近年來，俄羅斯學(xué)界和民眾涌現(xiàn)一股重新評價(jià)斯大林的思潮。2003年3月5日，在斯大林逝世50周年 之際，這股思潮達(dá)到一個高峰。蘇聯(lián)解體以來，圍繞斯大林的爭論一直沒有停息。但這一次的特點(diǎn)，正如《消息報(bào)》指出：“在人民領(lǐng)袖斯大林逝世50周年之際，為他恢復(fù)名譽(yù)完全成為有組織的行動?！蓖瑫r，如果說過去對斯大林的情感主要在老一輩人中，現(xiàn)在則呈現(xiàn)出向俄羅斯年輕人轉(zhuǎn)移的傾向；如果說過去主要是***人紀(jì)念斯大林，現(xiàn)在則擴(kuò)大到其他黨派和民眾。2002年1月，俄羅斯總統(tǒng)普京在接受波蘭記者采訪時說：“斯大林是一個獨(dú)裁者，這毋庸置疑。但問題在于，正是在他的領(lǐng)導(dǎo)下蘇聯(lián)才取得了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，這一勝利在很大程度上與他的名字相關(guān)聯(lián)。忽視這一現(xiàn)實(shí)是愚蠢的?！笨梢姡壳岸砹_斯對斯大林的評價(jià)已經(jīng)引起了相當(dāng)層次、相當(dāng)范圍的 關(guān)注。俄羅斯***對此觀點(diǎn)十分鮮明。早在1999年12月21日，俄共領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫拜謁斯大林陵墓時的講話對斯大林的評價(jià)就達(dá)到了一個新高度。他說，斯大林不僅是20世紀(jì)俄羅斯史，而且是整個俄國歷史上最偉大的國務(wù)活動家。2003年3月3日俄共在莫斯科“巴庫”電影院舉行紀(jì)念斯大林逝世50周年活動，整個晚會響徹歌頌斯大林的歌曲。人們紛紛表示：“不準(zhǔn)玷污歷史”，而把斯大林時代的大清洗只看作是“過火”行 為。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，重新肯定斯大林已經(jīng)不局限于***(占該黨被調(diào)查者75%)，最多的是自由民主黨(占該黨被調(diào)查者83%)，在親總統(tǒng)的俄羅斯政黨“統(tǒng)一俄羅斯”中肯定斯大林者也占到被調(diào)查者的58%。2003年6月10日，《真理報(bào)》、《消息報(bào)》等多家報(bào)紙報(bào)道：“統(tǒng)一俄羅斯”諾夫戈羅德分部在當(dāng)天會議上，將其報(bào)紙《我們的時代》主編阿·維諾格拉多夫開除出黨，因?yàn)樗粋€月前在報(bào)紙上發(fā)表攻擊斯大林的文章，“犯了政治錯誤”。甚至在右翼黨派“蘋果”黨中，肯定斯大林的也 占41%。至于俄羅斯民眾在這方面的觀點(diǎn)，據(jù)國際文傳2000年4月21日統(tǒng)計(jì)，在問卷調(diào)查中，對俄羅斯20世紀(jì)最有影響的政治家評價(jià)，居第一位的是斯大林，占被調(diào)查人中11%；其次是列寧，占10%；普京居第三位，占6%。2003年3月26日，俄羅斯著名民意調(diào)查機(jī)構(gòu)“羅米爾”，就斯大林逝世50周年進(jìn)行民意調(diào)查，發(fā)表題為《斯大林———這條“暴龍”又活了 俄羅斯人的看法》的調(diào)查結(jié)果。文章寫道：“在廣大人民群眾心中，斯 大林并沒有死，而作為一個偉大的受尊重的所謂‘暴君’活著。而且對他的愛不像以前那樣僅僅是來自‘人民’方面，而是來自廣大‘群眾’。高達(dá)57%的人對斯大林在俄羅斯的作用是肯定的，只有34%的人持否定態(tài) 度。兩者人數(shù)的比例約為3比2。”一、重評斯大林的背景1.這是當(dāng)前俄羅斯存在的深刻社會危機(jī)的反映近年來俄羅斯國際地位日漸式微也使他們懷念斯大林時代的俄羅斯大國地位?！