名叫王祥徵，為河北樂(lè)亭人，為清末國(guó)子監(jiān)舉人培養(yǎng)出的進(jìn)士，在國(guó)子監(jiān)就學(xué)期間，某太醫(yī)與其同室，看到徵為舉人中最年輕者，才學(xué)橫溢，多次勸其學(xué)醫(yī)，皆回"學(xué)那干啥呀!"后謂曰："不學(xué)醫(yī)是為不忠君!"漸學(xué)醫(yī)。

"秀才學(xué)醫(yī)，如快刀斬豆腐"，很快入門，對(duì)醫(yī)感興趣。學(xué)中常有病人找太醫(yī)診病者，太醫(yī)故推給徵看，治多效，更精求。徵考取進(jìn)士后，競(jìng)想不到任湖南長(zhǎng)沙縣長(zhǎng)，"是我學(xué)長(zhǎng)沙耶 "但好景不長(zhǎng)，遇辛亥革命，無(wú)奈投奔沈陽(yáng)同學(xué)李鐵珊處任中學(xué)國(guó)文教師，并業(yè)余行醫(yī)，名聲四振?？吹胶Ｋ〉染Τ渑?，又為保中醫(yī)不失傳，故決心讓他們學(xué)醫(yī)。經(jīng)多次勸誘，終使胡希恕等四人拜于門下。于是利用業(yè)余時(shí)間講學(xué)，因教授能力極好，遂吸引許多學(xué)生就學(xué)。 王祥徵講《傷寒論》脫離臟腑，并主張結(jié)合近代科學(xué)，要繼承。且要弘揚(yáng)，推崇唐容川、陳修園等的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如論述膀胱氣化以物理學(xué)理論解釋膀胱為水，腎為太陽(yáng)之說(shuō)。大約兩年講完了《傷寒論》。十幾個(gè)學(xué)生中，胡希恕學(xué)得最好，并于1919年參加沈陽(yáng)市政公所中醫(yī)考試，獲取中醫(yī)士證書(shū)。王祥徵夙愿以償，若知后生胡希恕成為聲譽(yù)中外的經(jīng)方大師，則更含笑于九泉。