中國(guó)古代匈族起源這支來(lái)到歐洲的古代民族在歐洲的語(yǔ)言中被稱(chēng)為Hun人。關(guān)于Hun人即匈奴的說(shuō)法，最早來(lái)自18世紀(jì)初法國(guó)耶穌會(huì)士馮秉正（Josephde Moyria de Maillac,1669～1748）所譯朱熹《通鑒綱目》法文版，后為西方學(xué)者所廣泛采納，影響最大的莫過(guò)于英國(guó)人吉本(Edward Gibbon)的名著《羅馬帝國(guó)衰亡史》。以后中國(guó)學(xué)者也逐漸接受了這一觀念，洪鈞、王先謙、章太炎、梁?jiǎn)⒊热讼群蠼榻B過(guò)這一說(shuō)法。但是，近年來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)一直有一批學(xué)者反對(duì)此說(shuō)，西方當(dāng)代有不少學(xué)者也反對(duì)這種說(shuō)法。這就使得我們不得不對(duì)此重新審視。匈奴,是最早在中國(guó)北方活動(dòng)的游牧民族。自古以來(lái)，從阿爾泰山到伏爾加河的大草原上，是古代游牧民族繁衍生息的大舞臺(tái)，在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不斷形成新的民族，又不斷重新組合，形成越來(lái)越大的民族集團(tuán)。根據(jù)有關(guān)史料記載，匈奴應(yīng)當(dāng)是在公元前3世紀(jì)前所形成的大民族之一，其所活動(dòng)的區(qū)域也是最早使用青銅器的地區(qū)之一。所以有人推測(cè)匈奴起源極早，至少在3000年前就在這一地區(qū)活動(dòng)，這是完全有可能的?！妒酚洝ば倥袀鳌酚涊d道：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移?！惫P者認(rèn)為，其中最值得注意的就是所謂“葷粥”，這一民族很可能就是以后的匈奴。從各種典籍中屢次提到葷粥，可以證明兩點(diǎn)：一，這個(gè)民族與漢族關(guān)系密切，他們居住地不會(huì)太遠(yuǎn)，就在中國(guó)北方邊界活動(dòng)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中說(shuō)黃帝“北逐葷粥，合符釜山，而邑于鹿之阿”?？梢?jiàn)其地甚至?xí)钊胫性６?，在眾多古代民族中，這是一個(gè)比較強(qiáng)盛的民族，其力量足以與中原民族進(jìn)行較量。關(guān)于葷粥即是匈奴，前人早已經(jīng)有過(guò)類(lèi)似說(shuō)法，樂(lè)產(chǎn)《括地譜》中說(shuō)過(guò)：“夏桀無(wú)道，湯放之鳴條，三年而死，其子獯鬻妻桀之眾妾，避居北野，隨畜移徙，中國(guó)謂之匈奴?！边@種說(shuō)法在中國(guó)歷史上是常見(jiàn)的，一是把異族說(shuō)成是黃帝子孫，以證明同種同宗。而且把一個(gè)民族說(shuō)成是一個(gè)人，也是世界古代史上常見(jiàn)現(xiàn)象，如“以色列”是一個(gè)民族，同時(shí)歷史上有同名的一個(gè)人。以此類(lèi)推，獯鬻是族名，可能來(lái)自于人名，這是古人思維的習(xí)慣。其二，獯鬻妻其父之眾妾，這其實(shí)是一種值得重視的歷史現(xiàn)象，父亡妻后母，這可以說(shuō)是古代游牧民族所特有的一種風(fēng)俗，其中含有一定的母系社會(huì)因素。