断?bào)》指出，只要扼住俄羅斯咽喉的手沒有松開，斯大林就會在所有人的心中活著。2.斯大林牢固地和“穩(wěn)定”、“秩序”這兩者連在一起戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)上蘇共領(lǐng)導(dǎo)后，曾經(jīng)猛烈批判“斯大林的集權(quán)體制”，提出代之以“人道的民主的社會主義”，結(jié)果造成蘇聯(lián)社會和思想的混亂無序，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。經(jīng)過這些年苦難的教訓(xùn)，俄羅斯人總結(jié)出了穩(wěn)定和秩序?qū)ι鐣l(fā)展的意義。3.對俄羅斯未來社會發(fā)展的希望相當(dāng)部分俄羅斯人希望未來俄羅斯政府是強(qiáng)有力的。在對2004年俄羅斯總統(tǒng)人選的民意調(diào)查中，有 35.8%的人希望當(dāng)選總統(tǒng)“應(yīng)當(dāng)有一雙強(qiáng)有力的手”。俄羅斯重新評價(jià)斯大林并不意味著對蘇聯(lián)歷史，包括斯大林時期一些錯誤思想、方針、政策的肯定。正如尤·葉梅利亞諾夫指出，揭示那些否定斯大林的謬論的虛假性，對于清除強(qiáng)行填充到人們頭腦中那些欺騙性的意識是必要的。這些關(guān)于斯大林的謬論和謊言不僅歪曲了俄國領(lǐng)導(dǎo)人的形象，而且扭曲了俄國人的歷 史觀念。

二、關(guān)于斯大林某些歷史事實(shí)的澄清尤·葉梅利亞諾夫在其著作《對斯大林編造的謊言》中指出，過去強(qiáng)加給斯大林的幾項(xiàng)罪名主要是：違背列寧明確要解除他領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的遺言，篡奪了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力；為了建立其個人專政、實(shí)行殘酷的恐怖行動而首先打死基洛夫；由于其多疑的性格，斯大林大清洗消滅了很多軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人，導(dǎo)致衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期紅軍的失利；過于相信希特勒，忽視有關(guān)希特勒將進(jìn)攻蘇聯(lián)的警告；等等。最近俄羅斯學(xué)術(shù)界大量論著是圍繞著關(guān)于斯大林歷史事實(shí)澄清問題的，內(nèi)容涉及斯大林所有有爭議的問題。主要包括以下幾條：

1. 關(guān)于流放少數(shù)民族問題衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，蘇聯(lián)曾經(jīng)把部分少數(shù)民族從當(dāng)?shù)亓鞣诺竭呥h(yuǎn)地區(qū)。伊·佩哈諾夫在其著作《斯大林為什么遷徙部分民族———韃靼、車臣、印古什人》中指出：“‘鎮(zhèn)壓少數(shù)民族’目前仍然是那些反對斯大林的人安在他身上的罪名。”佩哈諾夫認(rèn)為，“斯大林這樣做‘有非常重要的理由’。而且‘鎮(zhèn)壓少數(shù)民族’這句話不確切，主要涉及克里木韃靼人、車臣和印古什人”。為什么當(dāng)年要放逐這些民族？他說：第一，這些民族在戰(zhàn)爭中有投敵行為。根據(jù)貝利亞1944年5月10日給斯大林的報(bào)告，克里木韃靼人有2萬人參加蘇聯(lián)紅軍，但在1941年紅軍從克里木撤退時，這2萬人全部逃離紅軍，并加入德國占領(lǐng)軍。車臣和印古什人的情況也大抵如此。第二，并非如過去所說“斯大林因這些民族的部分人犯罪而懲罰整個民族”，實(shí)際上這些民族絕大部分成年男人都卷進(jìn)去了。