【美國佛教】西元1875年在紐約成立的‘靈智協(xié)會’，曾激發(fā)美國人對佛教的興趣。

但佛教真正傳入美國則始于1893年在芝加哥所舉行的‘世界宗教大會’。與會人員中，有兩位著名的佛教學(xué)者，一為達(dá)摩波羅（Anagarika Dharmapala），一為釋宗演。在前者的影響下，美國建立了‘摩訶菩提協(xié)會’，后者則促使禪在美國生根?！澜缱诮檀髸^后數(shù)年，日本佛教開始傳入美國。

1899年，日本凈土真宗西本愿寺派在舊金山創(chuàng)立‘北美佛教會’，1942年改名為‘美國佛教會’，并在各地設(shè)立分會。美國佛教會是美國最大的佛教組織。二次大戰(zhàn)期間，日本的傳教活動被敕令禁止。直至戰(zhàn)后，佛教才又開始發(fā)展。

1950至1960年代，美國佛教信仰的主流是禪宗和日蓮正宗。禪宗在美國可分為三大系統(tǒng)∶臨濟(jì)禪、臨濟(jì)宗與曹洞宗的綜合、曹洞禪。臨濟(jì)禪的宣揚(yáng)者主要是釋宗演的三大弟子，即釋宗活、千崎如幻、鈴木大拙等人。臨濟(jì)宗與曹洞宗的綜合之代表人物有安谷白云、凱普樓、前角泰山等。曹洞禪的推廣者則有鈴木順瀧、片桐大忍、松岡操雄等人。日蓮正宗的教義因具有現(xiàn)代化的內(nèi)容，儀式簡單，組織嚴(yán)密，能適應(yīng)美國的社會生活，因而在1950年代后期和1960年代初期崛起后，迅速成為美國佛教中最大的教派。此外，凈土真宗東本愿寺派、凈土宗派、日蓮宗派、真言宗派等也均在美國有積極的發(fā)展。中國佛教在美國的傳播，初期皆混在民間信仰中流傳。如舊金山華埠的‘天后廟’（成立于1850年代）、‘關(guān)帝廟’以及夏威夷的‘觀音廟’等處皆有若干佛教成分。

1960年代中國佛教的道場正式設(shè)立，此即舊金山的‘美洲佛教會’，它是西海岸第一座佛教寺院。

1962年應(yīng)金玉堂在紐約創(chuàng)辦的‘美東佛教研究總會 ’，為美國東部佛寺的嚆矢。

1970年代之后，中國佛教道場相繼設(shè)立，較著名的有∶(1)宣化主持的‘中華佛教總會’，主要以舊金山的金山寺及其北邊的法界佛教大學(xué)為主。

（2）沈家楨發(fā)起成立的‘美國佛教會’、‘世界宗教研究院’、莊嚴(yán)寺等。

（3）圣嚴(yán)在紐約創(chuàng)立的禪中心。

（4）星云在南加州創(chuàng)立的‘國際佛教會’（西來寺）。

（5）凈海與永惺創(chuàng)立的‘德州佛教會’等。在這些道場中，以星云在南加州所設(shè)的西來寺規(guī)模最大。宣化與沈家楨所建者亦甚為可觀。圣嚴(yán)的禪中心也教出甚多美國禪徒。此外，也有不少在家居士在美國雖無道場，但仍從事業(yè)余弘法。如陸寬昱、陳觀勝、張澄基、齊思貽、陳健民、巴宙、顧世淦（后出家，法名法嚴(yán)）等人。西藏佛教在美國最具影響力的是創(chuàng)巴（Chogyam Trungpa）、塔尚土庫（TathangTulku）和旺格格西（Geshe Wangyal）。創(chuàng)巴于1970年五月抵達(dá)美國，首在佛蒙特（Vermont）州設(shè)立‘虎尾坐禪中心’。以此為基礎(chǔ)，發(fā)展多處西藏坐禪中心。創(chuàng)巴主持下的宗教組織可分為‘金剛界’及‘那難陀基金會’。金剛界下轄多處坐禪中心、法界、金剛界研討會等。那難陀基金會下有那洛巴佛學(xué)院、慈愛醫(yī)療社區(qū)、手印戲劇班、幼稚園等機(jī)構(gòu)。塔尚于1968年赴美，目前擁有七個機(jī)構(gòu)，即西藏寧瑪坐禪中心、寧瑪佛學(xué)院、佛法出版社、西藏救濟(jì)基金會、寧瑪鄉(xiāng)下中心、寧瑪中心、甘珠與丹珠印經(jīng)計劃等。旺格格西是美國格魯派的開山祖師，一直從事演講、寫作（翻譯）、教學(xué)的工作。

1958年創(chuàng)立‘美國喇嘛教寺院’，這是美國第一座西藏佛教寺院。后又創(chuàng)‘美國佛學(xué)研究所’。南傳佛教在1966年‘華盛頓佛教寺院’創(chuàng)建之后才逐漸發(fā)展。其后‘丹佛佛教協(xié)會’、‘北好來塢的泰國寺院’及緬甸、泰國的坐禪中心相繼成立。除了布教活動外，佛學(xué)研究也是佛教在美國生根的重要因素。在1893年‘世界宗教大會’之后，知識份子即開始研究佛教，如卡拉斯（Paul Carus）撰有《佛陀的福音》等佛書和論文。鈴木大拙出版一系列有關(guān)禪宗的著作。華倫、蘭曼等人創(chuàng)辦《哈佛東方叢書》，編輯許多佛教典籍，如《本生鬘》、《法句經(jīng)》、《經(jīng)集》、《清凈道論》等。此外，著名的佛教學(xué)者尚有依文思、歐爾卡特、史特勞斯、哥達(dá)德等人。

1950至1960年代，禪宗的研究風(fēng)靡一時，滲透到了哲學(xué)、文藝、音樂、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)各個領(lǐng)域，受禪宗影響的著作為數(shù)不少。

1970年代西藏密教在美國興起后，也出現(xiàn)許多研究和宣傳西藏禪法的著作。目前美國大學(xué)設(shè)有佛學(xué)課程的有康乃爾大學(xué)、加州大學(xué)、史丹福大學(xué)、華盛頓大學(xué)、威斯康辛大學(xué)、天普大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、夏威夷大學(xué)、羅格斯大學(xué)、亞利桑那大學(xué)等校。臺灣留學(xué)生前往研究佛學(xué)的也為數(shù)不少，尤以到威斯康辛大學(xué)者為多。臺灣學(xué)者在美國執(zhí)教佛學(xué)的，也有傅偉勛（天普）、鄭學(xué)禮（夏威夷）、于君芳（羅格斯）等人。在1980年代之后，美國學(xué)者如加州（柏克來）的蘭卡斯特（L. R. Lancaster）、康乃爾大學(xué)的馬克瑞（John McRae）、亞利桑那大學(xué)的季美羅（R. M. Gimello）等人都曾到臺灣講學(xué)。至于到臺灣參加學(xué)術(shù)會議或其他學(xué)術(shù)交流的，也頗有其人。臺灣與美國在佛教文化的交流方面，頗有愈來愈盛的趨勢?！矃⒖假Y料〕 鄭金德《歐美的佛教》；W. Peiris著·梅乃文譯《西洋佛教學(xué)者傳》；鷹谷俊之《東西佛教學(xué)者傳》；常乍然《日本佛教渡米史》；《現(xiàn)代佛教瑭知咯 5大事典》；L. H. Hunter《Buddhism inHawaii》；E. M. Lay man《Buddhism in America》；Tetsudan Kashi^ma《Buddhism in America》。