開(kāi)啟對(duì)歐洲唯一一條港口 圣彼得堡

擴(kuò)大版圖，為日后俄羅斯崛起提供了資源發(fā)展。改革圖強(qiáng)，將俄羅斯由落后的農(nóng)奴制度轉(zhuǎn)化為工業(yè)化的封建制度。

引進(jìn)國(guó)外新式武器和戰(zhàn)略技術(shù)，還建立了一支強(qiáng)大的海軍。在經(jīng)濟(jì)方面，彼得大力鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，允許企業(yè)主買(mǎi)進(jìn)整村的農(nóng)奴到工廠做工，批準(zhǔn)外國(guó)人在俄國(guó)開(kāi)辦工廠。為了鼓勵(lì)西方工藝和技術(shù)的引進(jìn)，他把許多西方技術(shù)人員帶入俄國(guó)，還派遣許多年輕的俄國(guó)人到東歐去學(xué)習(xí)。 在政治上，改革的目的是建立完整的中央集權(quán)統(tǒng)治，加強(qiáng)工作效率。剝奪貴族領(lǐng)主杜馬會(huì)議的職能，代之以參政院，下設(shè)11個(gè)委員會(huì)（實(shí)際上相當(dāng)于西方國(guó)家的“部”）負(fù)責(zé)具體工作；罷黜大教長(zhǎng)，代之以宗教院，使教會(huì)成為國(guó)家政權(quán)的一部分；劃分行政區(qū)域，將全國(guó)分為50個(gè)省。彼得還頒布了一個(gè)“職能表”，將文武官員分成14個(gè)不同的等級(jí)，所有的官員不管門(mén)第出身，都要從最低一級(jí)做起，靠功績(jī)晉升。 在社會(huì)問(wèn)題上，彼得也主張實(shí)行西方化。他頒布法令，規(guī)定人人都不得蓄胡子（雖然他后來(lái)對(duì)此項(xiàng)法令做了修改），要求宮廷人員必須穿西裝，鼓勵(lì)吸煙和喝咖啡。雖然他制訂的政策有許多在當(dāng)時(shí)遭到了強(qiáng)烈的反對(duì)，但是這些政策帶來(lái)了長(zhǎng)期的影響：俄國(guó)這個(gè)由貴族階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家最終在很多方面都實(shí)行了西方的風(fēng)俗和文化。 可想而知，彼得認(rèn)為俄國(guó)東正教會(huì)是一股落后的、反動(dòng)的勢(shì)力。彼得成 彼得大帝夏宮功地對(duì)正教會(huì)實(shí)行了部分改組，并在很大的程度上獲得了對(duì)它的控制。彼得在俄國(guó)創(chuàng)辦非宗教學(xué)校，鼓勵(lì)發(fā)展科學(xué)。他還引進(jìn)了儒略歷，并使俄文字母現(xiàn)代化。在他的統(tǒng)治期間，俄國(guó)創(chuàng)辦了第一家報(bào)紙。 俄國(guó)現(xiàn)代化和西方化開(kāi)展了大規(guī)模的改革。彼得在位期間鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展。他統(tǒng)治下，城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大了，資產(chǎn)階級(jí)在數(shù)量上增長(zhǎng)了。 除了所有這些內(nèi)務(wù)改革外，彼得還對(duì)外交政策實(shí)行改革，這對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了重要的影響。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)在南部與土耳其交戰(zhàn)，在北部與瑞典交戰(zhàn)。與土耳其初戰(zhàn)告捷，于1696年攻克了亞速港，從而在某方面來(lái)說(shuō)給俄國(guó)開(kāi)辟了通往黑海之路。但是在他的統(tǒng)治晚期，土耳其在戰(zhàn)斗中占了上風(fēng)，1711年他被迫把亞速港交還給土耳其。 同瑞典作戰(zhàn)的整個(gè)局勢(shì)幾乎與同土耳其作戰(zhàn)的情形正相反；俄國(guó)人初戰(zhàn)失利，但贏得了最終的勝利。1700年，俄國(guó)與丹麥和薩克森結(jié)盟同瑞典展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)瑞典是一個(gè)主要的軍事強(qiáng)國(guó)（波蘭后來(lái)也對(duì)瑞典宣戰(zhàn)）。1700年俄軍在納爾瓦戰(zhàn)役中失敗。這次戰(zhàn)役之后，瑞典國(guó)王就把注意力轉(zhuǎn)向其他敵人。與此同時(shí)，彼得重建俄國(guó)軍隊(duì)。瑞典和俄國(guó)再次交戰(zhàn)，1707年瑞典軍隊(duì)在波爾塔瓦徹底失敗。 俄國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)吞并的領(lǐng)土大體上包括愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞和芬蘭附近的一片重要領(lǐng)土。雖然征服的領(lǐng)土并不很大但卻很重要，因?yàn)樗o俄國(guó)提供了波羅的海上的一個(gè)出口，因而提供了一個(gè)“瞭望歐洲的窗口”。彼得在涅瓦河兩岸，即在征服瑞典所獲的土地的一部分上，建立了一座新城市──圣彼得堡（后來(lái)的列寧格勒）。1721年他把首都從莫斯科遷到圣彼得堡。從此，圣彼得堡就成了俄國(guó)與西歐交往的主要地點(diǎn)。

