藝術(shù)管理作為一門新興學(xué)科正在我國大學(xué)如火如荼地開辦。

對(duì)于這一專業(yè)，目前國內(nèi)尚未取得一致的看法，各個(gè)院校的辦學(xué)情況也是五花八門，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生千差萬別。因此，我們首先需要在理論上探討該學(xué)科所面臨的基本問題——專業(yè)屬性以及相關(guān)問題?！}記管理就是為了將一些分散的部分組合起來，以期發(fā)揮系統(tǒng)的功能。但如何將分散的部分組合起來，很多人認(rèn)為只是一門藝術(shù)，靠的是管理者的聰明與靈感，這就是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。其實(shí)，管理主要要靠一套科學(xué)的制度，在制度不完善的地方才需要管理藝術(shù)去彌補(bǔ)。 但是，對(duì)于藝術(shù)管理這一新興專業(yè)，目前國內(nèi)還沒有比較一致的看法，特別是關(guān)于該專業(yè)的學(xué)科屬性，仁者見仁，智者見智。到底藝術(shù)管理是藝術(shù)屬性占第一位，還是管理屬性占第一位？它應(yīng)該是大藝術(shù)管理還是具體的小藝術(shù)管理？且這種管理是否應(yīng)該以盈利為目的？等等，這都是該學(xué)科屬性中所需要解決的一些基本問題。一、藝術(shù)管理屬于管理藝術(shù)管理是人文學(xué)科還是社會(huì)學(xué)科？藝術(shù)院校的學(xué)者則更多傾向于人文學(xué)科，強(qiáng)調(diào)該學(xué)科的精神性、藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的神圣和崇高，仿佛藝術(shù)管理如果強(qiáng)調(diào)其管理性的話，一不小心便會(huì)構(gòu)成對(duì)藝術(shù)的巨大傷害。的確，從字面意思上看，藝術(shù)管理首先是一個(gè)偏正詞組，它的落腳點(diǎn)是“管理”，其次才是“藝術(shù)”，也就是說它是關(guān)于對(duì)藝術(shù)如何進(jìn)行管理的學(xué)問。雖然它不是純粹的為管理而管理，純粹為利益最大化而管理，但是它仍然要通過計(jì)劃、協(xié)調(diào)、控制等來實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)行業(yè)的最優(yōu)化組織，否則它的名字就應(yīng)該是“管理藝術(shù)”，或者是“藝術(shù)與管理”。藝術(shù)管理與旅游管理、酒店管理、衛(wèi)生管理即使不是平行關(guān)系，至少應(yīng)該是趨向于平行的關(guān)系。它是管理學(xué)問中眾多分支學(xué)科之一，盡管有其專業(yè)的某種特殊性，但不能以這種特殊性作為抹殺它與管理的某種血緣關(guān)系，不能認(rèn)為沾上“藝術(shù)”二字就顯得與眾不同。帶有“藝術(shù)”的學(xué)問就真的那么特殊嗎？殊不知，其他哪個(gè)學(xué)科門類沒有其專業(yè)的特殊性呢？旅游管理在進(jìn)行常規(guī)的項(xiàng)目開發(fā)外，不同樣也需要思考人文歷史因素，難道旅游管理的最終結(jié)果也會(huì)造成對(duì)旅游資源糟蹋，變成一群唯利是圖的“水果販子”嗎？藝術(shù)本身包含了很強(qiáng)的人文成分，這注定藝術(shù)管理比起其他管理學(xué)科會(huì)帶有更多的人文性質(zhì)，但這也只能表明藝術(shù)管理是帶有很強(qiáng)人文性質(zhì)的社會(huì)學(xué)科，而不能否認(rèn)其專業(yè)屬性是社會(huì)學(xué)科，只不過這種社會(huì)學(xué)科需要更多關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作思想、藝術(shù)品的審美內(nèi)涵等精神層面的內(nèi)容。眾所周知，人文學(xué)科是以人的觀念、精神、情感、價(jià)值以及精神世界所積淀下來的文化為研究對(duì)象的學(xué)科體系。而社會(huì)學(xué)科是以人類社會(huì)及人的社會(huì)行為為研究對(duì)象的學(xué)科。藝術(shù)管理自然是研究人在藝術(shù)領(lǐng)域里的社會(huì)行為、社會(huì)現(xiàn)象，它所關(guān)心的重點(diǎn)不應(yīng)該放在藝術(shù)家觀念、精神世界的層面上，精神層面的東西是“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科所關(guān)心的內(nèi)容。如果把它看作是人文學(xué)科的延續(xù)，那么管理者、組織者所需要關(guān)心的也就僅僅是藝術(shù)家的精神世界、創(chuàng)作狀態(tài)等，而對(duì)于其他與之無關(guān)的事情都可以無須理會(huì)，這肯定不是現(xiàn)代意義上的藝術(shù)管理，而是藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)觀察，或是其他什么的！