契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。

契訶夫，?。保?АнтонПавлович Чехов1860～1904) 俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農(nóng)奴。父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。在19世紀(jì)80年代的俄國(guó)，反動(dòng)的書刊檢查制度空前嚴(yán)格，庸俗無(wú)聊的幽默刊物風(fēng)靡一時(shí)。契訶夫開始創(chuàng)作時(shí)常以安東沙·契洪特等筆名向這類雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。短篇小說(shuō)《一封給有學(xué)問(wèn)的友鄰的信》(1880)和幽默小品《在長(zhǎng)篇、中篇等小說(shuō)中最常見的是什么？》(1880)是他初期發(fā)表的作品。80年代中葉前，他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說(shuō)，很多是無(wú)甚價(jià)值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優(yōu)秀的作品，繼承俄羅斯文學(xué)的民主主義優(yōu)良傳統(tǒng)，針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，如寫卑欺強(qiáng)節(jié)的小官吏（《在釘子上》、《一個(gè)官員的死》、《勝利者的勝利》，均1883），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國(guó)女子》1883），見風(fēng)使舵的奴才骨（《變色龍》，1884），專制制度的衛(wèi)道士（《普里希別葉夫中士》，1885）。但他迫于生計(jì)和缺乏經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)主要只求速成和多產(chǎn)。1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅對(duì)待創(chuàng)作。寫于1886年的《萬(wàn)卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現(xiàn)了作家對(duì)窮苦勞動(dòng)者的深切同情。1888年問(wèn)世的著名中篇小說(shuō)《草原》描繪和歌頌了祖國(guó)的大自然，思考農(nóng)民的命運(yùn)，表達(dá)人民對(duì)幸福生活的渴望。《命名日》(1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習(xí)氣。這些作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都有明顯進(jìn)展。但受小資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境影響的契訶夫在這時(shí)不問(wèn)政治，只“想做一個(gè)自由的藝術(shù)家”，要有“最最絕對(duì)的自由”。他從1886年起為反動(dòng)文人蘇沃林發(fā)行的《新時(shí)報(bào)》撰稿，雖經(jīng)批評(píng)家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關(guān)系。1888年10月，契訶夫獲“普希金獎(jiǎng)金”半數(shù)。這時(shí)他已是5部短篇小說(shuō)集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884；《五顏六色的故事》，1886；《在昏暗中》，1887；《天真的話》，1887；《短篇小說(shuō)集》，1888）。聲譽(yù)和地位的日益增高，使他強(qiáng)烈地意識(shí)到自己作為作家的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)真地思索人生的目的和創(chuàng)作的意義。他說(shuō)：“自覺的生活，如果缺乏明確的世界觀，就不是生活，而是一種負(fù)擔(dān)，一種可怕的事情。”這種思想形象地表現(xiàn)在中篇小說(shuō)《沒意思的故事》(1889)里。從這個(gè)時(shí)期起，契訶夫開始創(chuàng)作戲劇。獨(dú)幕劇《結(jié)婚》(1890)和《論煙草的危害》(1886)、《蠢貨》(1888)、《求婚》(1888～1889)、《一個(gè)不由自主的悲劇角色》(1889～1890)、《紀(jì)念日》(1891～1892)等輕松喜劇在思想內(nèi)容和喜劇性上接近于他的早期幽默作品。劇本《伊凡諾夫》(1887～1889)批判缺乏堅(jiān)定信念、經(jīng)不起生活考驗(yàn)的80年代的“多余的人”。1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長(zhǎng)途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫(kù)頁(yè)島游歷，對(duì)那里的所有居民、“將近一萬(wàn)個(gè)囚徒和移民”逐一進(jìn)行調(diào)查。庫(kù)頁(yè)島之行提高了他的思想覺悟和創(chuàng)作意境。1891年他在一封信里說(shuō)：“……如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點(diǎn)點(diǎn)社會(huì)生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好?！彼_始覺察到，為《新時(shí)報(bào)》撰稿所帶給他的只是“禍害”，終于在1893年同這家刊物斷絕關(guān)系。他對(duì)俄國(guó)的專制制度有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，寫出了《庫(kù)頁(yè)島》(1893～1894)和《在流放中》(1892)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892)。