另有呂思勉先生在《中國(guó)民族史》（東方出版中心，1987年版）中也曾指出：此族在古代，蓋與漢族雜居大河流域，其名稱(chēng)：或曰獫狁，或曰獯鬻，或曰匈奴，皆一音之異譯。筆者認(rèn)為，以上說(shuō)法仍然未能確切說(shuō)明匈奴的來(lái)源。另外，近年來(lái)一些作者把北方邊疆諸多民族如殷商時(shí)的鬼方等全部看成是匈奴，也是值得探討的。甲骨文“亞兇”即匈奴匈奴在北方的存在為時(shí)既久，而古代文獻(xiàn)卻沒(méi)有記載，顯然是受到文字等原因的限制?？梢酝茢啵谝笊虝r(shí)代，就有匈奴在北方活動(dòng)，而且是重要的勢(shì)力，那么在甲骨文中應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)記載。甲骨文中有一個(gè)古代民族長(zhǎng)期與中原對(duì)峙，這就是亞兇（甲骨文中的兇字下應(yīng)加十字——筆者注）。甲骨文與金文中，亞兇作為一個(gè)民族非常多見(jiàn)：己未卜，兇子亡疾。（《殷虛書(shū)契后編》，二卷，羅振玉編， 下，29，4）貞，使人于兇（《龜甲獸骨文字》，二卷，林泰輔編，1，26，18）戊寅口口于兇鹿（《鐵云藏龜》，劉鶚編，42，1）丁卯……獸正……兇，集口百六十。（《殷虛書(shū)契后編》，羅振玉編， 下，1，4） 簡(jiǎn)略地說(shuō)，亞兇，就是獫狁，也即嚴(yán)狁，這是匈奴的一個(gè)重要古代部族。匈奴是一個(gè)大的民族，其中分為不同的小部族。匈奴的部族統(tǒng)稱(chēng)為“匈”，也就是“葷粥”，即是以后進(jìn)入歐洲的Hun人，Hun與葷、匈都是一音之轉(zhuǎn)。從最早的匈奴部族來(lái)看，亞兇即嚴(yán)狁是其中最重要的一支，長(zhǎng)期與中原民族進(jìn)行斗爭(zhēng)。甲骨卜辭中有大量征伐文字是關(guān)于他們的，其與土方等少數(shù)民族一起，被看作敵人。另外，他們是一個(gè)狩獵民族，所使用的主要是弓矢。卜辭中有一條：于王曰匈兇方矢（《殷虛書(shū)契后編》，羅振玉編， 下，17，4）郭沫若解釋說(shuō)：兇方與殷亦有和好之時(shí)，其國(guó)當(dāng)長(zhǎng)于為矢，故殷人求之也。兇方乃嚴(yán)狁之一族?！犊脊び洝吩疲骸昂鸁o(wú)弓車(chē)，胡之無(wú)弓車(chē)者，非無(wú)弓車(chē)也。夫人而能為弓車(chē)也。”胡即嚴(yán)狁之異稱(chēng)。（《郭沫若全集》，考古編，2，科學(xué)出版社，1982年版）這些說(shuō)法都是非常正確的。胡，即葷，也就是匈，亦即為兇，胡人起初主要指匈奴，以后成了北方異族的統(tǒng)稱(chēng)。土方與亞兇居地位置，據(jù)郭氏猜測(cè)應(yīng)在北方，土方在山西北部,而亞兇在河套地區(qū)，距殷地有10日以上的路程，按每日80里的行程計(jì)，大約有千里之遙。從方位與距離看，應(yīng)是匈奴無(wú)疑。王國(guó)維曾有《鬼方昆夷嚴(yán)允考》一文，其中說(shuō)到：我國(guó)古時(shí)有一強(qiáng)梁之外族，其族西自、隴，環(huán)中國(guó)而北，東及太行、常山間，中間或分或合，時(shí)入侵暴中國(guó)，其俗尚武力，而文化之度不及諸夏遠(yuǎn)甚，又本無(wú)文字，或雖有而不與中國(guó)同。是以中國(guó)之稱(chēng)之也，隨世異名，因地殊號(hào)。至于后世，或且以丑名加之。其見(jiàn)于商、周間者，曰鬼方，曰混夷、曰獯鬻。