剪辮子是清末時(shí)期。

1911年10月，辛亥革命武昌起義成功，推翻了滿(mǎn)清王朝，成立了中華民國(guó)江西軍政府，同時(shí)實(shí)施了除舊布新措施。首由軍政府貼出剪辮告示：自武昌起義推翻清帝，重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮。剪辮歷史背景剪辮，最早開(kāi)始于在海外定居的華僑及暫居海外的華人（主要是流亡的革命派、維新派及留學(xué)生），前者為與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)同風(fēng)同俗，后者又加有明顯的反清色彩。時(shí)間始于1895年，至1905年左右蔚然成風(fēng)。早在1895年10月，廣州起義事敗后，孫中山與陳少白、鄭士良逃亡日本。孫中山抵橫濱后斷發(fā)改裝，以示與清廷決絕和革命到底的決心。孫中山等革命者剪發(fā)易服，不是什么稀罕事。但事實(shí)上，來(lái)自民間的剪辮呼聲，也已有多年。獨(dú)立撰稿人傅國(guó)涌曾撰文指出，剪辮之風(fēng)，并非因辛亥革命的到來(lái)才興起，從晚清開(kāi)始，有識(shí)之士就不斷呼吁剪辮子，一些大膽的言論也隨之出現(xiàn)。

1903年1月15日，天津《大公報(bào)》的征文題目赫然竟是《剪辮易服說(shuō)》。

1903年3月15日，《大公報(bào)》刊出征文第一名獲得者朱志父的《剪辮易服說(shuō)》，他力主剪辮易服，認(rèn)為這和廢弓矢、立學(xué)堂一樣，都是因時(shí)制宜之舉。并希望從皇帝開(kāi)始改穿西裝，把剪辮易服與尚武精神、強(qiáng)健體魄聯(lián)系在一起?！洞蠊珗?bào)》按語(yǔ)稱(chēng)之新中國(guó)特別精神，喚二百余年來(lái)不醒之沉夢(mèng)，呼數(shù)百萬(wàn)方里不返之國(guó)。據(jù)當(dāng)年10月媒體報(bào)道，江南之新學(xué)國(guó)民及留學(xué)生多剪去辮發(fā)，參加鄉(xiāng)試時(shí)只好裝假辮子入場(chǎng)考試。而胡適回憶，在上海中國(guó)公學(xué)讀書(shū)時(shí)，還有一些激烈的同學(xué)往往強(qiáng)迫有辮子的同學(xué)剪去辮子。

1903、1904、1906年，《大公報(bào)》先后三次發(fā)起以剪辮易服為中心的征文大討論，發(fā)表了數(shù)篇關(guān)于剪辮易服的文章。這一切，都為后來(lái)剪發(fā)易服大行其道營(yíng)造了一定的輿論氛圍。國(guó)內(nèi)剪辮之風(fēng)首先興起于學(xué)界與軍界，且官方并不嚴(yán)禁，表明清廷統(tǒng)治的衰弱。

1903年以后，學(xué)生剪辮不乏其人，遇有科舉考試，則戴上假發(fā)辮。剪辮留學(xué)生從外洋回鄉(xiāng)，行游市中，人們不但見(jiàn)多不怪，且贊之曰時(shí)尚。學(xué)堂學(xué)生剪辮，學(xué)堂監(jiān)督如此表態(tài)：辮發(fā)有無(wú)，雖屬無(wú)關(guān)輕重，然此事尚未奉有明文，故已飭令諸生暫緩辦理。