成功者，可以不是夢(mèng)想家，可以不是富二代，但卻缺不得一顆利他之心。

現(xiàn)如今，商場(chǎng)上有一句很流行的話，“小贏靠智，大贏靠德。”你可以說(shuō)“德”太抽象，“奉獻(xiàn)”太虛，“善良”不夠具體，但“利他”二字是再具體明確不過(guò)了，就是把他人利益放在首位，事事以別人為先。“大贏靠德”的內(nèi)涵是，成功與利他之心分不開(kāi)。母親篤信基督教，我也受其影響。試想耶穌為了世人的罪，甘愿被釘死在十字架上；天父為了拯救世人，甘心犧牲自己的獨(dú)生愛(ài)子，讓他受生死輪回之苦。若天父上帝真能掌握所有人的命運(yùn)，那他一定更加偏愛(ài)與自己和愛(ài)子一樣愿意為眾人犧牲自己，常存利他之心的人。若能的神的喜悅，在成功路上也必是事半功倍的。西方神學(xué)如此認(rèn)為，中國(guó)思想也有相關(guān)的表述。明代思想家呂新吾在他的著作《呻吟錄》中寫道：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才智是第三等資質(zhì)?！庇矛F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是成功的第一要素是利他，第二要素是勇氣，第三要素是才干?！吧畛痢敝荚跒樗丝紤]，“厚重”即是“厚德重義”都是強(qiáng)調(diào)利他的重要性。胡適借錢給朋友留學(xué)，從不強(qiáng)求他人歸還。別人問(wèn)他有沒(méi)有覺(jué)得自己吃了虧，他說(shuō)：“我不知道什么是君子，但我知道，君子總是吃虧?！薄俺蕴潯币苍S聽(tīng)上去很口語(yǔ)，但卻真切的表現(xiàn)了犧牲自己利益以換得他人利益的高尚品格?，F(xiàn)如今，當(dāng)下的人都在追求自身利益的最大化，可往往終其一生都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榉N下的不是善因，便很難得到善果。李白的詩(shī)也說(shuō)過(guò)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！薄坝杏谩笔钦f(shuō)“可以為他人所用”，即是服務(wù)他人。我們每個(gè)人生來(lái)，只有在為他人和社會(huì)帶來(lái)利益的同時(shí)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，得到相應(yīng)的成就。而如果一開(kāi)始就瞄準(zhǔn)最終的利益，反而會(huì)使我們機(jī)關(guān)算盡反算了卿卿性命。 死海之所以不能承載生命，是因?yàn)樗辉噶鞒?，以為這樣就可以保存最大的蓄水量?？缮咸觳粷M有這樣一片自私的水域，便讓太陽(yáng)用蒸發(fā)的形式奪走了它大量的水分，使它的鹽度不斷上升，于是大多生物都無(wú)法在這樣的水域中生存。比起其他水域承載和滋潤(rùn)萬(wàn)物的成就，死海的價(jià)值顯得那么微不足道。試想，如果我們?nèi)祟愖运?，與死海又有何異？倘若比爾蓋茨沒(méi)有本著利他之心發(fā)明windows系統(tǒng)，又怎會(huì)成為世界首富？倘若喬布斯不是以利他之心作為出發(fā)點(diǎn)，蘋果推出的一系列新產(chǎn)品又怎會(huì)為世人所鐘愛(ài)？相反，袁世凱不存利他之心，一心為己謀皇帝位，即使身居高位，也落得個(gè)國(guó)破身死，千古罵名。也許，有人說(shuō)，我財(cái)力有限，無(wú)法周濟(jì)他人，投身慈善。利他，并不一定拘泥于以金錢付出為前提的一種形式。只要我們存有這種心意，便會(huì)自覺(jué)地在公交車上讓座、隨手撿起地上的垃圾、在團(tuán)隊(duì)合作中貢獻(xiàn)自己的全部力量，把自己不需要的東西贈(zèng)給需要它的人們。與他人利益沖突時(shí)，自覺(jué)站在對(duì)方的角度考慮，我們的境界就會(huì)在不知不覺(jué)中提高。常存利他之心，會(huì)讓我們時(shí)時(shí)懂得回報(bào)社會(huì)。我們會(huì)擁有更多的朋友，邂逅更多的機(jī)遇，這樣才有可能更接近成功，為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)更大的價(jià)值。