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高中歷史 中國俄國日本的改革

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改革能否成功要看方法符不符合當(dāng)時的國情,現(xiàn)代化并不是走上了資本主義的道路還是指從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會,走上了資本主義的道路還是指從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會只是社會體制的轉(zhuǎn)變,跟生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)

高中歷史 中國俄國日本的改革

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原因很多,我想說的是思想方面的。那就是缺少了基督教的重大影響?;浇讨小吧竦拿媲叭巳似降取钡幕舅枷耄瑸閭€人主義的資本主義時代到來做好了重要的準(zhǔn)備。又說到了老洪的太平天國。洪仁玕《資政新編》第三部分為《風(fēng)風(fēng)類》,即“以風(fēng)風(fēng)之”,洪仁玕看到,中國社會積弱已久,民間舊風(fēng)俗惡民風(fēng)的廣泛存在,是社會前進的重要障礙,必須去“敗風(fēng)之漸”,在這部分里,我們看到曾經(jīng)游學(xué)香港的干王在仔細研究中國社會之后,得出的重要結(jié)論,要從思想上改進中國國民自下而上的進行資本主義性質(zhì)的改革,是使得中國走上自本主義社會的必由之路,遺憾的是,后繼的改革者并沒有延續(xù)這樣的思路,也成為中國資本主義走上死胡同的重要原因之一。洪仁玕提出要從思想上樹立三個層次的觀念,“上寶”是信仰層面上的,太平天國以基督教立國,在信仰上,尊崇上帝,“誠以此能格其邪心,寶其靈魂,化其愚蒙,寶其才德也”。“中寶”是技術(shù)層面的,“以有用之物為寶”,如火車,輪船,風(fēng)雨表等,要樹立科學(xué)的觀念,才能為國家的改革做好準(zhǔn)備。歷史沒有如果,但我依然很想如果一下,中國的命運似乎在150年前面臨一個重大的交叉口,遺憾的是,我們沒有走下去。

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在19世紀(jì)60年代,三個傳統(tǒng)的封建國家都進行了一次重大改革:中國的洋務(wù)運動、俄國廢除農(nóng)奴制改革、日本明治維新。俄國和日本走上了發(fā)展資本主義的道路,而中國依舊朝著半殖民地半封建社會深淵滑落。究其原因,盡管俄日都保留了專制,但是在生產(chǎn)關(guān)系方面都做出了變革性調(diào)整。俄國的改革目標(biāo)是廢除農(nóng)奴制,這是封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ),日本殖產(chǎn)興業(yè)、發(fā)展工商業(yè)之外進行土地改革,所以兩國對封建生產(chǎn)關(guān)系都做了重大變革。而中國的洋務(wù)運動并沒有從根本上觸動封建的生產(chǎn)關(guān)系,這也是三個國家走上不同道路的根本原因。洪仁玕《資政新編》第三部分為《風(fēng)風(fēng)類》,即“以風(fēng)風(fēng)之”,洪仁玕看到,中國社會積弱已久,民間舊風(fēng)俗惡民風(fēng)的廣泛存在,是社會前進的重要障礙,必須去“敗風(fēng)之漸”,在這部分里,我們看到曾經(jīng)游學(xué)香港的干王在仔細研究中國社會之后,得出的重要結(jié)論,要從思想上改進中國國民自下而上的進行資本主義性質(zhì)的改革,是使得中國走上自本主義社會的必由之路,遺憾的是,后繼的改革者并沒有延續(xù)這樣的思路,也成為中國資本主義走上死胡同的重要原因之一。洪仁玕提出要從思想上樹立三個層次的觀念,“上寶”是信仰層面上的,太平天國以基督教立國,在信仰上,尊崇上帝,“誠以此能格其邪心,寶其靈魂,化其愚蒙,寶其才德也”?!爸袑殹笔羌夹g(shù)層面的,“以有用之物為寶”,如火車,輪船,風(fēng)雨表等,要樹立科學(xué)的觀念,才能為國家的改革做好準(zhǔn)備。

其他答案

在19世紀(jì)60年代,三個傳統(tǒng)的封建國家都進行了一次重大改革:中國的洋務(wù)運動、俄國廢除農(nóng)奴制改革、日本明治維新。俄國和日本走上了發(fā)展資本主義的道路,而中國依舊朝著半殖民地半封建社會深淵滑落。究其原因,盡管俄日都保留了專制,但是在生產(chǎn)關(guān)系方面都做出了變革性調(diào)整。俄國的改革目標(biāo)是廢除農(nóng)奴制,這是封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ),日本殖產(chǎn)興業(yè)、發(fā)展工商業(yè)之外進行土地改革,所以兩國對封建生產(chǎn)關(guān)系都做了重大變革。而中國的洋務(wù)運動并沒有從根本上觸動封建的生產(chǎn)關(guān)系,這也是三個國家走上不同道路的根本原因。現(xiàn)代化問題可以這樣理解;政治民主化,從專制到民主。分為資產(chǎn)階級民主和人民民主經(jīng)濟工業(yè)化,從農(nóng)業(yè)為主到工業(yè)為主,從輕工業(yè)到重工業(yè)思想理性化,從愚昧迷信到科學(xué)理性您的問題也就是說從不同的角度來看現(xiàn)代化。歷史學(xué)家羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》中說:“廣義的現(xiàn)代化主要是指自工業(yè)革命以來現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致社會生產(chǎn)方式的大變革,引起世界經(jīng)濟加速發(fā)展和社會適應(yīng)性變化的大趨勢;具體地說,這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動力,實現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變,是世界歷史的必然進程?!?/p>

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