其在宗周之季，則曰嚴(yán)狁，入春秋后，則謂之戎，繼號(hào)狄。戰(zhàn)國(guó)以降，又稱(chēng)之曰胡，曰匈奴。（王國(guó)維：《觀堂集林》，河北教育出版社，2001年版） 王國(guó)維雖然精于考證，但是其所言鬼方即匈奴之說(shuō)，亦稍顯武斷。而且還對(duì)于甲文中的亞兇也注意不夠。從文獻(xiàn)中還可以看出，匈奴的“奴”字也應(yīng)當(dāng)有其出處，中國(guó)異族雖多，但以民族而稱(chēng)其為奴者并不多見(jiàn)，可見(jiàn)亞兇即匈奴民族可能在某一時(shí)期曾經(jīng)被殷商所征服，成為殷商的臣仆，也就是奴隸。《尚書(shū)》微子篇云：“今殷其淪喪，我罔為臣仆?！睘槌计途褪浅蔀榕`。而奴役蠻族，或是以其為軍隊(duì)，是歷來(lái)文明民族的重要殖民方式。羅馬帝國(guó)就長(zhǎng)期使用蠻族為軍隊(duì)服役，以至于最后軍隊(duì)蠻族化，這也是羅馬帝國(guó)軍隊(duì)失敗的重要原因之一。古代印度曾經(jīng)大量使用突厥人為軍隊(duì)，甚至作戰(zhàn)雙方都是突厥人，就是明顯的例子。由于匈奴曾經(jīng)被奴役，所以漢人一直稱(chēng)其為匈奴。當(dāng)然，這只是一種推測(cè)，由于歷史久遠(yuǎn)，加之缺乏文字記載，其證明只能有待于將來(lái)的歷史發(fā)現(xiàn)了。其二，甲骨文中，亞兇族的兇字是一個(gè)象形字，關(guān)于這個(gè)字是什么，我的看法是，兇就是弓箭的象形字。匈奴向來(lái)以狩獵為生，使用弓箭是其不同于中原民族的特征，對(duì)于農(nóng)耕民族而言，以弓箭作為匈奴的代表是十分合理的。漢霍去病墓前的石雕名曰馬踏匈奴，被踏在馬前蹄下的胡人手持弓箭，頗具代表性。這個(gè)字的寫(xiě)法其實(shí)比較多，有的字中還有明顯的帶有犄角的羊頭，證明其與獵取野羊之類(lèi)動(dòng)物的關(guān)系。但大多則直接與弓箭形狀相同。語(yǔ)言文字是一種符號(hào)，尤其是甲骨文，是以象形與表意為手段的符號(hào)體系，以弓箭為符號(hào)表示匈奴這個(gè)民族，是順理成章的。這樣，我們可以確認(rèn)，亞兇就是匈奴，也就是以后從中國(guó)北部消失，而在歐洲出現(xiàn)的Hun族。他們?nèi)匀槐３至俗约旱姆Q(chēng)號(hào)，并且成了歐洲最具威脅力的游牧民族。 匈族西遷的走向關(guān)于匈奴的走向，也有學(xué)者有不同意見(jiàn)，《劍橋中國(guó)秦漢史》的作者之一余英時(shí)先生就是其中有代表性的一位，他的看法主要有兩點(diǎn)：第一， 匈奴與匈人(Huns)“不能等同”。他征引的是西方學(xué)者的一些論著，如拉施克《羅馬與東方貿(mào)易新探》等。我們不知道他所說(shuō)的“不能等同”的確切含義是什么。但我們認(rèn)為匈奴民族西進(jìn)歐洲是一個(gè)歷史事實(shí)，并且由此引起已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的羅馬帝國(guó)最后崩潰。第二， 匈奴中的一支北匈奴在公元91年逃往西方。那么，這個(gè)“西方”是逃往何處呢？余英時(shí)先生認(rèn)為是伊犁河流域：受各方的侵?jǐn)_，北方的單于難以維持他的地位，便逃往西方。特別是北匈奴遭受來(lái)自新興的鮮卑聯(lián)盟的威脅，后者在公元87年給予匈奴巨大的打擊，殺死北方的單于，剝他尸體的皮。這次災(zāi)難性的失敗使部分北匈奴南逃；包括20萬(wàn)人的58個(gè)部落—其中8000人能作戰(zhàn)—來(lái)到邊境的云中、五原、朔方（在鄂爾多斯）和北地（寧夏）四郡向漢朝投降。