第三，并非把整個民族都遷徙了，這些民族中一些參加了紅軍的人，包括一些婦女并沒有遷徙。第四，可以與此比較的是：1942年2月19日，在與日本開戰(zhàn)不久，美國總統(tǒng)羅斯福簽署命令，從美國西部某些州把所有居住在美國的日本民族無一例外遷移到中部地區(qū)的集中營。按照這個命令一共拘禁了12萬人，其中三分之二是美國籍人，其余的也都是合法居住在美國的人。與此同時，美國政府還解除了所有在美軍服役的、在日本出生的軍人的職務(wù)。后來美國歷史書籍在談到這件事時，認(rèn)為由于這樣做，整個戰(zhàn)爭 時期沒有一個敵人踏上美國領(lǐng)土。當(dāng)然，怎樣看待斯大林對這些民族實(shí)行強(qiáng)制遷徙，在學(xué)術(shù)界還存有爭論。很多俄羅斯學(xué)者出于對今天車臣局勢的憂慮，在評價(jià)當(dāng)年的車臣問題時或許帶有情緒，這也是值得注意的。2.斯大林與宗教以往盛傳蘇共和列寧、斯大林迫害宗教人才。例如，前美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理布熱津斯基在《大失敗》一書中寫道，被斯大林“直接處死或慢慢虐待致死的受害者包括……宗教界人士、虔誠的信教者及其親屬”。2003年3月6日，阿·斯捷潘諾夫在《領(lǐng)袖之謎———斯大林政治肖像》一文中寫道：“從1927年下半年蘇共開始調(diào)整宗教政策。主要表現(xiàn)就是支持傳統(tǒng)的東正教，不支持東正教中的‘革新教派’。1943年9月斯大林和東正教總主教阿列克謝、尼古拉等人座談，主教們感到十分滿意。共同解決了以下問題：(1)容許召開已經(jīng)有18年因國家禁止而未能舉行的教徒會議選舉總主教；(2)恢復(fù)東正教教會事務(wù)協(xié)商會議；(3)容許開辦神學(xué)院；(4)容許出版宗教書籍，包括定期刊物；(5)釋放還關(guān)押在監(jiān)獄、集中營及流放地的神職人員。正是由于蘇共和宗教界關(guān)系的改善，宗教活動迅速恢復(fù)，在戰(zhàn)爭初期實(shí)際上已經(jīng)停止活動的教區(qū)中有150～450個教區(qū)恢復(fù)活動，還重新開放多達(dá)2200個教堂。”所以，斯捷潘諾夫引用著名牧師德米特里·杜普科1995的一段話表達(dá)他對此的看法。杜普科說：“斯大林就是我們的上帝。他建立了如此強(qiáng)大的國家，無論如何也不可能崩潰的國家。他保衛(wèi)了俄羅斯，并向全世界證實(shí)了 她的價(jià)值。甚至我們?nèi)泶竽潦装⒘锌酥x也把他稱為上帝式的領(lǐng)袖。當(dāng)他逝世時全俄東正教都為他祈禱?！?.斯大林在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的作用2002年，兩名親身經(jīng)歷衛(wèi)國戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士出版了自己寫的書《斯大林統(tǒng)帥》，俄羅斯著名學(xué)者、科學(xué)院院士、原莫斯科大學(xué)歷史系主任庫庫什金親自為之作序：“以往關(guān)于衛(wèi)國戰(zhàn)爭的大量著作較少涉及蘇聯(lián)最高軍事指揮部的活動，這樣關(guān)于戰(zhàn)爭的總體情況就是不完整的。更為遺憾的是還出現(xiàn)大批歪曲歷史真相、特別是歪曲最高統(tǒng)帥部活動的反科學(xué)的所謂學(xué)術(shù)著作，集中在對蘇聯(lián)軍事力量的最高統(tǒng)帥斯大林進(jìn)行殘酷無情的攻擊。如他們提出戰(zhàn)爭的勝利并不是遵循斯大林的領(lǐng)導(dǎo)、恰恰是違背他的領(lǐng)導(dǎo)取得的。這兩個老戰(zhàn)士寫的書以雄辯事實(shí)證明了斯大林作為統(tǒng)帥在俄羅斯特殊歷史條件下帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民取得戰(zhàn)爭勝利的偉大功績。