中國(guó)以其上下五千年的文明躋身于四大文明古國(guó)，論及文化傳承，可以匹及全球中任何一個(gè)國(guó)家，而文化的傳播也是任何國(guó)土疆界都抵擋不了的。

中國(guó)的繪畫藝術(shù)以及特殊的藝術(shù)形式和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在西方各個(gè)領(lǐng)域和畫派之中都有它的影子。美國(guó)藝術(shù)收藏家、鑒賞家阿瑟·賽格勒曾說“在所有這些活動(dòng)的豐富遺產(chǎn)面前，我們西方人是受益者?！倍傅娜祟愗S富的遺產(chǎn)中必定有中國(guó)繪畫藝術(shù)的位置。早在魏晉時(shí)期，中國(guó)畫就已傳入到朝鮮半島。在東晉孝武帝之時(shí)，印度僧人摩羅難陀就曾攜帶中國(guó)的佛經(jīng)佛法前往朝鮮古國(guó)，其君王親自引入宮中進(jìn)以上賓之禮。由此從中國(guó)傳入的佛化就在朝鮮半島扎根發(fā)芽。之后佛畫又傳入了日本等其他國(guó)家，此時(shí)中國(guó)佛畫已經(jīng)成為中華文化傳入鄰國(guó)的媒介。到了盛唐時(shí)期，中國(guó)畫在頻繁的中外交流之中，通過發(fā)達(dá)的海陸運(yùn)輸傳播到東方各國(guó)甚至遠(yuǎn)播中亞、歐洲。鄰國(guó)日本、朝鮮等受其影響最為深遠(yuǎn)，日本常年派“遣唐使”留學(xué)中國(guó)。那也有見證東渡日本，將唐朝的建筑、繪畫、書法的技法帶去日本，而日本的城市京都風(fēng)格類似于盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安。后到宋代，日本圣一國(guó)師回國(guó)將其同門法常和尚所贈(zèng)的三件卷軸《猿》《觀音像》《鶴》帶回后，其被奉為“國(guó)寶”。后期畫風(fēng)在日本產(chǎn)生巨大影響，而后日本尊法常大師為“畫道大恩人”。時(shí)至元朝，中國(guó)畫對(duì)中亞、西亞乃至歐洲產(chǎn)生了深刻的影響。波斯畫家喜歡中國(guó)水墨畫，而伊朗畫家將仙桃，蘋果等視為最鐘愛的繪畫題材，中國(guó)崇尚的龍圖騰也出現(xiàn)在伊朗清真寺的大門，其成為了風(fēng)靡一時(shí)的裝飾性題材。而到了明代，鄭和七下西洋，途經(jīng)南洋群島，阿拉伯等諸國(guó)，其對(duì)中國(guó)文化的傳播交流產(chǎn)生了不小的作用，而在陳化年間日本畫僧雪舟隨“遣明船”到達(dá)中國(guó)，便后游覽中國(guó)的名山大川，觀摩名畫，結(jié)交名家，深受中國(guó)畫影響并將帶入日本。之后策彥周良兩度中國(guó)，將馬遠(yuǎn)、王諤之畫風(fēng)傳入日本。明末，中國(guó)畫僧逸然東渡，授其畫業(yè)，后在日逐漸形成了逸然畫派。清朝康乾年間，浙江畫派先后東渡日本，將中國(guó)浙江畫派山水畫傳入日本長(zhǎng)崎等地?！澳咸O派”花鳥畫家沈銓受日本國(guó)王邀約赴日傳藝，后被日本國(guó)內(nèi)推崇為“泊來畫家第一人”，其成為日本江戶時(shí)代長(zhǎng)崎畫派的主流人物。比鄰之國(guó)日本受到了中國(guó)化的強(qiáng)烈影響之外，歐洲人對(duì)中國(guó)畫也是極其的喜愛，14世紀(jì)中國(guó)書畫傳入西方后，對(duì)歐洲上流社會(huì)影響頗深。法國(guó)18世紀(jì)洛可可藝術(shù)風(fēng)格繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《舟發(fā)西苔島》中吸收了中國(guó)裝飾工藝中對(duì)稱的紋樣進(jìn)行創(chuàng)作，其具有很明顯的中國(guó)意味。英國(guó)著名風(fēng)景畫家柯仁的水彩畫也深受中國(guó)畫風(fēng)影響他的設(shè)色山水與中國(guó)畫極為相近。自20世紀(jì)以來，在中外交流的逐漸擴(kuò)大中國(guó)畫的在世界藝術(shù)中的越來越占據(jù)重要地位。每年亞歐美等出國(guó)都會(huì)大量舉辦與中國(guó)畫相關(guān)的畫展，而中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫大師們也在在世界各地參展、獲獎(jiǎng)中也使其有越來越高的知名度。古時(shí)魏晉到如今21世紀(jì)，中國(guó)繪畫藝術(shù)以及深厚的傳統(tǒng)，獨(dú)特的風(fēng)格，在筆墨宣紙之上，求氣韻，眾意境，品格調(diào)，在點(diǎn)線結(jié)構(gòu)之間創(chuàng)造出獨(dú)具韻味的造型，在世界美術(shù)中具有舉足輕重的地位，成為當(dāng)今不可替代的繪畫藝術(shù)。