事例：

1、1925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。

走下海輪，詩(shī)人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱。然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱，放眼家國(guó)故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖國(guó)母親被瓜分割占。詩(shī)人悲憤地寫(xiě)下了詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》

2、七子盡淚下，詩(shī)人獨(dú)悲歌。聞一多目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類(lèi)”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。”詩(shī)人激蕩在詩(shī)行間的熱愛(ài)祖國(guó)、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。

1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利就決不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的恒心。

3、據(jù)吳宗濟(jì)的《補(bǔ)聽(tīng)集》記載，聞先生有一手篆刻的功夫，于是就在公路旁擺起了“地?cái)偂?，為別人刻圖章。當(dāng)時(shí)在昆明中央研究院語(yǔ)言歷史研究所任職的吳宗濟(jì)回憶說(shuō)，他親眼見(jiàn)到聞一多在路旁的草地上鋪了一塊舊布，上面放上十幾方圖章石和刻章。盤(pán)膝半蹲半坐在一個(gè)小板凳上，等待生意上門(mén)。彼時(shí)的聞先生面容清瘦，長(zhǎng)發(fā)短須，雖然生活落魄至斯，卻仍顯露出一身傲骨，讓人感慨不愧是一代文學(xué)大家的氣派。吳宗濟(jì)當(dāng)時(shí)未敢驚動(dòng)聞一多先生，便低頭而過(guò)。聞一多的眼睛是高度近視，自然也就沒(méi)看到吳宗濟(jì)的身影。聞一多先生身為一代文豪，真可謂“上得課堂，守得街旁”，他自力更生的優(yōu)秀品質(zhì)和能屈能伸的豁達(dá)精神，永遠(yuǎn)值得后世學(xué)習(xí)和稱(chēng)頌。