彼得大帝的改革：身為第三代沙皇亞阿力克賽一世之子，彼得大帝（Peter the Great）吸取歐洲新教國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，為俄國(guó)重建了新的秩序，徹底改變各項(xiàng)因循自拜占庭以來(lái)的傳統(tǒng)。有鑒于父親曾經(jīng)因?yàn)樽谥鹘棠峥档淖诮谈母镞\(yùn)動(dòng)而短暫蒙羞，彼得大帝藉由俄羅斯宗主教亞德里安（Adrian）1700年去世的機(jī)會(huì)，停止宗主教的選舉。在歷經(jīng)宗主教職缺長(zhǎng)時(shí)間的空窗期后，他并于1721年正式廢除主教制度，以“神圣宗教會(huì)議”取而代之；至此，原來(lái)教會(huì)的中央行政單位就成了國(guó)家組織的一環(huán)。由沙皇特派的行政官員（“高級(jí)教會(huì)庶務(wù)員”）得出席所有會(huì)議，甚至監(jiān)督管理教會(huì)事務(wù)。此外，彼得大帝也頒布瑣碎的宗教規(guī)章，作為俄國(guó)境內(nèi)所有宗教活動(dòng)的運(yùn)作細(xì)則。當(dāng)時(shí)教會(huì)內(nèi)部由于守舊派勢(shì)力的分裂，無(wú)法推舉有力的發(fā)言人捍衛(wèi)自身權(quán)利，只有走向被動(dòng)接受一途。在彼得大帝的革新下，俄國(guó)教會(huì)邁向歷史的新紀(jì)元，直到1917年，其帶來(lái)的結(jié)果并非都是負(fù)面的。例如，彼得大帝的教會(huì)顧問(wèn)群皆是畢業(yè)于基輔學(xué)院的烏克蘭高級(jí)主教，他們?yōu)槎韲?guó)引進(jìn)西方的神學(xué)教育，其中最著名的是彼得大帝的好友－普斯科夫市的樞機(jī)主教費(fèi)歐凡·普克波維奇（Feofan Prokopovich）。整個(gè)18世紀(jì)，俄國(guó)教會(huì)持續(xù)在亞洲進(jìn)行宣教工作，也興起許多宗教作家及圣徒，包括佛羅尼斯的圣米喬芬（St. Mitrofan of Voronezh, 死于1703年）、列東斯克的圣提康（St. Tikhon of Zadonsk, 死于1783年）－一位德國(guó)路德宗喬安·阿恩特（Johann Arndt）和德國(guó)敬虔主義的仰慕者－，以及其他杰出的高級(jí)主教和學(xué)者如莫斯科的大主教柏拉圖·李夫辛（Platon Levshin, 死于1803年）。所有挑戰(zhàn)沙皇對(duì)教會(huì)影響力的嘗試，最后總以失敗告終，其中羅斯托夫的大主教亞斯尼·麥特耶維奇即因?yàn)榉磳?duì)凱薩琳女皇所主張的教會(huì)屬性世俗化，遭到罷黜且死在獄中（1772年）。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)彌漫著一股世俗化的官僚氣息，對(duì)于隱修主義的復(fù)興顯得相當(dāng)不利，即便如此，來(lái)自基輔的年輕學(xué)者派西·威力克夫斯基（Paissy Velichkovsky, 1722-94）依然促使了復(fù)興的發(fā)生，隨后也成為羅馬尼亞寧次男子修道院的院長(zhǎng)，他所譯《慕善集》的斯拉夫語(yǔ)版本間接造成了19世紀(jì)俄國(guó)靜修傳統(tǒng)的復(fù)興。