目前，世界上主要有四大宗教，即基督教、伊斯蘭教、佛教和道教，它們的共同點(diǎn)是都客觀唯心、相信外神存在。

本質(zhì)區(qū)別是：基督教、伊斯蘭教的神只有一個(gè)，上帝或真主；佛教承認(rèn)有神，但不相信其力量，而信奉佛；道教相信外神，并有多個(gè)；它們最本質(zhì)的區(qū)別是：基督教、伊斯蘭教求美，佛教求善，道教求真。宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化歷史現(xiàn)象，是對(duì)客觀世界的一種虛幻的反映，相信在現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然、超人間的力量，要求人們信仰神靈、因果報(bào)應(yīng)等，把希望寄托于所謂天國(guó)或后世。從詞意來(lái)看，宗教是帶有唯心主義色彩的?；浇蹋叛鍪ジ?、圣子、圣靈三而合一的上帝，也被稱(chēng)作神。認(rèn)為上帝之神是美的化身，他創(chuàng)造了宇宙（時(shí)間和空間）萬(wàn)物，包括人類(lèi)的始祖，他全能、全智、全善?；浇陶J(rèn)為，除上帝或耶酥是神，再無(wú)別神。伊斯蘭教，誠(chéng)信真主（安拉）獨(dú)一，是嚴(yán)格的一神教，相信除安拉之外別無(wú)神靈，安拉是宇宙間至高無(wú)上的主宰，他全知、全能、無(wú)始無(wú)終、公正，十全十美。穆圣（穆罕默德）是真主派給人類(lèi)的最后一位使者。佛教，由古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子所創(chuàng)，因?yàn)樗麑儆卺屽茸澹藗冇址Q(chēng)他為釋迦牟尼。釋迦牟尼是佛，是佛祖。佛是大智、大悲與大能的人，是“覺(jué)者”。佛教求善，反對(duì)宇宙萬(wàn)物是由神所創(chuàng)造的觀點(diǎn)，認(rèn)為人人可以成佛（中國(guó)傳統(tǒng)上叫“仙”），處處可以有佛，帶有“無(wú)神論”的思想。但是，佛教承認(rèn)鬼神存在，不過(guò)認(rèn)為鬼神是六道輪回之眾生，雖有神通，但壽命也是有限的，命終后仍要再度投胎轉(zhuǎn)世。這也說(shuō)明佛教帶有唯心主義的色彩。道教是中國(guó)固有的一種宗教，主要思想載體《易經(jīng)》傳說(shuō)為伏羲、周公、孔子三圣創(chuàng)立。道教以“道”為最高信仰，是求真，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬(wàn)物的本原。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教奉“三清”（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）為最高的神，并教化人行善積德以成“神”，潛修苦煉以成“仙”。道教稱(chēng)得道的人為“真人”。世界和自然是真的，規(guī)律和原理是真理，真則善，善則美。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)的道教思想比基督教、伊斯蘭教、佛教思想都深刻、深邃和深遠(yuǎn)?？傊?，宗教都是神教，神與宗教有著悠久的歷史淵源，神是人創(chuàng)造的，人在創(chuàng)造神的同時(shí)創(chuàng)建了宗教，來(lái)宣揚(yáng)他。神是一個(gè)宗教概念，神說(shuō)是一種宗教學(xué)說(shuō)。所以，信神便信教，如果沒(méi)有神或大家都不信神，教也就不存在了。宗教都是唯心的，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。要么主觀唯心，如佛教、儒教等；要么客觀唯心，如基督教、伊斯蘭教、道教等。世界各大宗教各有其本身的教義，是有區(qū)別的，而最本質(zhì)的區(qū)別是：基督教、伊斯蘭教求美，佛教求善，道教求真。這是由其歷史文化傳統(tǒng)決定的。