這部中篇小說(shuō)控訴監(jiān)獄一般的沙皇俄國(guó)的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義。列寧讀它后受到強(qiáng)烈的感染，說(shuō)自己“覺得可怕極了”，以致“在房間里待不住”，“覺得自己好象也被關(guān)在‘第六病室’里了”。在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。從1892年起，他定居在新購(gòu)置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃莊園。1898年，身患嚴(yán)重肺結(jié)核病的契訶夫遷居雅爾塔。1901年他同莫斯科藝術(shù)劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結(jié)婚。在雅爾塔他常與列·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫(kù)普林和列維坦等人會(huì)見。19世紀(jì)90年代和20世紀(jì)初期是契訶夫創(chuàng)作的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新階段。在革命階級(jí)的激昂情緒激蕩下學(xué)生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。契訶夫也漸漸克服了不問(wèn)政治的傾向，積極投入社會(huì)活動(dòng)：1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟(jì)饑荒；1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國(guó)作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行動(dòng)，并因此疏遠(yuǎn)同蘇沃林的關(guān)系；1902年為了抗議沙皇當(dāng)局取消高爾基的科學(xué)院名譽(yù)院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)；1903年他資助為爭(zhēng)取民主自由而受迫害的青年學(xué)生。他的民主主義立場(chǎng)日益堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)生活的底奧的觀察更為深刻，對(duì)醞釀中的革命的預(yù)感也日益明朗，從漆黑的現(xiàn)實(shí)中漸漸看到隱約的“火光”。他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896）；他在一系列作品里接觸到重大的社會(huì)問(wèn)題。例如《農(nóng)民》(1897)以清醒的現(xiàn)實(shí)主義反映了農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落后和野蠻；《在峽谷里》(1900)并描繪了農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)——富農(nóng)瘋狂地掠奪財(cái)富和殘忍本性。這些小說(shuō)對(duì)美化農(nóng)村公社生活的民粹派是有力的反駁。揭露資本主義的主題也見于《女人的王國(guó)》(1894)和《三年》(1895)等作品；而《出診》(1898)則表明資本主義“魔鬼”不僅壓榨工人，而且也折磨著工廠主后裔的良心，他們意識(shí)到生活沒有意義和不合理，因而深深感到抑郁不安。劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》(1897)描寫沒有真正理想和嚴(yán)肅目標(biāo)的知識(shí)分子的可悲命運(yùn)，他們的正直無(wú)私的勞動(dòng)終成無(wú)謂的犧牲?！稁Ч返呐恕?1899)以愛情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者“對(duì)渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡”。《帶閣樓的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會(huì)斗爭(zhēng)的“小事”論，批判自由主義者的漸進(jìn)論思想，認(rèn)為需要一種“更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭(zhēng)方式”，要走出日?；顒?dòng)的狹隘圈子，去影響廣大群眾。他的創(chuàng)作中逐漸響起了“不能再這樣生活下去！”的呼聲。在《套中人》(1898)里揭示80年代反動(dòng)力量對(duì)社會(huì)的壓制及他們的保守和虛弱，并鞭撻當(dāng)時(shí)存在的套中人習(xí)氣。在《醋栗》(1898)和《姚內(nèi)奇》(1898)里他刻畫自私自利、蜷伏于個(gè)人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發(fā)揮他的自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”。隨著20世紀(jì)初社會(huì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲，契訶夫意識(shí)到一場(chǎng)強(qiáng)大的、蕩滌一切的“暴風(fēng)雨”即將降臨，社會(huì)中的懶惰、冷漠、厭惡勞動(dòng)等惡習(xí)將被一掃而光。他歌頌勞動(dòng)，希望每個(gè)人以自己的工作為美好的未來(lái)做準(zhǔn)備（《三姊妹》，1900～1901）。在1905年革命的前夕寫成的《新娘》(1903)表達(dá)了要“把生活翻一個(gè)身”、奔赴新生活的渴望。劇本《櫻桃園》(1903～1904)展示了貴族的無(wú)可避免的沒落和由新興資產(chǎn)階級(jí)所代替的歷史過(guò)程，同時(shí)表現(xiàn)了毅然同過(guò)去告別和向往幸福未來(lái)的樂觀情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著“新生活萬(wàn)歲！”