公元91年，北匈奴的殘余向西遠(yuǎn)徙至伊犁河流域，他們對(duì)外蒙古和中亞的統(tǒng)治結(jié)束了。（〔英〕崔瑞德、魯惟一編《劍橋中國(guó)秦漢史 公元前221～公元220年》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年版）匈奴確實(shí)有西遷伊犁河流域的史實(shí)，但這只是前期，北匈奴占領(lǐng)西域之后，最終不能立足，遠(yuǎn)走歐洲是以后的事。匈奴在中國(guó)北方稱(chēng)雄近800年，從公元前3世紀(jì)，也就是戰(zhàn)國(guó)后期至南北朝初期，即公元5世紀(jì)初。自從匈奴這個(gè)名稱(chēng)出現(xiàn)起，它已經(jīng)是個(gè)強(qiáng)大的民族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦、趙、燕三國(guó)的長(zhǎng)城就是為了防御匈奴的侵犯而修筑。秦朝建立后，派遣蒙恬發(fā)兵30萬(wàn)，北擊胡人就是匈奴，“略取河南”，與匈奴分立。秦末漢初，冒頓即匈奴單于之位，他戰(zhàn)勝東胡、月氏、樓煩等少數(shù)民族，并且一直進(jìn)犯到了秦朝所建立的河南寨。匈奴并沒(méi)有就此而止，而是北上與西向，征服渾庾、屈射、丁靈、鬲昆、薪犁等國(guó)。漢文帝時(shí)，匈奴又西征西域26國(guó)。西漢初，匈奴建立起北自西伯利亞，東到大興安嶺，西到帕米爾高原和新疆伊犁河畔，南到河套地區(qū)的大帝國(guó)。這種興盛局面到了漢武帝時(shí)代開(kāi)始轉(zhuǎn)衰。漢匈大戰(zhàn)40多年，漢朝占據(jù)了河西地區(qū)與黃河南北，匈奴敗走大沙漠以北。從此，匈奴內(nèi)部陷于紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂，多次發(fā)生幾個(gè)單于并存的局面。 最為激烈的斗爭(zhēng)是呼韓邪單于與哥哥郅支單于之間的爭(zhēng)奪。公元前52年，呼韓邪單于在內(nèi)部斗爭(zhēng)中失敗而降漢，并且南遷到漢朝的光祿塞，漢宣帝將王昭君嫁給他。在漢朝幫助下，呼韓邪單于統(tǒng)一匈奴民族。郅支單于對(duì)于漢朝庇護(hù)呼韓邪十分不滿，殺了漢朝的使者，帶領(lǐng)人馬向西域進(jìn)發(fā)，征服西域城邦小國(guó)后，與康居結(jié)盟。公元前36年，漢西域副校尉陳康在康居戰(zhàn)勝郅支，匈奴殘部開(kāi)始了西遷。呼韓邪的匈奴國(guó)家后來(lái)分為南北匈奴，北匈奴在漠北勢(shì)力強(qiáng)大，并且占有了西域。而南匈奴逐漸溶入漢民族之中。所謂西遷，主要是指公元89年漢將竇憲攻破北匈奴后，北匈奴中的一部分與郅支殘部合在一起，繼續(xù)向西。其開(kāi)始時(shí)間一般認(rèn)為是公元91年，至于其具體路線現(xiàn)在尚不能完全確定，大致可以說(shuō)是沿著位于哈薩克斯坦與烏茲別克斯坦交界處的咸海北岸向西到達(dá)伏爾加河流域，從公元3世紀(jì)到公元4世紀(jì)中葉，匈奴在這里得到迅速發(fā)展。其原因是這里處于羅馬帝國(guó)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，它的勢(shì)力不能控制這一地區(qū)。斯拉夫人與其他蠻族在這里各自獨(dú)立，為匈奴在這里的休養(yǎng)生息提供了條件。