一般人眼中，出國(guó)留學(xué)，自然當(dāng)讀別人的書(shū)，自己的書(shū)，還是留在國(guó)內(nèi)為妙，否則又沉又重，弄不好海關(guān)還會(huì)遇到麻煩，甚至影響到自己回國(guó)時(shí)候?yàn)橛H戚朋友帶點(diǎn)手信之類(lèi)的人之常情。

這或許只是小部分人當(dāng)下出國(guó)留學(xué)之際的“煩惱”，亦或許不過(guò)是作者自己以小人之心度君子之腹──普天下讀書(shū)人自當(dāng)以讀書(shū)為己任，如何自陷世俗藩籬？倘果如此，乃讀書(shū)人幸事。時(shí)下常聞“讀書(shū)今不如昔”一類(lèi)的喟嘆，事實(shí)是否果真如此，還不好說(shuō)，亦可能見(jiàn)仁見(jiàn)智。不過(guò)有一點(diǎn)似乎可以肯定，那就是今天的學(xué)生出國(guó)留學(xué)，手邊或者行李中攜帶的必讀備用一類(lèi)的書(shū)籍，恐怕與當(dāng)年的留學(xué)生前輩們沒(méi)得比。先說(shuō)遠(yuǎn)的。1870年代幼童赴美留學(xué)，為了平衡西學(xué)，留學(xué)隊(duì)伍中還專(zhuān)門(mén)設(shè)有“中學(xué)監(jiān)督”。為了保證幼童們不至于被花花世界以及西學(xué)西教“蒙了眼”“洗了腦”。這種制度，后來(lái)還為庚子賠款赴美留學(xué)所沿用，這看一看胡適們的留學(xué)日記，自當(dāng)了然。不過(guò)這些還只是官府的擔(dān)憂(yōu)或預(yù)防，留學(xué)生們自己是如何看待種種可能發(fā)生的后果的，如果不怕麻煩，亦可找來(lái)胡適們的留學(xué)日記一類(lèi)的文獻(xiàn)，翻翻亦當(dāng)了然。印象中梅光迪比胡適晚一年留美，到美時(shí)攜帶了大量本國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)，此亦令當(dāng)時(shí)還在康乃爾大學(xué)讀農(nóng)科的胡適欣喜不已?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)在留學(xué)生中閱讀本國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)，還是讀書(shū)人自我要求上進(jìn)的重要部分。這一點(diǎn)還可以拿1920年代初期梁?jiǎn)⒊貜?fù)清華留美學(xué)生咨詢(xún)的一封答復(fù)書(shū)信為左證。1920年代，清華作為留美預(yù)備學(xué)校，也已經(jīng)有十余年的歷史，不少中國(guó)青年學(xué)子，從這里邁出他們踏上異國(guó)的第一步。去國(guó)之前，向梁?jiǎn)⒊@樣的大師詢(xún)問(wèn)，去異國(guó)他鄉(xiāng)該帶些什么書(shū)，在異國(guó)他鄉(xiāng)該讀些什么書(shū)，這在今天的不少人看來(lái)，或許有些矯情，但在當(dāng)年的讀書(shū)人眼里，卻是他們的真心需要。梁?jiǎn)⒊质窃鯓踊貜?fù)的呢？此不妨摘錄梁信，供同好者一閱：《國(guó)學(xué)入門(mén)要目及其讀法》一篇呈上，別屬開(kāi)留美應(yīng)帶書(shū)目，頗難著筆。各書(shū)內(nèi)容，拙著中已簡(jiǎn)單論及，諸君一讀后，可擇所好者購(gòu)攜。大學(xué)普通重要諸書(shū)，各校圖書(shū)館多有，自不必帶；所帶者總是為自己隨時(shí)諷誦或用功時(shí)任意批注而設(shè)。試擇其最普通者：《四書(shū)集注》、石印《正續(xù)文獻(xiàn)通考》、《相臺(tái)本五經(jīng)單注》、石印《文選》、石印《浙刻二十二子》、《李太白集》、《墨子間詁》、《杜工部集》、《荀子集解》、《白香山集》、鉛印《四史》、《柳柳州集》、鉛印《正續(xù)資治通鑒》、《東坡詩(shī)集》。若欲帶選本詩(shī)集，則《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁》勉強(qiáng)可用。欲帶選本詞，則張皋文《詞選》、周止庵《宋四家詞選》、譚仲修《篋中詞》，勉強(qiáng)可用。(此五書(shū)原目皆未列)其余涉攬書(shū)類(lèi)，擇所喜者帶數(shù)種亦可，因此等書(shū)外國(guó)圖書(shū)館或無(wú)有也。