的歡呼聲。然而由于契訶夫的思想立場(chǎng)從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創(chuàng)建嶄新生活的必由之路，他們渴望的“新生活”始終只是一種朦朧的憧憬。1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國(guó)巴登維勒治療，7月15日在那里逝世，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。契訶夫創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說(shuō)。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫，從中展示重要的社會(huì)內(nèi)容。這種小說(shuō)抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好未來(lái)的向往，把褒揚(yáng)和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認(rèn)為：“天才的姊妹是簡(jiǎn)練”，“寫作的本領(lǐng)就是把寫得差的地方刪去的本領(lǐng)”。他提倡“客觀地”敘述，說(shuō)“越是客觀給人的印象就越深”。他信任讀者的想象和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材、傾向和風(fēng)格與他的抒情心理小說(shuō)基本相似。他不追求離奇曲折的情節(jié)，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會(huì)生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛臺(tái)詞和濃郁的抒情味；他的現(xiàn)實(shí)主義富有鼓舞力量和深刻的象征意義，“海鷗”和“櫻桃園”就都是他獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)象征。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術(shù)劇院（1898年建立）與契訶夫進(jìn)行了創(chuàng)造性的合作，對(duì)舞臺(tái)節(jié)術(shù)作出了重大革新。契訶夫在世界文學(xué)中占有自己的位置。他以短篇小說(shuō)和莫泊桑齊名。歐美許多作家談到契訶夫的創(chuàng)作對(duì)20世紀(jì)文學(xué)的影響。在中國(guó)，在契訶夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說(shuō)就被譯介過(guò)來(lái)。他的劇本《海歐》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先后由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。以后，魯迅藝術(shù)學(xué)院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀(jì)念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對(duì)契訶夫都有過(guò)論述。他的小說(shuō)和戲劇幾乎全部有中譯本。

契訶夫，А．П．(АнтонПавлович Чехов1860～1904) 俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農(nóng)奴。父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。在19世紀(jì)80年代的俄國(guó)，反動(dòng)的書刊檢查制度空前嚴(yán)格，庸俗無(wú)聊的幽默刊物風(fēng)靡一時(shí)。契訶夫開始創(chuàng)作時(shí)常以安東沙·契洪特等筆名向這類雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。短篇小說(shuō)《一封給有學(xué)問(wèn)的友鄰的信》(1880)和幽默小品《在長(zhǎng)篇、中篇等小說(shuō)中最常見的是什么？》(1880)是他初期發(fā)表的作品。80年代中葉前，他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說(shuō)，很多是無(wú)甚價(jià)值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優(yōu)秀的作品，繼承俄羅斯文學(xué)的民主主義優(yōu)良傳統(tǒng)，針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，如寫卑欺強(qiáng)節(jié)的小官吏（《在釘子上》、《一個(gè)官員的死》、《勝利者的勝利》，均1883），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國(guó)女子》1883），見風(fēng)使舵的奴才骨（《變色龍》，1884），專制制度的衛(wèi)道士（《普里希別葉夫中士》，1885）。但他迫于生計(jì)和缺乏經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)主要只求速成和多產(chǎn)。1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅對(duì)待創(chuàng)作。寫于1886年的《萬(wàn)卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現(xiàn)了作家對(duì)窮苦勞動(dòng)者的深切同情。1888年問(wèn)世的著名中篇小說(shuō)《草原》描繪和歌頌了祖國(guó)的大自然，思考農(nóng)民的命運(yùn)，表達(dá)人民對(duì)幸福生活的渴望?！睹铡?1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習(xí)氣。