文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。
“文藝復(fù)興”的概念在14-17世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為,文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮,但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi),直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”,因此稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國(guó),于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng))之一。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了很多的文學(xué)作品,一時(shí)風(fēng)靡整個(gè)時(shí)期。比較著名的有:
1. 但丁——《神曲》:寫(xiě)于1307年至1321年,這部作品作者通過(guò)與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話,反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題,帶有“百科全書(shū)”性質(zhì),從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。
2. 薄伽丘——《十日談》:該作講述1348年,意大利佛羅倫薩瘟疫流行,10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。他們終日游玩歡宴,每人每天講一個(gè)故事,共住了10天講了百個(gè)故事,這些故事批判天主教會(huì),嘲笑教會(huì)傳授黑暗和罪惡,贊美愛(ài)情是才華和高尚情操的源泉,譴責(zé)禁欲主義,無(wú)情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗,體現(xiàn)了人文主義思想。
3. 莎士比亞——《哈姆雷特》:創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親,篡取了王位,并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?;哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。
4. 莎士比亞——《奧賽羅》:作品講述奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。因?yàn)閮扇四昙o(jì)相差太多,婚事未被準(zhǔn)許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古,一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密,不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情,說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常,并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真,在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后,悔恨之余拔劍自刎,倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
5. 達(dá)芬奇的壁畫(huà)——《最后的晚餐》:《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作,以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫(huà)面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài),以及手勢(shì)、眼神和行為,都刻畫(huà)得精細(xì)入微,惟妙惟肖,是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。
6. 莎士比亞——《李爾王》:敘述了年事已高的李爾王意欲把國(guó)土分給3個(gè)女兒,口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國(guó)土,小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛?lè)畛卸粺o(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王慧眼識(shí)人,娶考狄利婭為皇后。李爾王離位,大女兒和二女兒居然不給其棲身之地,當(dāng)年的國(guó)王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊(duì)攻入,父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利,考狄利婭被殺死,李爾王守著心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。在這里,不得不著重提起一個(gè)人,那就是文藝復(fù)興時(shí)期的先驅(qū)人物:但丁(意)。被譽(yù)為中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。他所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》(全詩(shī)為三部分:《地獄》、《煉獄》和《天堂》),明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡,率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。該時(shí)期作品人文、民間和封建并存,以人文為主流,都比較鮮明地反封建、反迷信,在現(xiàn)實(shí)主義方法運(yùn)用上更加自覺(jué),民族文學(xué)和語(yǔ)言基本定型。