符號(hào)互動(dòng)論，一種主張從人們互動(dòng)著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的和理論派別，又稱象征相互作用論或符號(hào)互動(dòng)主義。

符號(hào)互動(dòng)論作為一種關(guān)注個(gè)體行為的社會(huì)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代。它強(qiáng)調(diào)人類主體性的理論前提、關(guān)注個(gè)體間互動(dòng)行為的經(jīng)驗(yàn)研究取向。是在美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家W.詹姆斯和的著作中提出的。社會(huì)沖突論，社會(huì)沖突理論以科塞、達(dá)倫多夫?yàn)榇恚攸c(diǎn)研究社會(huì)沖突的起因、形式、制約因素及影響，是對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義理論的反思和對(duì)立物提出的。結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的穩(wěn)定和整和，代表社會(huì)學(xué)的保守派，社會(huì)沖突論是強(qiáng)調(diào)社會(huì)沖突對(duì)于社會(huì)鞏固和發(fā)展積極作用，代表社會(huì)學(xué)激進(jìn)派。理論在20世紀(jì)60年代后期流行于美國(guó)和西歐國(guó)家，在西方社會(huì)學(xué)界引起巨大反響，滲透到社會(huì)學(xué)各分支學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)研究中去，在政治社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、種族關(guān)系、社會(huì)分層、集體行為、婚姻家庭等領(lǐng)域出現(xiàn)了大量以沖突概念為框架的論著，在當(dāng)代社會(huì)學(xué)發(fā)展中有重大的影響。社會(huì)功能論，20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的一種人類學(xué)方法論主張。它認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)、本質(zhì)或第一原因是不可能的，只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和屬性；主張排除實(shí)體概念，在相互依存構(gòu)成整體的諸因素和諸事物的聯(lián)系中把握對(duì)象，而對(duì)事物的現(xiàn)象和屬性的認(rèn)識(shí)在于了解其功能。結(jié)構(gòu)-功能主義認(rèn)為社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段的系統(tǒng)，社會(huì)的各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)趨于新的平衡。在理論上不重視行動(dòng)個(gè)體，而是強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度，大多數(shù)社會(huì)和文化現(xiàn)象都可以被認(rèn)為是具有功能的，因?yàn)樗鼈優(yōu)榫S持整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)做出了貢獻(xiàn)。