這些作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都有明顯進(jìn)展。但受小資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境影響的契訶夫在這時(shí)不問(wèn)政治，只“想做一個(gè)自由的藝術(shù)家”，要有“最最絕對(duì)的自由”。他從1886年起為反動(dòng)文人蘇沃林發(fā)行的《新時(shí)報(bào)》撰稿，雖經(jīng)批評(píng)家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關(guān)系。1888年10月，契訶夫獲“普希金獎(jiǎng)金”半數(shù)。這時(shí)他已是5部短篇小說(shuō)集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884；《五顏六色的故事》，1886；《在昏暗中》，1887；《天真的話》，1887；《短篇小說(shuō)集》，1888）。聲譽(yù)和地位的日益增高，使他強(qiáng)烈地意識(shí)到自己作為作家的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)真地思索人生的目的和創(chuàng)作的意義。他說(shuō)：“自覺的生活，如果缺乏明確的世界觀，就不是生活，而是一種負(fù)擔(dān)，一種可怕的事情?！边@種思想形象地表現(xiàn)在中篇小說(shuō)《沒意思的故事》(1889)里。從這個(gè)時(shí)期起，契訶夫開始創(chuàng)作戲劇。獨(dú)幕劇《結(jié)婚》(1890)和《論煙草的危害》(1886)、《蠢貨》(1888)、《求婚》(1888～1889)、《一個(gè)不由自主的悲劇角色》(1889～1890)、《紀(jì)念日》(1891～1892)等輕松喜劇在思想內(nèi)容和喜劇性上接近于他的早期幽默作品。劇本《伊凡諾夫》(1887～1889)批判缺乏堅(jiān)定信念、經(jīng)不起生活考驗(yàn)的80年代的“多余的人”。1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長(zhǎng)途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫(kù)頁(yè)島游歷，對(duì)那里的所有居民、“將近一萬(wàn)個(gè)囚徒和移民”逐一進(jìn)行調(diào)查。庫(kù)頁(yè)島之行提高了他的思想覺悟和創(chuàng)作意境。1891年他在一封信里說(shuō)：“……如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點(diǎn)點(diǎn)社會(huì)生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好?！彼_始覺察到，為《新時(shí)報(bào)》撰稿所帶給他的只是“禍害”，終于在1893年同這家刊物斷絕關(guān)系。他對(duì)俄國(guó)的專制制度有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，寫出了《庫(kù)頁(yè)島》(1893～1894)和《在流放中》(1892)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892)。這部中篇小說(shuō)控訴監(jiān)獄一般的沙皇俄國(guó)的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義。列寧讀它后受到強(qiáng)烈的感染，說(shuō)自己“覺得可怕極了”，以致“在房間里待不住”，“覺得自己好象也被關(guān)在‘第六病室’里了”。在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。從1892年起，他定居在新購(gòu)置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃莊園。1898年，身患嚴(yán)重肺結(jié)核病的契訶夫遷居雅爾塔。1901年他同莫斯科藝術(shù)劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結(jié)婚。在雅爾塔他常與列·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫(kù)普林和列維坦等人會(huì)見。19世紀(jì)90年代和20世紀(jì)初期是契訶夫創(chuàng)作的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新階段。在革命階級(jí)的激昂情緒激蕩下學(xué)生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。契訶夫也漸漸克服了不問(wèn)政治的傾向，積極投入社會(huì)活動(dòng)：1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟(jì)饑荒；1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國(guó)作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行動(dòng)，并因此疏遠(yuǎn)同蘇沃林的關(guān)系；1902年為了抗議沙皇當(dāng)局取消高爾基的科學(xué)院名譽(yù)院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)；1903年他資助為爭(zhēng)取民主自由而受迫害的青年學(xué)生。他的民主主義立場(chǎng)日益堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)生活的底奧的觀察更為深刻，對(duì)醞釀中的革命的預(yù)感也日益明朗，從漆黑的現(xiàn)實(shí)中漸漸看到隱約的“火光”。他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896）；他在一系列作品里接觸到重大的社會(huì)問(wèn)題。