出版社在介紹這本書時寫道：“該書以詳盡的檔案文件和史實(shí)描寫斯大林作為戰(zhàn)爭統(tǒng)帥的活動，斯大林的活動與蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)軍隊(duì)是不可分割的。該書還尖銳批評了那些試圖貶低蘇軍最高統(tǒng)帥部的作用和蘇聯(lián)軍事藝術(shù)的作用的論調(diào)，這還是第一次出版這樣的研究著作。”該書認(rèn)為，斯大林作為偉大統(tǒng)帥的作用主要表現(xiàn)在：在戰(zhàn)爭的全部過程中善于選擇主要打擊方向；建立并善于利用戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)；發(fā)動戰(zhàn)役的突然性、適宜性和 堅(jiān)定性；能巧妙地集中、調(diào)動部隊(duì)。否定斯大林在衛(wèi)國戰(zhàn)爭作用的另一個重要觀點(diǎn)是“代價(jià)論”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：盡管戰(zhàn)爭取得勝利，但斯大林似乎不顧士兵的生命，為之付出“過大的代價(jià)”。如語言學(xué)博士鮑里斯·索科諾夫斷言蘇軍死亡人數(shù)與德軍之比為10比1?！端勾罅纸y(tǒng)帥》引用大量文獻(xiàn)加以駁斥：第一，戰(zhàn)爭中斯大林曾多次發(fā)出命令要盡量減少犧牲。第二，1942年7月28日，斯大林頒布了著名的227號文件，即“一步也不準(zhǔn)后退”的命令。由于文件規(guī)定對擅自撤退、擅離職守等臨陣脫逃行為采取極其嚴(yán)厲的措施，對前線部隊(duì)實(shí)行火力督戰(zhàn)……被認(rèn)為是過分殘酷。該書指出，在當(dāng)時德軍已經(jīng)深入蘇聯(lián)領(lǐng)土使蘇軍戰(zhàn)斗處于極為艱苦的情況下，如果沒有這樣嚴(yán)厲的措施是不可想像的。事實(shí)上，在發(fā)布這個命令后，當(dāng)年底蘇軍就逐步扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場形勢，德軍瘋狂進(jìn)攻被遏制。第三，按照蘇軍總參謀部的統(tǒng)計(jì)，蘇軍與德軍實(shí)際死亡之比是1.3比1。蘇軍比德軍多損失一些人是因?yàn)閼?zhàn)爭初期德軍的突然襲擊，以及戰(zhàn)斗中蘇軍對德軍的人道主義。4.斯大林民族政策的特點(diǎn)阿·斯捷潘諾夫認(rèn)為，斯大林是布爾什維克黨內(nèi)民族問題最大的專家和權(quán)威，早在年輕時就關(guān)注民族問題。1904年他曾撰文論述“怎樣理解社會民主主義者的民族問題”，堅(jiān)決反對格魯吉亞、亞美尼亞和猶太社會民主主義者的民族主義傾向。十月革命勝利后，斯大林制定了國家民族政策的三個基本原則。這些原則不是突然產(chǎn)生的，而是經(jīng)過長期內(nèi)部嚴(yán)酷的斗爭逐步形成的。

（1）和民族分裂主義斗爭。斯大林和那些打著“民族獨(dú)立發(fā)展、保持民族傳統(tǒng)”幌子的政治企圖進(jìn)行了無情的斗爭。1926年4月斯大林曾堅(jiān)決反對“烏克蘭化”的企圖。此后，白俄羅斯、格魯吉亞、韃靼等共和國的民族分裂主義者也遭到解職或鎮(zhèn)壓。

