設(shè)計(jì)和藝術(shù)雖然有許多相通之處，但他們又著根本的區(qū)別。

設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，它的變化反映著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平，也體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的狀況，并與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有密切的關(guān)系。藝術(shù)涵蓋了美術(shù)、建筑、戲曲、影視和音樂等等的大藝術(shù)范圍。在古代，“藝術(shù)”一詞中就有“設(shè)計(jì)”的含義在其中；不論是在落后的中國(guó)，還是在發(fā)達(dá)的西方國(guó)家對(duì)“藝術(shù)”一詞的界定也是含糊不清的，而對(duì)“設(shè)計(jì)”一詞的含義也是模棱兩可的，但從藝術(shù)的辭源上來(lái)看，“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”也都有相似的指令和界定，都是有一個(gè)從“術(shù)”到“藝”的過程，也就是說它們是同一含義的詞語(yǔ)，再?gòu)乃囆g(shù)和設(shè)計(jì)的定義上來(lái)說它們也是相同的，藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種審美的、創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)；而設(shè)計(jì)也是人類創(chuàng)造，審美的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，例如古代的藝術(shù)家為了滿足人們的審美需要和精神享受，而把自己在生活所看到的、想象到的一些事物，通過自己的主觀創(chuàng)造活動(dòng)而制造出來(lái)的精神產(chǎn)品，而這些精神產(chǎn)品是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，是藝術(shù)家們?yōu)榱私衣渡鐣?huì)而憑借自己的繪畫功底、審美觀念，加以自己的情感對(duì)社會(huì)的一種主觀臆斷，而設(shè)計(jì)師們也是為了滿足人們的審美需要、物質(zhì)享受以及精神需要，通過對(duì)時(shí)代的觀察再加以自己的主觀想象力和創(chuàng)造力，通過自己的創(chuàng)造活動(dòng)而制造出來(lái)的產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品也是社會(huì)時(shí)代的反映，是設(shè)計(jì)師們滿足當(dāng)代人們精神享受的需要。藝術(shù)：藝術(shù)是指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。