例如《農(nóng)民》(1897)以清醒的現(xiàn)實(shí)主義反映了農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落后和野蠻；《在峽谷里》(1900)并描繪了農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)——富農(nóng)瘋狂地掠奪財(cái)富和殘忍本性。這些小說(shuō)對(duì)美化農(nóng)村公社生活的民粹派是有力的反駁。揭露資本主義的主題也見于《女人的王國(guó)》(1894)和《三年》(1895)等作品；而《出診》(1898)則表明資本主義“魔鬼”不僅壓榨工人，而且也折磨著工廠主后裔的良心，他們意識(shí)到生活沒有意義和不合理，因而深深感到抑郁不安。劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》(1897)描寫沒有真正理想和嚴(yán)肅目標(biāo)的知識(shí)分子的可悲命運(yùn)，他們的正直無(wú)私的勞動(dòng)終成無(wú)謂的犧牲?！稁Ч返呐恕?1899)以愛情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者“對(duì)渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡”。《帶閣樓的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會(huì)斗爭(zhēng)的“小事”論，批判自由主義者的漸進(jìn)論思想，認(rèn)為需要一種“更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭(zhēng)方式”，要走出日?；顒?dòng)的狹隘圈子，去影響廣大群眾。他的創(chuàng)作中逐漸響起了“不能再這樣生活下去！”的呼聲。在《套中人》(1898)里揭示80年代反動(dòng)力量對(duì)社會(huì)的壓制及他們的保守和虛弱，并鞭撻當(dāng)時(shí)存在的套中人習(xí)氣。在《醋栗》(1898)和《姚內(nèi)奇》(1898)里他刻畫自私自利、蜷伏于個(gè)人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發(fā)揮他的自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”。隨著20世紀(jì)初社會(huì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲，契訶夫意識(shí)到一場(chǎng)強(qiáng)大的、蕩滌一切的“暴風(fēng)雨”即將降臨，社會(huì)中的懶惰、冷漠、厭惡勞動(dòng)等惡習(xí)將被一掃而光。他歌頌勞動(dòng)，希望每個(gè)人以自己的工作為美好的未來(lái)做準(zhǔn)備（《三姊妹》，1900～1901）。在1905年革命的前夕寫成的《新娘》(1903)表達(dá)了要“把生活翻一個(gè)身”、奔赴新生活的渴望。劇本《櫻桃園》(1903～1904)展示了貴族的無(wú)可避免的沒落和由新興資產(chǎn)階級(jí)所代替的歷史過(guò)程，同時(shí)表現(xiàn)了毅然同過(guò)去告別和向往幸福未來(lái)的樂觀情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著“新生活萬(wàn)歲！”的歡呼聲。然而由于契訶夫的思想立場(chǎng)從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創(chuàng)建嶄新生活的必由之路，他們渴望的“新生活”始終只是一種朦朧的憧憬。1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國(guó)巴登維勒治療，7月15日在那里逝世，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。契訶夫創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說(shuō)。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫，從中展示重要的社會(huì)內(nèi)容。這種小說(shuō)抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好未來(lái)的向往，把褒揚(yáng)和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認(rèn)為：“天才的姊妹是簡(jiǎn)練”，“寫作的本領(lǐng)就是把寫得差的地方刪去的本領(lǐng)”。他提倡“客觀地”敘述，說(shuō)“越是客觀給人的印象就越深”。他信任讀者的想象和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材、傾向和風(fēng)格與他的抒情心理小說(shuō)基本相似。他不追求離奇曲折的情節(jié)，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會(huì)生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛臺(tái)詞和濃郁的抒情味；他的現(xiàn)實(shí)主義富有鼓舞力量和深刻的象征意義，“海鷗”和“櫻桃園”就都是他獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)象征。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術(shù)劇院（1898年建立）與契訶夫進(jìn)行了創(chuàng)造性的合作，對(duì)舞臺(tái)節(jié)術(shù)作出了重大革新。契訶夫在世界文學(xué)中占有自己的位置。他以短篇小說(shuō)和莫泊桑齊名。歐美許多作家談到契訶夫的創(chuàng)作對(duì)20世紀(jì)文學(xué)的影響。在中國(guó)，在契訶夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說(shuō)就被譯介過(guò)來(lái)。他的劇本《海歐》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先后由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。以后，魯迅藝術(shù)學(xué)院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀(jì)念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對(duì)契訶夫都有過(guò)論述。他的小說(shuō)和戲劇幾乎全部有中譯本。