（2）民族平等。在處理猶太人問題上，證明斯大林堅(jiān)持了民族平等原則。斯大林一方面反對歧視猶太人，1927年在聯(lián)共(布)15次代表大會上，斯大林指出：“最近在部分黨組織中存在反猶太人情緒，必須與之作無情斗爭?！?931年他又說道：“反猶主義是一種極端沙文主義……對那些積極的反猶主義者按照蘇聯(lián)法律可以判處死刑?！绷硪环矫妫锩鼊倮?，特別是在以色列國家建立后，蘇聯(lián)的猶太人民族，甚至在占據(jù)國家高官位子的蘇聯(lián)猶太人中產(chǎn)生了猶太復(fù)國主義情緒，斯大林與這股思潮開展了斗爭。總之，斯大林努力避免在民族政策上出現(xiàn)偏差，在各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中充實(shí)各民族代表，從具體政治形勢出發(fā)保持民族平等原則。

（3）以俄羅斯民族為支柱。斯大林堅(jiān)決反對大俄羅斯主義，同時他也有勇氣公開反對“仇俄、憎俄”思想。如在20年代的黨內(nèi)斗爭中，1923年在黨的12次代表大會上，斯大林不顧當(dāng)時在與托洛茨基的斗爭中布哈林是其同盟者，公開反對布哈林的“仇俄”思想。在1945年慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利的祝酒詞中，斯大林發(fā)表了 對俄羅斯民族熱烈贊揚(yáng)的講話。總結(jié)斯大林的民族政策：一方面主張民族平等，另一方面認(rèn)為俄羅斯民族是國家的基礎(chǔ)和國家的領(lǐng)導(dǎo)力量。斯大林成功的民族政策使他獲得“各民族之父”榮譽(yù)稱號。在俄國歷史上，除斯大林外，只有1721年彼得 大帝在北方戰(zhàn)爭勝利后獲得同樣的稱號。

三、斯大林對馬克思列寧主義的發(fā)展2001年，俄羅斯《對話》雜志發(fā)表了莫斯科大學(xué)歷史學(xué)副博士瓦·薩哈羅夫的文章《論斯大林對馬克思列寧主義理論的貢獻(xiàn)》，不僅肯定了斯大林在民族問題、工業(yè)化問題、集體化問題、無產(chǎn)階級專政問題上，而且從整體上對馬克思列寧主義理論發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)。2003年3月5日，《俄羅斯雜志》刊登《斯大林的生與死》一文，闡述在“世界革命”和建立國家形式問題上斯大林對馬列主義的發(fā)展。文章寫道，斯大林從1898年入黨后，除到國外參加黨代表會議外，一直在國內(nèi)工作。他從1912年即是布爾什維克黨中央委員、政治局成員。1917年2月領(lǐng)導(dǎo)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》，1917年夏天列寧轉(zhuǎn)入地下活動后，斯大林成為黨的實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)者，十月革命前夕領(lǐng)導(dǎo)黨的武裝起義中心———彼得堡革命軍事委員會的工作，他是十月革命具體操作的領(lǐng)導(dǎo)者。因此他對俄羅斯人民十分了解，較之其他領(lǐng)導(dǎo)人，更能從俄國實(shí)際情況出發(fā)而不以教條式的態(tài)度對待馬克思主義。實(shí)際上斯大林的知識和才智超過了列寧，他對很多事情的預(yù)見性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比列寧 準(zhǔn)確。在1920年，斯大林是惟一一個反對紅軍進(jìn)攻波蘭的人。他不是從書本出發(fā)分析波蘭人的情緒，而是知道波蘭當(dāng)時不可能爆發(fā)任何形式的革命，紅軍到波蘭也得不到人民支持，將會不光彩地失敗。因此他建議紅軍打到蘇波邊境就夠了。但列寧卻從馬克思“世界革命”的理論出發(fā)，同時相信“統(tǒng)帥”托洛茨基和布哈林虛假的作戰(zhàn)報(bào)告(斯大林當(dāng)時曾被迫在《真理報(bào)》上表述自己的不同觀點(diǎn))。紅軍開進(jìn)波蘭，卻在華沙遭到慘敗。列寧后來承認(rèn)自己在此問題上的錯誤，斯大林為了維護(hù) 列寧的聲望，從此不再提起這件事。