藝術(shù)管理除了要為藝術(shù)家提供創(chuàng)作空間的同時(shí)，也需要為藝術(shù)家尋找合適的項(xiàng)目、資金、資料、作品銷路等相關(guān)聯(lián)的其他事項(xiàng)，而后面的事宜似乎更是藝術(shù)管理過程中需要解決的問題。如此看來，涉及到項(xiàng)目、資金、銷售、策劃等系列問題，這已經(jīng)不單單是藝術(shù)家個(gè)體性的創(chuàng)作問題，而是群體性的社會(huì)問題了。因此，藝術(shù)管理其歸屬點(diǎn)最終還是管理。無論是宏觀性的國家對(duì)藝術(shù)文化的行政管理，還是微觀性的藝術(shù)中介管理，管理都是一種重要的手段，其最終目的還是需要通過這種手段來促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的繁榮。

二、管理的科學(xué)性與管理的藝術(shù)性的內(nèi)涵管理的科學(xué)性是指管理是有理論可循的，可能通過學(xué)習(xí)掌握管理知識(shí)。學(xué)習(xí)的方式主要有兩種，一是通過書本、老師、電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視等知識(shí)的載體去學(xué)習(xí)，另一種是通過實(shí)踐活動(dòng)去學(xué)習(xí)，這就是我們常說的“邊干邊學(xué)”。這兩種學(xué)習(xí)方式都很重要，學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)出的管理理論與在實(shí)踐中總結(jié)出自己的管理理論同樣重要。在管理的科學(xué)性上，人們常犯的錯(cuò)誤是：盲目照搬國外的管理理論；將書本上的管理原理當(dāng)作教條；認(rèn)為管理只靠實(shí)踐，從不相信管理專家。尤其是第三種看法，在管理者中廣泛存在。管理的藝術(shù)性是指管理靠的是人格魅力、靈感與創(chuàng)新，而管理本身是沒有規(guī)律可循的，更沒有辦法通過學(xué)習(xí)(尤其是書本學(xué)習(xí))掌握管理的技巧。在管理的藝術(shù)性上，人們常犯的錯(cuò)誤是：過分強(qiáng)調(diào)管理的藝術(shù)性，從而否認(rèn)管理的科學(xué)性；認(rèn)為管理藝術(shù)是少數(shù)人天生所具有的，從而大多數(shù)人只能天生地處于被管理、被領(lǐng)導(dǎo)的地位；在管理實(shí)踐上缺乏科學(xué)的管理制度，而常常以管理者的心情、好惡來作為決策的依據(jù)。

三、管理的科學(xué)性是管理的藝術(shù)性的前提與基礎(chǔ)我們認(rèn)為，要將管理工作做好，首先必須承認(rèn)管理是一門科學(xué)，管理主要依靠的是一套制度，尤其是評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度。在現(xiàn)實(shí)中，人們也可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)管理得好，那肯定是因?yàn)樗幸惶卓茖W(xué)的評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度。判斷評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度好壞的原則是：(1)是否給企業(yè)利害相關(guān)人(所有者、經(jīng)營者、職工、供應(yīng)商、消費(fèi)者、債權(quán)人、債務(wù)人、收稅者等)帶來方便；(2)是否節(jié)約了企業(yè)制度運(yùn)行的成本；(3)是否使評(píng)價(jià)成本與激勵(lì)、約束、監(jiān)督成本較低；(4)是否評(píng)價(jià)結(jié)果明確、公平，激勵(lì)、約束功能很強(qiáng)等等。管理的科學(xué)性和管理的藝術(shù)性也有相同之處,美國國際藝術(shù)管理教育者協(xié)會(huì)前任主席瓊?杰夫瑞教授就認(rèn)為：“藝術(shù)管理涉及到的學(xué)科門類非常多，但不管涉及到多少門類，最核心的東西是應(yīng)該統(tǒng)一的，比如要有核心課程，從事藝術(shù)管理的教師在學(xué)科發(fā)展的大方向上要有一定共識(shí)，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的總體理念要一致；每個(gè)人必須有一個(gè)大的眼光，然后才能由大及小……”這些正是我們所缺乏的。我國目前的情況是，各個(gè)不同的院校在培養(yǎng)方案上確實(shí)是“八仙過海、各顯神通”。