1860年1月29日契訶夫于誕生于俄國(guó)羅斯托夫州亞速海邊的塔甘羅格。在家里活下來(lái)的六個(gè)孩子中排行第三。他的祖父和父親都曾是農(nóng)奴，憑借自己的勤勞和智慧，契訶夫的祖父葉果羅夫·契訶夫當(dāng)上了自己所從屬的地主家的糖廠經(jīng)理，并陸續(xù)積累了一筆錢，終于在1841年為自己的全家贖了身。契訶夫的父親帕維爾·葉果羅維奇·契訶夫獲得自由后娶了一名名叫葉夫根尼婭的服裝商人的女兒，在塔甘羅格當(dāng)雜貨店店主。對(duì)東正教十分虔誠(chéng)甚至于狂熱，這對(duì)契訶夫后來(lái)的的悲天憫人有著很深的影響。父親的商店經(jīng)營(yíng)慘淡，這使得契訶夫從小生活艱難。父親對(duì)孩子非常嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵。盡管如此，契訶夫?qū)Ω改甘冀K非常孝順。他的母親經(jīng)常給兒女們講故事，而且講得很好。她講的主要是她和她的服裝商人父親在整個(gè)俄國(guó)旅行的故事。契訶夫從小就喜歡喜劇和表演，這為他后來(lái)的劇作家之路埋下了基礎(chǔ)。契訶夫后來(lái)曾說(shuō)：“我們的天賦源自我們的父親，但我們的靈魂源自母親?！?867年，他進(jìn)入當(dāng)?shù)氐囊凰ＥD小學(xué)讀書。1876年，契訶夫的父親的商店破產(chǎn)，舉家逃往莫斯科避債，并在那里謀生。契訶夫因?qū)W習(xí)法語(yǔ)未能成行，靠擔(dān)任家庭教師、變賣家里的物品和在倉(cāng)庫(kù)工作等方式來(lái)維持生計(jì)，于1879年 完成高中學(xué)業(yè)，前往莫斯科和家人團(tuán)聚。在這里他獲得了獎(jiǎng)學(xué)金得以進(jìn)入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。這年年底，他寫成了短篇小說(shuō)《給博學(xué)的鄰居的一封信》，這是他的處女作。1880年，由于家境困難，契訶夫開始以文學(xué)記者的身份為一些幽默刊物寫些短小的幽默作品，借以維持生活，他就這樣開始了文學(xué)生涯。這些搞笑作品藝術(shù)價(jià)值不是很高，但可讀性很強(qiáng)，而且也能見容于當(dāng)時(shí)的書刊檢察機(jī)關(guān)。他逐漸擁有了一批讀者。漸漸地，他的名聲開始傳播。不過(guò)，他早期的幽默作品中也有一些針砭時(shí)弊、諷刺社會(huì)不良現(xiàn)象和世態(tài)人心的佳作。1880年3月,他將短篇小說(shuō)《給博學(xué)的鄰居的一封信》發(fā)表在《蜻蜓》雜志上，這既是他的處女作，也是他的成名作。當(dāng)時(shí)他正在上大學(xué)一年級(jí)，他署的名是“安托沙·契洪捷”（Антоша Чехонте）。文中諷刺了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)而又自命不凡的舊式地主的愚昧無(wú)知，發(fā)表后受到了讀者的熱烈歡迎（很明顯，他受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)大量流行的幽默雜志的影響）。此時(shí)他寫得很快，作品數(shù)量很多。很快不少人都知道有這樣一個(gè)愛挖苦人的作者，他也引起了一些著名作家的關(guān)注。他開始以文學(xué)記者的身份給《蜻蜓》、《花絮》等雜志投稿，用的是筆名。他在成名之后繼續(xù)著自己早年的這一習(xí)慣。1880年，他的處女作發(fā)表之后，他結(jié)識(shí)了著名風(fēng)景畫家列維坦，并成為至交。1885年，他創(chuàng)作并發(fā)表了《皮靴》、《馬姓》、《凡卡》，《迷路的人》、《預(yù)謀犯》、《未婚夫和爸爸（現(xiàn)代小品）》、《客人（一個(gè)場(chǎng)景）》、《名貴的狗》、《紙里包不住火》、《哼，這些乘客們！》、《普里什別葉夫中士》、《獵人》、《哀傷》等短篇小說(shuō)名篇。他也開始嘗試創(chuàng)作劇本。1883年，他發(fā)表了一些早期創(chuàng)作的短篇小說(shuō)名篇：《胖子和瘦子》、《喜事》、《在釘子上》、《勝利者的得意洋洋（一位退休的十四品文官的故事）》、《小公務(wù)員之死》（Смерть чиновника）、《不平的鏡子》、《謎一樣的性格》、《站長(zhǎng)》，這些作品奠定了他在俄國(guó)文壇的地位。1884年契訶夫大學(xué)畢業(yè)，獲得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位和行醫(yī)執(zhí)照。這一年，他又發(fā)表了一些短篇小說(shuō)名篇：《文官考試》、《戴假面具的人》、《變色龍》（Хамелеон）、《外科手術(shù)》。他在《變色龍》中將其諷刺手法使用的淋漓盡致。他的創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)向勞動(dòng)者的困苦生活，藝術(shù)性也不斷提高。這一年，他出版了第一本書：《墨爾波墨涅的故事》（Сказки Мельпомены），里面收集了六個(gè)在幽默刊物發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)。該書的出版堅(jiān)定了他文學(xué)創(chuàng)作的決心。此前他在大學(xué)畢業(yè)時(shí)曾給自己這樣定位：“醫(yī)生是我的職業(yè)，寫作只是我的業(yè)余愛好。”1886年，他發(fā)表了《太太們》、《幸福的人》、《在別墅里》、《大提琴的浪漫故事》、《一件藝術(shù)品》、《白嘴鴉》等短篇小說(shuō)，以及《苦悶》（Тоска）、《凡卡》（Ванька）和《食客》、《校長(zhǎng)》等系列短篇小說(shuō)。