在關(guān)于建立蘇聯(lián)國家形式問題的爭論上，斯大林主張建設(shè)聯(lián)邦制的國家，列寧主張建立聯(lián)盟形式的國家。在起草第一部蘇聯(lián)憲法時，斯大林的意見被忽視了，建立了一個各加盟共和國擁有完全主權(quán)、可以自由加入和退出的聯(lián)盟式國家，而不是集中的聯(lián)邦制國家。直到蘇聯(lián)解體后的今天，人們才看清楚這場爭論中的一些實(shí)質(zhì)問題。2003年2月5日，阿爾圖寧·尼古拉在《斯大林政策分析及其對俄羅斯進(jìn)一步發(fā)展的意義》一文中指出，以前歷史學(xué)家認(rèn)為斯大林與托洛茨基等人的斗爭是爭權(quán)奪利，事實(shí)上是對社會主義建設(shè)的不同理解。托洛茨基從其理解的馬克思主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)主義就是金融國際化”，他試圖在俄羅斯建立由國際上的銀行提供資金、由金融國際統(tǒng)治的政權(quán)。斯大林對此是堅(jiān)決反對的。所以，托洛茨基攻擊斯大林只是口頭的共產(chǎn)主義，實(shí)際上是狹隘民族主義，把斯大林稱為民族共產(chǎn)主義者。1922年列寧建立了有國際資本加入的俄羅斯中央銀行，但斯大林并沒有賦予它發(fā)行貨幣權(quán)力，把國家銀行貸款百分比控制在銀行服務(wù)水平上。同時斯大林為了消除“精英統(tǒng)治”，提出發(fā)展社會教育，提高群眾文化水平，目的是使每一個社會成員有機(jī)會參與社會管理。因此國際金融在俄國的立足遭到失敗，于是策劃對蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭。希特勒就從美國銀行家及德國金融家那里獲得了幾百萬美元和馬克。阿爾圖寧·尼古拉強(qiáng)調(diào)，斯大林能從俄國現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，不是從馬克思主義本 本出發(fā)。

四、對斯大林歷史地位的評價(jià)歷來對斯大林的評價(jià)無非是基本否定、基本肯定、有功有過等幾種觀點(diǎn)。這一次俄羅斯學(xué)界對斯大林歷 史地位的評價(jià)有以下特點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)不能脫離當(dāng)時蘇聯(lián)所處的歷史環(huán)境來評價(jià)當(dāng)事人。尤·葉梅利亞諾夫?qū)懙?，對斯大林作用的評價(jià)不應(yīng)該脫離當(dāng)時的時代。那時候主要注重實(shí)際成就，不太注重為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長付出了多大代價(jià)這樣的問題。斯大林不僅是時代的驕子，而且是這個時代的創(chuàng)造者。他常常為了加速前進(jìn)而使人民付出沉重代價(jià)，甚至這些代價(jià)并不始終是那么完全合乎理性的、值得 的。例如：他試圖使黨內(nèi)和社會思想領(lǐng)域保持一致，而 對有獨(dú)立思想的人實(shí)行無情鎮(zhèn)壓；30年代初造成的饑荒；俄羅斯農(nóng)村長期的落后與貧窮；成千上萬人歷經(jīng)逮捕和審訊，……這一切都是斯大林造成的直接后果。盡管從時代要求看這有可以理解的成分，但斯大林本人執(zhí)拗、專橫、過分嚴(yán)酷的性格也起了很大作用。斯大林必須把一個多年來散亂、懦弱、貧窮的國家變成一個強(qiáng)大的國家，為達(dá)到這個目的，有時更加劇了這種嚴(yán)酷性。但不管怎么說，斯大林并非出于個人目的，斯大林 的勝利也是國家的勝利。