各個(gè)院校在培養(yǎng)計(jì)劃、課程設(shè)置、教育質(zhì)量上的差別都相當(dāng)大，都極力強(qiáng)調(diào)學(xué)校自身的專業(yè)特色，這在藝術(shù)院校上表現(xiàn)得尤為明顯。文理的截然分科，藝術(shù)類與其他文科的過分分離，所導(dǎo)致的不僅僅是學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的貫通性弱，就是連教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也存在著某種缺失。展望大學(xué)教育的發(fā)展，未來人才素養(yǎng)的綜合性是越來越強(qiáng)，藝術(shù)管理專業(yè)的定位也將是越來越明確，但有一點(diǎn)是可以肯定的，藝術(shù)管理是為整個(gè)藝術(shù)門類服務(wù)的。

三、藝術(shù)管理的目的是盈利藝術(shù)管理為了盈利，這是無須爭論的一個(gè)命題。而部分人士卻認(rèn)為藝術(shù)管理會(huì)導(dǎo)致對(duì)利潤追求的最大化， 最終造成對(duì)藝術(shù)的踐踏。人類文明進(jìn)程中，歷來也都是把藝術(shù)與利益相對(duì)立，似乎藝術(shù)天生就不能與金錢、利益等字眼兒放在一起，放在一起只能是對(duì)藝術(shù)的不恭。藝術(shù)就真的不能盈利？藝術(shù)管理盈利最大化會(huì)導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)的踐踏？事實(shí)上，許多能在利益與藝術(shù)兩方面都能取得成功的好萊塢電影就是給我們最好的答案。藝術(shù)管理不能為藝術(shù)家提供良好的創(chuàng)作項(xiàng)目，不能為藝術(shù)作品尋找一個(gè)好的銷售渠道，不能使藝術(shù)家付出的精神和物質(zhì)代價(jià)得到及時(shí)或更大的回報(bào)，那么我們還需要藝術(shù)管理來做什么？藝術(shù)管理不就是要對(duì)藝術(shù)行業(yè)的人、財(cái)、物進(jìn)行規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)，不就是要求管理者通過藝術(shù)家所不具備的營銷知識(shí)、公關(guān)知識(shí)及法律知識(shí)等來實(shí)現(xiàn)其作品利潤的最大化嗎？否則藝術(shù)管理存在的理由何在？雖然，利益追求不是衡量藝術(shù)管理作用的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是它至少也應(yīng)該是眾多標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)重要衡量尺度，很難想象連一點(diǎn)利益價(jià)值都不能產(chǎn)生的管理在現(xiàn)代社會(huì)算是一種成功的管理。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的基本目標(biāo)是為最廣大的普通大眾所服務(wù)，為最廣大的普通大眾所接受。如果藝術(shù)管理不把好的藝術(shù)宣傳出去、營銷出去，而只是一味地成為藝術(shù)家創(chuàng)作的共鳴者、交流者，這樣的藝術(shù)管理就是大大降低了其社會(huì)存在的價(jià)值。而這些藝術(shù)最終也只能成為水晶玻璃盒中做擺設(shè)的藝術(shù)，成為不能與人共享的“孤獨(dú)藝術(shù)”！而隨著時(shí)代的發(fā)展,在新時(shí)期的要求下,更需要通過藝術(shù)管理的途徑來把優(yōu)秀的藝術(shù)積極推向大眾，被大眾所認(rèn)可和接受，關(guān)起門來“孤芳自賞”只能是走歷史的老路！結(jié)語藝術(shù)發(fā)展規(guī)律告訴我們，藝術(shù)作為一種為人們精神服務(wù)的形式，它必定會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化，有的藝術(shù)形式會(huì)慢慢消失，新的藝術(shù)形式又會(huì)產(chǎn)生。形式總是會(huì)變的，人文精神的主題卻是永恒的。過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)管理中的具體藝術(shù)形式，將不利于藝術(shù)管理學(xué)科的健康發(fā)展，也不符合藝術(shù)史發(fā)展的規(guī)律。合理的構(gòu)建是：我們可以在培養(yǎng)綜合藝術(shù)管理人才的基礎(chǔ)上，適當(dāng)分支出藝術(shù)管理的下一級(jí)專業(yè)方向，這樣可以保證國家培養(yǎng)出來的藝術(shù)管理人才有一個(gè)基本常態(tài)，同時(shí)又兼具了方向的多樣性，不至于藝術(shù)管理人才類型呈現(xiàn)出千差萬別的現(xiàn)象。