眾所周知，中國自古以來重視教育，從古至今，幾千年的歷史中，涌現(xiàn)出許許多多對中國教育做出重大貢獻的教育家。

他們的教育思想都與其當(dāng)時的社會和國情有著密不可分割的聯(lián)系，因此，每位教育家都展現(xiàn)出不同時代的特點。 古代教育家1 孔子 提到教育家，我們想到的一定的是“至圣先師–––孔子?！笨浊?，字仲尼，魯國人，生于公元前551年，他是中國偉大思想家、教育家，儒學(xué)教育理論的奠基人。雖然他的年代離我們很遙遠，但是，他的思想已經(jīng)深深貫徹到我們的民族腦海中。他非常重視教育的作用，認為教育是立國治國的三大要素之一?？鬃釉诮逃咸岢薪虩o類。他認為每個人都有受教育的權(quán)利，不能因為社會階級、貧富差距而影響教育的公平公正。這一點就特別適用當(dāng)代中國教育，警示我們要注重教育公平。他另一個著名的教育思想就是因材施教。雖然，每個人都有受教育的權(quán)利，但是由于每個人的接受能力和智力層次不同，教學(xué)方法也應(yīng)該因人而異。這同樣也適用于現(xiàn)在的教育?？鬃幼裱皩W(xué)而知之”的認識路線，“學(xué)而知之”是他進行教學(xué)的主導(dǎo)思想。他也提出“博學(xué)于文”還要多聽、多看還要多問。他也是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。我們可能都聽過或者看過孔子和他學(xué)生的故事，這其中不少就是在學(xué)習(xí)生活中，孔子通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識道理。總之，孔子的教育思想使中國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，有好的部分也有的不適合當(dāng)代社會，我們應(yīng)該批判地繼承，促進現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展。

2蘇格拉底 說到古代教育家，不得不提的希臘著名教育家蘇格拉底了。蘇格拉底不僅是古希臘偉大的哲學(xué)家,同時也是一位教育家,他很重視教育,他以哲學(xué)家的沉思和教育家的責(zé)任來審視和指導(dǎo)現(xiàn)實生活,提出了許多重要的思想和經(jīng)驗,對我們的教育工作和實踐有重要的指導(dǎo)意義。 在教育上,蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人,以及知識和智慧的關(guān)系問題。在實踐中他得出結(jié)論:“有智慧的人在于“自知其無知”。他,提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度,即謙虛品質(zhì)和真誠“無知”的態(tài)度問題。這啟發(fā)了當(dāng)代教師應(yīng)該先樹立師德，再教書育人。 其次，他提出:“美德即知識”。在他看來，人行為的善惡主要取決于他是否掌握相關(guān)的知識。 在他看來,人的行為之善惡,主要取決于他是否具有有關(guān)的知識。這種教育觀,強調(diào)道德中知識的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意義。但蘇格拉底的這種思想也存在著一定的局限性。忽視了道德習(xí)慣的培養(yǎng),道德行為是知識和實踐培養(yǎng)的結(jié)果。蘇格拉底有一個非常重要的教育方法––––對話式教育方法。,它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生,相反，,通過師生間的對話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認識中的矛盾,刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案,使其得出正確的原理。這種方法包括:譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納、下定義。譏諷是通過不斷提出問題使對方陷入矛盾之中,迫使對方最終承認自己一無所知;助產(chǎn)術(shù)即啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生自己思考,得出結(jié)論;歸納即通過否定對方對事物片面的意見,不斷找出普遍、必然真理,即從個別到一般的方法,有利于學(xué)生思維能力的鍛煉和提高?，F(xiàn)代教育學(xué)家1杜威 約翰·杜威(1859—1952)，美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進步主義教育運動的代表。他一生從事教育活動和哲學(xué)、心理學(xué)及教育理論的研究，對美國乃至世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。杜威的教育思想同樣對二十世紀(jì)上半葉的中國教育界、思想界發(fā)生過重大影響。民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等都曾是杜威的學(xué)生。他的教育思想主要概括起來主要有以下幾個:1.論教育的本質(zhì)。杜威認為“教育即生活”教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造、學(xué)校即社會 2.論教育目的。主張教育無目的論,認為教育的過程就是教育目的,教育之外再沒有什么教育目的。 3.論課程與教學(xué)。杜威主張以活動經(jīng)驗、經(jīng)驗性的主動作業(yè)來取代傳統(tǒng)的書本式教材,即 活動課程。提出了從做中學(xué)的教學(xué)原則,強調(diào)從兒童的現(xiàn)實出發(fā),利用兒童游戲的本能,讓他們在活動中學(xué)習(xí)知識。活動課程的教學(xué)組織形式應(yīng)該是活動教學(xué)。 4.提出五步教學(xué)法。即:創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個假設(shè)能解決這個問題、驗證這個假設(shè) 5.提出了兒童中心論。杜威認為教師是學(xué)生的輔助者,教學(xué)活動要根據(jù)兒童的興趣進行。 他的教育思想的確影響了世界上各個國家的人，據(jù)說他生日那天收到了來自各個國家他的敬仰者送來的禮物，禮物之多竟裝滿了一節(jié)火車箱！看來，他的確有著極大的人格魅力和，影響了千千萬萬的人。

2陶行知 1891年10月18日陶行知出生于安徽歙縣的一個清苦農(nóng)家。他自幼聰明好學(xué),鄰村的一位塾師認定這孩子長大后必然能成就大事,就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪,當(dāng)他趕到塾館時老師已經(jīng)開講,他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動了塾館里的每一個人。

1906年,他進入本縣的教會學(xué)校崇一學(xué)堂免費讀書,在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程,開始接受西方資產(chǎn)階級的新教育。但由于他一直生活在中國社會的底層,所以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。,立志為改變中國貧窮落后的面貌和廣大中國農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此,在崇一學(xué)堂讀書的時候,就寫下了“我是一個中國人,要為中國作出一些貢獻來”的座右銘。當(dāng)陶行知1914年以名列第一的優(yōu)異成績在南京金陵大學(xué)文科畢業(yè)后,便遠渡重洋赴美國留學(xué)。后來進入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院主攻教育,期望通過教育來救國救民。碰巧的是，杜威是他的老師，對他的教育思想有著舉足輕重的影響。在當(dāng)時的中國他的教育思想還是較為先進的。他的教育思想主要是四大板塊，即 一個理論，三大原理，四種精神，五大主張 一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。 三大原理是：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。 四種精神是：“愛滿天下”的大愛精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神；“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神；“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。 五大主張是：行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。 此外我認為他說的一句話很深入人心:“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是:立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！蔽矣X得這句話值得深思，在教育中，每個學(xué)生的基礎(chǔ)不同，不能要求每個學(xué)生達到相同的效果，所以教學(xué)活動應(yīng)該因人而異，這與孔子的因材施教有著異曲同工之妙，看來，古今教育思想還是有很多相關(guān)聯(lián)的地方。上面介紹的四位教育家家只是古今中外中的很小一部分，還有許許多多的著名教育家值得我們了解、學(xué)習(xí)。正是古今中外這些優(yōu)秀的教育家不懈鉆研，我們的人和社會才會發(fā)展得越來越好，相信，在不久的將來，你們也能為世界教育事業(yè)作出不凡的貢獻！