俄學(xué)術(shù)界廣泛流傳一種說法：斯大林靠使用暴力達(dá)到目的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，斯大林僅僅是依靠專制的國家經(jīng)濟(jì)和社會管理機(jī)制，經(jīng)過工業(yè)化、強(qiáng)制集體化、鎮(zhèn) 壓、戰(zhàn)爭，才成功地把俄羅斯變成了一個超級大國。阿爾圖寧·尼古拉對上述觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，指出：斯大林接手的是一個被帝國主義掠奪一空的貧窮國家，而居于領(lǐng)導(dǎo)層的是幻想國際金融資本統(tǒng)治的托洛茨基分子。在這樣的條件下他怎樣貫徹自己的方針 嚴(yán)峻的國際形勢要求建立強(qiáng)大的工業(yè)以保證國防生產(chǎn)能力。但哪里找這些生產(chǎn)力 俄羅斯是一個農(nóng) 家，只能依靠農(nóng)民建設(shè)工廠，如馬格尼鋼鐵廠、第聶伯水電站，但拿什么東西養(yǎng)活這支生產(chǎn)大軍 俄羅斯單薄的、落后的農(nóng)業(yè)承擔(dān)不了這個任務(wù)，只有加快農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐，實(shí)行集體化。同時，必須建立擁有知識水平的管理隊(duì)伍，從哪里找這些人 管理階層都是被托洛茨基分子把持的，只有從工農(nóng)隊(duì)伍中找尋，因此大規(guī)模地開展提高人民群眾文化水平的運(yùn)動，所以蘇聯(lián)在斯大林時期達(dá)到了人人識字的狀況，這是迄今為止世界上任何一個國家都難以做到的。國際金融資本看到由于斯大林的活動，蘇聯(lián)已經(jīng)成為許多國家的榜樣，他們正日益喪失對世界的支配，于是發(fā)動對蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭。斯大林依靠正確的民族政策，團(tuán)結(jié)各族人民，戰(zhàn)勝了法西斯。戰(zhàn)后同樣是在十分艱巨的條件下，在國際金融資本威脅、恐 嚇下，短期內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。阿爾圖寧·尼古拉否認(rèn)斯大林政權(quán)主要是依靠暴力。他說，斯大林政權(quán)的民主性體現(xiàn)在：保證每個人(無論其出身或處于什么地位)都有受到盡可能高的教育的權(quán)力；在管理的各個環(huán)節(jié)消除了“精英階層”的壟斷；在各個社會勞動團(tuán)體間消除了對勞動產(chǎn)品的高價(jià)壟斷，因 為這極易造成管理者和被管理者之間的嚴(yán)重對立。第二，強(qiáng)調(diào)斯大林當(dāng)時所制定的措施對后來俄羅斯發(fā)展的意義。對斯大林政策評價(jià)存在著兩種基本觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，斯大林的政策是暴君的、惡行的政策，由此篡奪了政權(quán)，建立了專制制度；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，斯大林建立了一種新的生活安排構(gòu)想，它能保證國 家穩(wěn)定發(fā)展，從而使俄羅斯沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)。俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究所副所長阿·涅克列薩指出，斯大林的貢獻(xiàn)是試圖在蘇聯(lián)建立一種新的模式，按照一種新觀念安排生活。出于衛(wèi)國戰(zhàn)爭的嚴(yán)重教訓(xùn)，以及新的“冷戰(zhàn)”的來臨，斯大林在1946年2月提出加 快高新技術(shù)發(fā)展的任務(wù)。