經(jīng)過(guò)與強(qiáng)大的漢朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)鍛煉的匈奴在軍事上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他蠻族的，他們很容易地在這里建立了自己的根據(jù)地。如果匈奴主要力量定居于伊犁河流域，這里仍然是漢軍的勢(shì)力范圍，進(jìn)一步的征伐必不可免。況且匈奴是游牧民族，不會(huì)停止對(duì)于農(nóng)業(yè)民族的進(jìn)犯。所以如果余先生所指的北匈奴為后漢新莽之亂后匈奴分成兩大部——北匈奴與南匈奴——之中的北匈奴，那么這一部西去的可能性是極大的。《后漢書(shū)·南匈奴傳》中記載漢章帝時(shí)北匈奴的內(nèi)亂與走向：“北虜衰耗，黨眾離畔，南部攻其前，丁零寇其后，鮮卑擊其左，西域侵其右，不復(fù)自立，乃遠(yuǎn)引而去?！边@里所說(shuō)遠(yuǎn)引而去，就是西進(jìn)歐亞大草原，這是當(dāng)時(shí)北匈奴的惟一出路。它所余留的部族并沒(méi)有為南匈奴所收留，反而歸順了鮮卑人，《資治通鑒》中記載：“匈奴余種留者尚有十余萬(wàn)落，皆自號(hào)鮮卑?！逼鋵?shí)以上所描述的對(duì)于匈奴的大合圍中，主要力量應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大起來(lái)的鮮卑人，匈奴早在漢初就已經(jīng)征服了鬲昆、薪犁等民族，后又平定西域邦國(guó)包括樓蘭、烏孫、呼揭等26國(guó)，帕米爾高原與伊犁河流域早已經(jīng)是它的舊地了，不可能再突然崛起成為主要敵人，所以經(jīng)過(guò)這里西去的可能性最大。至于南匈奴，以后融入漢民族，史書(shū)記載清楚，不必再議了。

匈奴是一個(gè)或兩個(gè)古代生活在歐亞大陸的游牧民族在漢語(yǔ)中的稱(chēng)呼。中國(guó)古籍中講述的匈奴是在秦漢時(shí)期稱(chēng)雄中原以北的一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族，前215年被逐出黃河河套地區(qū)，歷經(jīng)東漢時(shí)分裂，南匈奴進(jìn)入中原內(nèi)附，北匈奴從漠北西遷，中間經(jīng)歷了約三百年。匈奴影響了當(dāng)時(shí)的中國(guó)政局，《史記》、《漢書(shū)》等留下了匈奴情況的一些記載?，F(xiàn)代中文書(shū)籍有時(shí)也把4世紀(jì)西遷到了歐洲東部，并入侵東、西羅馬帝國(guó)的匈人（Hun）譯為“匈奴人”。歐洲的古文獻(xiàn)對(duì)此一民族及其在歐洲的事跡有若干敘述。但中國(guó)古代的匈奴和歐洲的匈人（匈奴）是否有血緣關(guān)系或系同一民族尚無(wú)定論。近年來(lái)使用DNA等測(cè)試手段也未能回答這一問(wèn)題。認(rèn)為這兩個(gè)民族系出同源的最主要證據(jù)是北匈奴西遷和三百年后在歐洲出現(xiàn)的匈人時(shí)間上的吻合。兩個(gè)匈奴的種族、語(yǔ)系，至今仍未能考證?，F(xiàn)代考古學(xué)只透過(guò)歐亞草原和中國(guó)北方出土的文物，了解此一（或二）古民族的歷史。