如一書(shū)院是全日制經(jīng)典誦讀書(shū)院，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，而非將辦一所書(shū)院看作是一份工作或一份事業(yè)。

在國(guó)家大力號(hào)召文化回歸，文化復(fù)興的同時(shí)，我們深深的感受到自己以及我們的孩子太需要這份文化的滋養(yǎng)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年強(qiáng)則家興旺，而教育是實(shí)現(xiàn)這一切的根本?！抖Y記·學(xué)記》云：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！本褪窃诟嬖V我們這是一件必須要做的事，是必須用良心去做的事。教育是人與人的互動(dòng)，我們創(chuàng)辦一個(gè)書(shū)院就是希望老師-孩子-家長(zhǎng)三者更好的互動(dòng)，真正的實(shí)現(xiàn)因材施教，家校共育，保證教育的質(zhì)量。 我們?cè)竿缫粫?shū)院是一扇門，打開(kāi)智慧的大門，讓每一位來(lái)到這里的家人孩子都能受益，每一位走出去的家人孩子都可以成為文化的傳播者，力行者。如一書(shū)院落實(shí)王財(cái)貴，熊春錦兩位教授兒童經(jīng)典誦讀"德慧智”教育理念，貫徹‘及早讀經(jīng)，老實(shí)讀經(jīng)，大量讀經(jīng)，快樂(lè)讀經(jīng)’原則，以熟讀和背誦中文20萬(wàn)字，英文10萬(wàn)字為基本目標(biāo)，潛心誦讀經(jīng)典，培育道德之心，開(kāi)啟慧能和智能之門，與圣賢為友，與經(jīng)典相伴，讓道德之光溫暖心靈！讓經(jīng)典的慧和智指導(dǎo)、潤(rùn)澤孩子一生，使孩子既有愛(ài)因斯坦的頭腦，又有孔孟的的心靈，又有運(yùn)動(dòng)員的體魄，成為身心健康、德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁之才。如一書(shū)院經(jīng)典誦讀教育的理念，是以《老子·德道經(jīng)》和《易經(jīng)》為前提和基礎(chǔ)的理論與方法。同時(shí)依據(jù)《黃帝四經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體生命的深刻闡述，并且結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)研究的成果，聯(lián)系經(jīng)典內(nèi)在能量的強(qiáng)弱和上善屬性，進(jìn)行分類歸納總結(jié)，形成既符合經(jīng)典一元德道能量品格性，又與生命發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的一套德慧智經(jīng)典誦讀理論和方法。老子“上善治水”的教育理論和教育方法論，是我們德慧智經(jīng)典誦讀教育的總綱。在經(jīng)典教材的選取中，我們本著貴精不貴多、重實(shí)用不重浮華的原則進(jìn)行主次輕重的分類和選擇。我們依據(jù)人生六階段發(fā)展時(shí)期不同的內(nèi)在生理特點(diǎn)，確定經(jīng)典的選取。首重經(jīng)典的能量性，考察經(jīng)典是否具備縱覽無(wú)為與有為、先天與后天、慧性與智性，對(duì)心靈與大腦的慧識(shí)與智識(shí)是否具備同步啟迪的作用，對(duì)科學(xué)創(chuàng)造力是否具備源泉式營(yíng)養(yǎng)作用進(jìn)行選擇。因此，我們的德慧智經(jīng)典誦讀教育牢牢確立以《老子·德道經(jīng)》這部萬(wàn)經(jīng)之王、百科全書(shū)、總攬宇宙陰陽(yáng)的巨著，作為我們德慧智經(jīng)典誦讀的*讀物，終生誦讀。而且我們同時(shí)倡導(dǎo)：萬(wàn)經(jīng)之王的《老子·德道經(jīng)》，可以培養(yǎng)道德品格與心靈，開(kāi)發(fā)慧智雙運(yùn)型頭腦；萬(wàn)經(jīng)之首的《周易》培養(yǎng)天人合一思維觀，可以啟迪符合自然規(guī)律的聰明才智；修齊治平的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》精神，塑造儒者風(fēng)范，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的賢才；醫(yī)典之祖的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，確立正確的生命觀，造就生命科學(xué)人才。以這六種“經(jīng)”與“書(shū)”共同構(gòu)成經(jīng)典誦讀系列教材。在人生六階段中，各按輕重緩急和人生發(fā)展六階段的生理特點(diǎn)，分別投入使用