這里面的《苦悶》和《凡卡》是其早期創(chuàng)作的一次思想和藝術(shù)上的飛躍，他在里面不再寫幽默故事了。接著，他發(fā)表了短篇小說(shuō)集《莫特利故事》，其中就包括著名的《苦悶》、《凡卡》，尤其是前者，講述一個(gè)失去了兒子的老馬車夫無(wú)處傾訴自己的苦悶，只好向自己的馬傾訴的故事。這部作品語(yǔ)言樸素，情感真摯，后來(lái)被眾多名家一致贊賞。新西蘭短篇小說(shuō)家凱瑟琳·曼斯菲爾德甚至曾說(shuō)“如果法國(guó)的全部短篇小說(shuō)都?xì)в谝痪?，而《苦悶》留存下?lái)的話，我也不會(huì)感到可惜?！边@一年，一個(gè)不起眼的名叫德米特里·瓦西里耶維奇·格里果羅維奇（Дмитрий Васильевич Григорович）的作家發(fā)現(xiàn)了契訶夫的才華，寫了一封信給他，信中肯定他的文學(xué)才華，他鼓勵(lì)契訶夫充分發(fā)揚(yáng)他的這一天賦，希望他珍惜自己的才華，使他自己的創(chuàng)作態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)，多寫有意義的作品（此人因此而被稱為“著名作家”）。契訶夫深受啟發(fā)，開始以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待寫作，以后逐漸寫出了一系列具有深刻思想的佳作。這一年，他寫出了一百多篇短篇小說(shuō)。也是這一年，他的劇本創(chuàng)作的嘗試也終于有了結(jié)果：《論煙草的危害》，這是一部輕松的喜劇。1887年由于過(guò)度勞累和健康不佳，契訶夫前往烏克蘭東部旅行。旅行歸來(lái)后，他寫了中篇小說(shuō)《草原》（Степь）。也是這一年，他的創(chuàng)作高峰到來(lái)了。這一年，他發(fā)表了《傷寒》、《吻》、《沃洛嘉》、《禍?zhǔn)隆贰ⅰ痘槎Y》、《逃亡者》、《無(wú)依無(wú)靠的人》等優(yōu)秀的短篇小說(shuō)。他也發(fā)表了通俗喜劇《蠢貨》和四幕喜劇《伊凡諾夫》。接著，他出版了小說(shuō)集《在黃昏》，在這本書中第一次署上了真名，并把這個(gè)集子獻(xiàn)給了德米特里·瓦西里耶維奇·格里果羅維奇。1888年，他把中篇小說(shuō)《草原》（Степь）發(fā)表在嚴(yán)肅的文學(xué)雜志《北方導(dǎo)報(bào)》（Северный вестник）上。這部作品頗得好評(píng)，標(biāo)志著他告別了喜劇性小說(shuō)的創(chuàng)作，是他成熟的標(biāo)志。他被俄國(guó)科學(xué)院授予“普希金獎(jiǎng)金”。然后，他創(chuàng)作完成了另一短篇小說(shuō)力作《精神錯(cuò)亂》。1889年2月，《伊凡諾夫》在彼得堡皇家劇院演出。然后，他發(fā)表了中篇小說(shuō)《沒有意思的故事》。接著，他寫成了獨(dú)幕笑劇《求婚》和四幕喜劇《林神》。已經(jīng)成為一名知名劇作家的他，加入了由亞歷山大·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)辦的劇作家協(xié)會(huì)。1890年7月到9月，契訶夫只身一人，先坐火車，后騎馬、乘船，來(lái)到政治犯流放地庫(kù)頁(yè)島進(jìn)行實(shí)地考察。庫(kù)頁(yè)島上地獄般的慘狀和西伯利亞的城市的貧窮給契訶夫留下了深刻的印象，使他對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，逐漸改變了不問(wèn)政治的心態(tài)，開始著述揭露沙俄專制制度下的內(nèi)幕，著名的中篇小說(shuō)《第六病室》（ Палата № 6 ）和報(bào)告文學(xué)《庫(kù)頁(yè)島旅行記》均是這次考察之后的產(chǎn)物。這一年，他發(fā)表了短篇小說(shuō)《賊》、《古塞夫》，創(chuàng)作了獨(dú)幕笑劇《被迫無(wú)奈的悲劇角色》、《結(jié)婚》。1891年，他創(chuàng)作并發(fā)表了短篇小說(shuō)《村婦》、中篇小說(shuō)《決斗》、獨(dú)幕笑劇《紀(jì)念日》，其中《決斗》是文學(xué)史上第一部向列夫·托爾斯泰的“勿抗惡”觀點(diǎn)進(jìn)行挑戰(zhàn)的文學(xué)作品。這一年后，契訶夫?qū)⒅匦霓D(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，但沒有停止小說(shuō)創(chuàng)作。1892年，他創(chuàng)作并發(fā)表了《跳來(lái)跳去的女人》、《鄰居》和《第六病室》（Палата № 6）?！兜诹∈摇繁憩F(xiàn)的是重大的社會(huì)課題，猛烈抨擊沙皇專制暴政，反對(duì)對(duì)人民群眾的精神的摧殘，作品語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，氣氛壓抑，文筆精致，但是思想深刻。列寧在年輕時(shí)讀了這部作品后“覺得可怕極了”，覺得他“自己好像也被關(guān)在六號(hào)病房里了”。《第六病室》標(biāo)志著契訶夫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折，是他在庫(kù)頁(yè)島之行后的一大成就。從此以后，契訶夫的中短篇小說(shuō)具有了更強(qiáng)烈的社會(huì)性、批判精神和民主精神，藝術(shù)性也沒有絲毫的減弱。《第六病室》還秉承了《決斗》的精神，對(duì)列夫·托爾斯泰的“勿抗惡”思想進(jìn)行了更猛烈的沖擊。這一年，他進(jìn)行了一次出國(guó)旅行，到威尼斯、佛羅倫薩、羅馬、巴黎游歷。1893年，他創(chuàng)作并發(fā)表了短篇小說(shuō)《匿名氏的故事》和《大沃洛嘉和小沃洛嘉》。這一年，他在照顧病人時(shí)感染了肺結(jié)核（當(dāng)時(shí)的肺結(jié)核幾乎是不治之癥），為此，他到尼斯修養(yǎng)。1894年，他創(chuàng)作并發(fā)表了中短篇小說(shuō)《一個(gè)女人的天地》、《黑修士》、《大學(xué)生》，以及報(bào)告文學(xué)《庫(kù)頁(yè)島旅行記》?！稁?kù)頁(yè)島旅行記》直指沙俄的專制統(tǒng)治和對(duì)政治犯的壓迫。