事實(shí)證明這是非常適宜的，這就是建筑在原子宇航技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新綱領(lǐng)，并建立了強(qiáng)大的科學(xué)院及其遍及各地的分部。這個計(jì)劃取得有效的結(jié)果：1949年蘇聯(lián)造出原子彈，打破美國的核壟斷；1953年氫彈爆炸；1957年蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，成為宇航大國，從而使蘇聯(lián)躋身于20世紀(jì)70年代的后工業(yè)社會國家中。俄羅斯今天由于擁有熱核武器仍是世界強(qiáng)國，其基礎(chǔ)完全是在斯大林時期奠定的。斯大林親自領(lǐng)導(dǎo)了這方面的全部工作。但是斯大林時期形成的激勵精神在20世紀(jì)60年代末至70年代消失了。由于惰性，蘇聯(lián)沒有跟上60年代末全世界掀起的社會文化革命的浪潮，主要原因在于赫魯曉夫的非斯 大林化把斯大林時期形成的創(chuàng)新精神拋棄了。斯大林的另一個貢獻(xiàn)是，在吸收俄羅斯學(xué)術(shù)界全部地緣政治學(xué)說成就的基礎(chǔ)上建立起真正的地緣政治學(xué)說。斯大林地緣政治學(xué)說的一個觀點(diǎn)是：斯拉夫民族聯(lián)合起來。據(jù)南斯拉夫***人吉拉斯回憶，有一次斯大林把他帶到世界地圖前說道：“西方(美國和英國)從來不希望俄羅斯強(qiáng)大，不希望看見俄羅斯成為一個強(qiáng)國，不希望這些空間成為紅色地帶。只有斯拉夫人聯(lián)合起來，才能對抗他們的侵略。”另一個觀點(diǎn)是斯拉夫民族團(tuán)結(jié)的歷史繼承性。在1945年5月9日和9月2日紀(jì)念戰(zhàn)勝德國法西斯的會議上，斯大林在演說中說，這個勝利是自1904年俄日戰(zhàn)爭俄國失敗以來，俄國為洗刷歷史的污點(diǎn)苦苦等待40年才盼來的勝利。蘇聯(lián)解體后，在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭幾個斯拉夫國家都已分離的情況下，俄學(xué)者更能感受到斯大林地緣政治學(xué) 說的意義。阿爾圖寧·尼古拉寫道，當(dāng)斯大林逝世之際，他給俄羅斯留下什么 俄羅斯當(dāng)時是世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國!而斯大林給個人留下什么 在其逝世之際，工作人員在他的駐地僅僅找到幾雙織補(bǔ)過的短襪子，幾雙鞋跟都已磨破的皮靴和兩套軍服，其中一套是他每天都要穿的，另一套是用于節(jié)日檢閱穿的。斯大林的政策是關(guān)于俄羅斯進(jìn)一步發(fā)展觀念的基礎(chǔ)。由于這個政策，蘇聯(lián)成了一個超級大國，這個事實(shí)是不能抹殺，更不應(yīng)受到指責(zé)的。但在這之后，那些指責(zé)斯大林的人卻用其雙 手毀滅了這個超級大國。以上簡要介紹了當(dāng)前俄羅斯學(xué)術(shù)界和民眾重新評價(jià)斯大林的情況。反映了在蘇聯(lián)解體后，他們對如何正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、正確評價(jià)歷史人物，如何看待蘇聯(lián)社會主義建設(shè)70年歷史等方面一些觀點(diǎn)的變化，這個變化是值得注意和深思的。但同時也需要指出，俄羅斯學(xué)術(shù)界和民眾對斯大林評價(jià)還有不同看法。更為重要的是，正如俄羅斯學(xué)者強(qiáng)調(diào)，如果重新評價(jià)斯大林被認(rèn)為是要恢復(fù)斯大林時期那種高度集中的政治經(jīng)濟(jì)管理體制，特別是肯定那一時期曾經(jīng)出現(xiàn)過的個人專權(quán)、禁錮 思想、目無法紀(jì)等不正常現(xiàn)象，則是完全錯誤的。