目錄 [隱藏]1 起源 2 周朝 3 秦朝 4 西漢 5 東漢 6 漢朝之后 7 匈奴君主 8 匈奴世系表 8.1 秦漢時(shí)期 8.2 東漢時(shí)期以后 9 匈奴語(yǔ) 10 參見(jiàn) 11 注釋 12 參考資料 13 外部鏈接 [編輯] 起源據(jù)中國(guó)部分史籍記載，匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》稱(chēng)：犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝。《史記索隱》引張晏的話說(shuō)：“淳維以殷時(shí)奔北邊。”意即夏的后裔淳維，在商朝時(shí)逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。還有一說(shuō)認(rèn)為，移居北地的夏之后裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國(guó)所稱(chēng)的匈奴。部分學(xué)者根據(jù)《史記》記載的后半段文字，認(rèn)為匈奴原是山戎、獫狁、葷粥。王國(guó)維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱(chēng)的演變作了系統(tǒng)的概括，認(rèn)為商朝時(shí)的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時(shí)的獫狁，春秋時(shí)的戎、狄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的胡，都是后世所謂的匈奴。還有一說(shuō)，把鬼戎、義渠、燕京、余無(wú)、樓煩、大荔等史籍中所見(jiàn)之異民族，統(tǒng)稱(chēng)為匈奴。還有人認(rèn)為匈奴與先秦時(shí)期的北方少數(shù)民族不可混為一談，匈奴應(yīng)是西方草原的一個(gè)游牧民族，戰(zhàn)國(guó)末期之前，還未游牧至中國(guó)北部。上述看法，在近現(xiàn)代學(xué)者中并未取得統(tǒng)一。由于匈奴的起源問(wèn)題不能解決，匈奴的族屬與匈奴的語(yǔ)系也都成為懸案。[編輯] 周朝自西周起，戎族開(kāi)始威脅中原王朝，周幽王烽火戲諸侯后，犬戎部落攻陷鎬京，迫使平王東遷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)林胡、樓煩多次侵?jǐn)_趙國(guó)，趙武靈王胡服騎射驅(qū)逐林胡、樓煩，在北邊新開(kāi)辟的地區(qū)設(shè)置了云中等縣。林胡、樓煩北遷融入新崛起的匈奴。戰(zhàn)國(guó)末期趙將李牧曾大敗匈奴。[編輯] 秦朝前3世紀(jì)匈奴統(tǒng)治結(jié)構(gòu)分為中央王庭、東部的左賢王、和西部的右賢王，控制著從里海到長(zhǎng)城的廣大地域，包括今蒙古國(guó)、俄羅斯的西伯利亞、中亞北部、中國(guó)東北等地區(qū)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，前214年，命蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)秦軍北擊匈奴，收河套，屯兵上郡（今山西榆林東南）?！皡s匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”（《過(guò)秦論》）。蒙恬從榆中（今屬甘肅）沿黃河至陰山構(gòu)筑城塞，連接秦、趙、燕5000余里舊長(zhǎng)城，據(jù)陽(yáng)山（陰山之北）逶迤而北。并修筑北起九原、南至云陽(yáng)的直道，構(gòu)成了北方漫長(zhǎng)的防御線。