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藝術(shù)家是如何傳播藝術(shù)作品的

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問題描述:

藝術(shù)家是如何傳播藝術(shù)作品的希望能解答下

最佳答案

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現(xiàn)在的人很難想象,古人要想看到一幅高水平的藝術(shù)作品到底有多難。

因為那時候的傳播手段實在有限,沒點身份的人要想看到那些藝術(shù)精品,哪怕只是復(fù)制品,也是可遇不可求的事。但是現(xiàn)在不同了,尤其是近幾十年來,就算是普通老百姓,也能從各種途徑欣賞到世界各地的藝術(shù)精品,這都得益于世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展,包括電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,對于藝術(shù)品的廣泛傳播產(chǎn)生了巨大影響。雖然很多藝術(shù)品并非大眾所能接受,或者說暫時很難被大眾的審美習慣和審美能力所接受,但是真正美的藝術(shù),終究是能夠吸引受者,并且產(chǎn)生共鳴??梢赃@么說,藝術(shù)品的美感強度直接影響著藝術(shù)的傳播效果。不要老是抱怨大眾的審美能力差,理解不了藝術(shù)家的創(chuàng)作思維,必須承認,公眾對藝術(shù)作品的審美意識必然會受到民族地域、道德觀念、生活習俗的影響,當然也要受外來文化思潮的沖擊。有些比較前衛(wèi)、比較有個性,或者說比較高端的藝術(shù)品,可能真的超出了大眾的審美能力,也不能因此就對大眾的想法不屑一顧。很顯然,藝術(shù)家的作品如果不能得到更廣泛的傳播,如果不能得到更多人的認可,終究是一大遺憾。必須要說的是,只有符合公眾審美意識的藝術(shù)品,才能引起公眾的共鳴,充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值。所以,作為一個藝術(shù)家,應(yīng)該盡量把握時代的審美意識,這樣才有可能創(chuàng)作出真正符合時代需要的藝術(shù)作品。諸如丑書之類的藝術(shù)品(姑且稱其為藝術(shù)品),就算不是自欺欺人、自娛自樂,也很難得到大眾的認可。別看丑書引發(fā)的爭議和關(guān)注度極為廣泛,其作品的傳播范圍卻極為有限。更多的時候不過是當做反面典型被傳播一下罷了。還是大致說一下藝術(shù)家傳播藝術(shù)品的途徑吧:網(wǎng)上的藝術(shù)平臺網(wǎng)絡(luò)時代,網(wǎng)上眾多權(quán)威的藝術(shù)平臺自然是藝術(shù)家傳播自己作品最有效的途徑。諸如中華書畫網(wǎng)、中國瓷器網(wǎng)、中國收藏投資網(wǎng)、中國收藏鑒定網(wǎng)等權(quán)威的、有影響力的專業(yè)藝術(shù)平臺,為藝術(shù)家藝術(shù)作品的傳播起到了令人矚目的作用。畫廊、拍賣會、博物館等傳統(tǒng)陣地雖然各種科技手段越來越廣泛地應(yīng)用于藝術(shù)傳播領(lǐng)域,諸如畫廊、拍賣行和博物館等藝術(shù)品傳播的傳統(tǒng)陣地還是在很多時候發(fā)揮著難以替代的作用。當然,這也只是驚龍軒一家之言,歡迎與大家一起交流探討。謝謝!

藝術(shù)家是如何傳播藝術(shù)作品的

其他答案

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代,藝術(shù)家傳播藝術(shù)品的途徑首推就是網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)在很多平臺都有直播,最直觀的叫觀眾看見你的作品,還有各種網(wǎng)絡(luò)推廣京東啊,天貓啊,東家啊等等太多了。簡單粗暴又見效。

再有就是展覽,能參加展覽的藝術(shù)家都是有點名頭的了,相對來說,參觀展覽的群體也高端一些能做一個更好的傳播,并且受眾多,傳播更快。多參加一些大展也促進成名,還有聯(lián)展最好,跟水平更高的藝術(shù)家聯(lián)展,名氣上升更快。

再有就是拍賣了,這個方式最受大家認可,也最直接。不光名氣大了,也可以直接把藝術(shù)品變現(xiàn),有點俗哈,不過藝術(shù)家也是人也得吃飯不是。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

還有就是直接找個經(jīng)濟公司運作一下,他們有有一套專門運作方式,很快叫你成名,把你推廣出去

其他答案

我是琴心朗誦藝術(shù)團的秘書長,我們通過網(wǎng)絡(luò),在群里,在平臺,在各種詩會,朗誦優(yōu)秀的文學(xué)作品,歌頌祖國,歌頌生活,歌頌美好的情感,通過朗誦來表情達意,這幾年,我們通過學(xué)習和練習不斷提高朗誦水平,社會影響越來越大,我們是一群熱愛聲音藝術(shù)的小伙伴。

其他答案

藝術(shù)傳播的主要方式有三種,即現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。

藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流,是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者,使其得到擴展。

藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素。

擴展資料

發(fā)展背景

而在近百年、特別是近幾十年來,世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。

它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式,同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式,視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。

藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領(lǐng)域,已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位,對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小,以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等,都具有極大的影響。

藝術(shù)的接受,包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評,是藝術(shù)活動的終點,也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義,它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造,同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。

藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋,從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié),使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中,并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

其他答案

這個年頭,就如同郭德綱說的,藝術(shù)家太多了,我都藝術(shù)家二個禮拜了。哪些人是藝術(shù)家,不是說拿著國家一級演員津貼就是藝術(shù)家,這門檻太低,個人覺得應(yīng)該定義為,對從事自己事業(yè)有著突出貢獻的,給社會帶來影響力正能量的,才叫藝術(shù)家。舉例,過去影視演員孫道臨,白楊,相聲界侯寶林,馬三立,京劇梅蘭芳,馬彥良等等?,F(xiàn)在,能談得上是藝術(shù)家的少之又少,特別是影視演員,藝德太次,追求名利,唯利是圖。個人覺得還可以,可能若干年后,能保持住現(xiàn)在口碑的,可能成為藝術(shù)家的候選人,如陳道明,濮存昕,陳寶國等極個別一些人。相聲界幾乎是沒有,老郭雖說對相聲有再造之恩,但藝術(shù)風格不能給主流接受沒用,他們這輩都沒戲,姜昆之流也不配。上述純屬個人觀點,娛樂為主。

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