孔子七十二賢弟子中,有一位高氏先祖叫做高柴,泰安東平一帶高氏后人為高柴之后,所以他們也采用了孔家一樣的字輩。

堂號為厚余堂：孔子弟子高柴，做費(fèi)城宰（今之縣長）?？鬃釉u他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”?！对~海》：愚，純樸也。于是，高姓后代以“厚余”作為高姓的堂號高柴，（前521年－393年) ,128歲,壽圣,姓高、名柴，字子羔，亦稱子皋、子高、季高。春秋末衛(wèi)國人（一說齊國人）。他有政治才能，20歲就被子路派去當(dāng)“費(fèi)宰”，孔子周游列國時，“為衛(wèi)之士師”，管理（執(zhí)掌）刑獄。，封共城侯，出生在齊國（新泰市古柴城），學(xué)習(xí)于魯國孔子門下（山東省曲阜），做官于魯國，衛(wèi)國，教書于陳國（太康，商水，杞縣），魯國（山東省蒼山蘭陵），楚國（江蘇高淳縣游子山）。著有〈子羔〉，〈孔子詩論〉等著作。是春秋戰(zhàn)國時期，著名的政治家，哲學(xué)家，思想家，教育家。對中國儒教，哲學(xué)思想的發(fā)展具有重要的影響。 為孟孫氏的“成邑宰”以尊孔孝親著稱，拜孔子為師后，從未違犯過禮節(jié)，影響他治理的民眾。成邑有一民眾兄死，擬不按禮穿喪服，聽說他為“成邑宰”，便穿喪服，按禮辦事。他力父母守喪三年，從未笑過，任衛(wèi)國獄吏時，不徇私舞弊。按法規(guī)辦事，為官清廉，執(zhí)法公平，有仁愛心，受到孔子的稱贊，民眾的贊揚(yáng)。為人性格直爽，與子路是好友。子路認(rèn)為他忠厚純正，能守孝道，并善為吏。東漢明帝永平十五年（72）他被祭祀之。唐玄宗開元二十七年（739）封為“共伯”。宋真宗大中祥符二年（1009）改封為“共城侯”；度宗咸淳三年（1267），以“共城侯”從祀孔子?？鬃邮鞘澜缂壍膫ゴ笏枷爰摇⒄軐W(xué)家、教育家。最高統(tǒng)治者尊孔祭孔，自然希望全國的百姓都來實(shí)踐孔子的理論，按老夫子的道德標(biāo)準(zhǔn)行事。既然愿意做孔子的裔孫，證明他們敬重孔子，會在推行孔子的思想道德倫理方面，行動更加自覺。于是皇帝推波助瀾，向孔府子孫排 輩姓名字。明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御賜10字：希言公承彥，宏聞貞尚衍。清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御賜10字：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御賜10字：令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。

1919年，七十六代衍圣公孔令貽由中華民國內(nèi)務(wù)部備案續(xù)立二十字二十輩。建道敦安定 懋修肇彝常裕文煥景瑞 永錫世緒昌以上幾次訂定的行輩字計(jì)五十五字輩，為五十六代到一百零五代，依次為：希言公彥承弘（宏）聞貞尚胤（衍）興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥令德維垂佑 欽紹念顯揚(yáng)建道敦安定 懋修肇彝常裕文煥景瑞 永錫世緒昌后來孟軻的后代、顏回的后代、曾參的后代，高柴的后代,也一起跟著孔家排起來，而且國內(nèi)和海外的華人也完全一樣，姓名用字和排輩都如出一轍。這自然是孟子、顏?zhàn)?、曾?高柴都是孔門弟子，而且是儒家學(xué)派創(chuàng)立和形成的重要人物時緣故。