蒙恬守北防十余年，匈奴懾其威猛，不敢再犯。[編輯] 西漢 冒頓單于時(shí)的匈奴真正與匈奴進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)斗是在漢朝。漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，漢高祖劉邦親率大軍征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴冒頓單于30余萬(wàn)騎兵圍困七晝夜。后用計(jì)逃脫，之后開(kāi)始與匈奴和親。其后的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養(yǎng)生息。到漢武帝時(shí)，漢朝從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻。元朔二年(前127年)派衛(wèi)青占領(lǐng)河套地區(qū)，前121年派霍去病奪取富庶的河西走廊，前119年衛(wèi)、霍分東西兩路進(jìn)攻漠北。霍去病擊匈奴至今蒙古國(guó)境內(nèi)狼居胥山，衛(wèi)青東路掃平匈奴王庭。右賢王率領(lǐng)四萬(wàn)余人投歸漢朝，單于及左賢王逃走。漢朝在東部聯(lián)合烏桓，西部以和親（前105年，漢武帝封細(xì)君公主下嫁烏孫國(guó)王）、通商的方式聯(lián)合西域諸國(guó)，壓縮匈奴的空間。前73年，漢與烏孫聯(lián)兵20萬(wàn)進(jìn)行進(jìn)攻匈奴，直搗右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂，郅支單于獲勝據(jù)漠北，呼韓邪單于前51年南下投靠漢朝。后來(lái)郅支單于則率部眾退至中亞康居（今巴爾喀什湖與咸海之間，即阿富汗、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦一帶），呼韓邪單于占據(jù)漠北王庭。前36年，為了清除匈奴在西域的影響，甘延壽、陳湯遠(yuǎn)征康居的匈奴，擊殺郅支單于。前33年呼韓邪單于娶王昭君與漢修好。西漢時(shí)期的單于有： 頭曼單于、冒頓單于、老上單于、軍臣單于、伊稚斜單于、烏維單于、兒?jiǎn)斡凇槔韬斡?、且鞮侯單于、狐鹿姑單于、壺衍鞮單于、虛閭權(quán)渠單于、握衍眴鞮單于、呼韓邪單于、郅支單于。[編輯] 東漢48年，東漢初年，匈奴分裂為兩部，呼韓邪單于之孫日逐王比率4萬(wàn)多人南下附漢稱(chēng)為南匈奴，被漢朝安置在河套地區(qū)。留居漠北的稱(chēng)為北匈奴。89年到91年南匈奴與漢聯(lián)合夾擊北匈奴，先后敗之于漠北和阿爾泰山，迫使其西遷，從此幾十年后北匈奴就從中國(guó)古書(shū)中消失。187年，東漢末年黃巾起義、董卓專(zhuān)權(quán)之際，南匈奴發(fā)生內(nèi)訌。195年，南匈奴參與了中原混戰(zhàn)，東漢蔡邕之女蔡文姬被擄掠去匈奴。202年，南匈奴首領(lǐng)歸附漢丞相曹操，蔡文姬歸漢。曹操將南匈奴分成五部。[編輯] 漢朝之后南匈奴南下漢化，一直居住在河套一帶，三國(guó)時(shí)期曹操把匈奴分成五個(gè)部。4世紀(jì)初，匈奴族的五部大都督劉淵在成都王司馬穎手下為將。乘西晉八王之亂之后的混亂時(shí)期，劉淵起兵占領(lǐng)了北中國(guó)的大部分地區(qū)，自稱(chēng)漢王，311年劉淵子劉聰攻占洛陽(yáng)，316年攻占長(zhǎng)安，滅西晉。