1895年，他創(chuàng)作并發(fā)表了中短篇小說(shuō)《掛在脖子上的安娜》、《兇殺》、《白額頭》，并且完成了四幕喜劇《海鷗》（ Чайка ）。1896年，喜劇《海鷗》在彼得堡皇家劇院首演失敗，在輿論的批評(píng)聲中，失望的契訶夫曾一度發(fā)誓永遠(yuǎn)不再創(chuàng)作劇本。接著，他發(fā)表了中篇小說(shuō)《我的一生》。1897年，他發(fā)表了短篇小說(shuō)《農(nóng)民》、《貝琴涅格人》、《在故鄉(xiāng)》、《在大車上》等。然后，他違背了前一年的誓言，寫成了反映鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的四幕劇《萬(wàn)尼亞舅舅》（Дядя Ваня）?！度f(wàn)尼亞舅舅》講述一個(gè)盲目崇拜者對(duì)“名教授”的絕望和一個(gè)想造福后代的鄉(xiāng)村醫(yī)生幻想的破滅。該劇是契訶夫劇作中的代表作之一，曾在莫斯科藝術(shù)劇院多次上演。1900年，契訶夫與列夫·托爾斯泰在雅爾塔1898年，他加盟莫斯科藝術(shù)劇院，結(jié)識(shí)了高爾基，并與之建立了深厚的友誼。他們兩人經(jīng)常在一塊研究戲劇和小說(shuō)的發(fā)展情況，并研究如何為俄國(guó)的戲劇發(fā)展開辟新的道路。他開始與康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科等人進(jìn)行了創(chuàng)造性的合作，對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)做出了重大改革。他也幫助斯坦尼斯拉夫斯基形成了自己的戲劇理論。這一年，他完成并發(fā)表了中篇小說(shuō)《姚內(nèi)奇》（Ионыч），對(duì)“人變庸人”的過(guò)程作了深刻的藝術(shù)展現(xiàn)。然后，他創(chuàng)作和發(fā)表了“短篇三部曲”：《醋栗》、《套中人》（Человек в футляре）、《有關(guān)愛琴的故事》。這三部小說(shuō)對(duì)社會(huì)上的庸俗現(xiàn)象和僵化的思想進(jìn)行了嘲笑和批判。這些作品體現(xiàn)了契訶夫小說(shuō)的特色：不追求情節(jié)的吸引人，注重人物性格的塑造，讓人物的不同性格形成沖突與矛盾，進(jìn)而反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這使得他的短篇小說(shuō)可以給予讀者以思考和長(zhǎng)期的深刻印象。在具體描寫上，他認(rèn)為：“越是嚴(yán)密，越是緊湊，就越富有表現(xiàn)力，就越鮮明?！绷蟹颉ね袪査固┮虼朔浅Ｍ瞥缙踉X夫，說(shuō)：“他就像印象派畫家，看似無(wú)意義的一筆，卻出現(xiàn)了無(wú)法取代的藝術(shù)效果?！备郀柣苍f(shuō):“俄羅斯的短篇小說(shuō)是契訶夫同普希金、屠格涅夫一道創(chuàng)立的，他們都是‘不可企及’的?！?898年，喜劇《海鷗》（Чайка）在莫斯科藝術(shù)劇院上演，獲得空前成功。后來(lái)，高翔著的海鷗形象成了莫斯科藝術(shù)劇院的院徽。這一年，他與蘇沃林前往西歐旅行。他支持左拉在在德雷福斯案件里的正義行動(dòng)，并因此疏遠(yuǎn)同意見相反的蘇沃林的關(guān)系?；貒?guó)后，他因肺結(jié)核病情惡化而移居雅爾塔，在這里，他常與列夫·托爾斯泰、高爾基、伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧（1933年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主）和庫(kù)普林等人互相交流。他曾經(jīng)想與高爾基一同來(lái)中國(guó)，但因健康原因而只得作罷。雅爾塔成了他的小說(shuō)《帶狗的女人》(1899)的背景。1899年，他創(chuàng)作發(fā)表了《寶貝兒》、《新別墅》、《公差》、《帶狗的女人》等系列小說(shuō)名篇。這一年，他的《萬(wàn)尼亞舅舅》（Дядя Ваня）在莫斯科藝術(shù)劇院上演。1900年，他創(chuàng)作并發(fā)表了四幕正劇《三姐妹》（Три сестры），以及短篇小說(shuō)《在圣誕節(jié)節(jié)期》、《在峽谷里》。這一年，他當(dāng)選為俄國(guó)皇家科學(xué)院名譽(yù)院士。1903年，他完成了短篇小說(shuō)《補(bǔ)償?shù)恼系K》、《沒出嫁的新娘》（他最后一部寫成了的小說(shuō)作品，也是他最具樂觀主義精神的小說(shuō)），以及一部卓越的悲喜劇《櫻桃園》。1902年，他發(fā)表了短篇小說(shuō)《主教》。這一年，為抗議俄國(guó)皇家科學(xué)院無(wú)理撤銷高爾基名譽(yù)院士稱號(hào)的決定，他與柯羅連科發(fā)表聲明一起放棄在1900年獲得的名譽(yù)院士稱號(hào)。1901年，他在雅爾塔與在《海鷗》中扮演女主人公的奧爾加·列昂納多芙娜·克尼碧爾（Ольга Леонардовна Книппер，1868年9月21日-1959年5月22日）結(jié)婚。奧爾加·列昂納多芙娜·克尼碧爾也因此而改名為奧爾加·列昂納多芙娜·克尼碧爾-契訶娃（Ольга Леонардовна Книппер-Чехова）?；楹?，契訶夫的健康狀況日下，直至3年后他逝世。這段婚姻很短暫，因契訶夫的早逝，而只持續(xù)了4年，但契訶夫的妻子在他死后終生未嫁。他結(jié)婚的這一年，即1901年，他的正劇《三姐妹》在莫斯科藝術(shù)劇院上演。迄今為止還沒有發(fā)現(xiàn)能反映他們性生活狀況的中文資料，但根據(jù)契訶夫的病情以及他們兩人結(jié)婚時(shí)的年齡，有足夠的理由相信，他們的性生活并不美滿。1904年，1月17日，《櫻桃園》在莫斯科藝術(shù)劇院首演，由康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基執(zhí)導(dǎo)（契訶夫原本想讓它成為一部喜劇，但斯坦尼斯拉夫斯基除了將一些鬧劇元素有所保留外，將全劇變成了一部悲劇）大獲成功。5月，他出現(xiàn)了嚴(yán)重的哮喘，為此，他于6月赴德國(guó)巴登維勒療養(yǎng)，出現(xiàn)了心力衰竭。7月2日，契訶夫在巴登維勒與世長(zhǎng)辭。他的遺體被運(yùn)回俄國(guó)，后葬于莫斯科。