史稱(chēng)前趙或漢趙。匈奴的一支地位低下的族群稱(chēng)為羯人。漢趙的大將羯人石勒自立，建立趙國(guó)，史稱(chēng)石趙或后趙。351年被石虎的漢人養(yǎng)子石閔(即冉閔)所滅。融入匈奴人中的月氏人，稱(chēng)為匈奴別部盧水胡。其中沮渠家族推后涼漢官段業(yè)為主，在現(xiàn)甘肅地區(qū)建立北涼。后沮渠蒙遜殺段業(yè)，自立為北涼主。433年蒙遜子沮渠牧犍繼位。439年被鮮卑人拓跋氏北魏所滅。牧犍弟沮渠無(wú)諱西行至高昌，建立高昌北涼。460年高昌北涼為柔然所攻滅。匈奴與烏桓、鮮卑的混血后代稱(chēng)為鐵弗人。鐵弗人劉勃勃被鮮卑拓跋氏擊敗后投奔羌人的后秦。后自認(rèn)為是末代的匈奴王，改姓赫連，在河套地區(qū)創(chuàng)立夏國(guó)，史稱(chēng)胡夏。425年赫連勃勃卒，子赫連昌繼位。428年北魏俘赫連昌。赫連昌弟赫連定在平?jīng)鲎苑Q(chēng)夏皇帝。431年北魏俘赫連定，夏亡。夏國(guó)的國(guó)都統(tǒng)萬(wàn)城是作為游牧民族的匈奴在東亞留下的唯一的遺跡。匈奴融入靠近高麗的鮮卑的宇文氏部落，進(jìn)入朝鮮半島。后來(lái)宇文氏篡西魏建立的北周政權(quán)，后被漢族外戚楊堅(jiān)所篡。楊堅(jiān)創(chuàng)立隋朝，統(tǒng)一中原。以上是五胡十六國(guó)及南北朝時(shí)期，匈奴在中國(guó)歷史舞臺(tái)上進(jìn)行了最后一場(chǎng)演出。之后匈奴作為一個(gè)獨(dú)立的民族從中國(guó)歷史中消失，和其他一些民族一起融入華夏族為主體的漢族。匈奴后裔漢化后，所改漢姓有劉、賀、叢、呼延、萬(wàn)俟等，很多生活在今天的陜西、山西和山東等地。[編輯] 匈奴君主匈奴單于汗號(hào) 姓名 在位時(shí)間 上任時(shí)間 退位時(shí)間 頭曼單于 欒提頭曼 前209年 冒頓單于 欒提冒頓 36年 前209年 前174年 老上單于 欒提稽粥 14年 前174年 前161年 軍臣單于 欒提軍臣 36年 前161年 前126年 伊稚斜單于 欒提伊稚斜 13年 前126年 前114年 烏維單于 欒提烏維 10年 前114年 前105年 兒?jiǎn)斡?欒提烏師廬 3年 前104年 前102年 呴犁湖單于 欒提呴犁湖 2年 前102年 前101年 且鞮侯單于 欒提且鞮侯 6年 前101年 前96年 狐鹿姑單于 欒提狐鹿姑 12年 前96年 前85年 壺衍鞮單于 欒提壺衍提 18年 前85年 前68年 虛閭權(quán)渠單于 欒提虛閭權(quán)渠 9年 前68年 前60年 握衍朐提單于 欒提屠耆堂 3年 前60年 前58年 呼韓邪單于 欒提稽侯柵 28年 前58年 前31年 復(fù)株累若鞮單于 欒提雕陶莫皋 12年 前31年 前20年 搜諧若鞮單于 欒提且麋胥 9年 前20年 前12年 車(chē)牙若鞮單于 欒提且莫車(chē) 5年 前12年 前8年 烏珠留若鞮單于 欒提囊知牙斯 21年 前8年 13年 烏累若鞮單于 欒提咸 6年 13年 18年 呼都而尸道皋若鞮單于 欒提輿 29年 18年 46年 烏達(dá)鞮侯單于 欒提烏達(dá)提侯 1年 46年 46年 北庭匈奴單于汗號(hào) 姓名 在位時(shí)間 上任時(shí)間 退位時(shí)間 屠耆單于 或稱(chēng)賢單于 欒提薄胥堂 3年 前58年 前56年 呼揭單于1年 前57年 前57年 車(chē)?yán)鐔斡?年 前57年 前56年 烏籍單于1年 前57年 前57年 閏振單于3年 前56年 前54年 郅支骨都侯單于 欒提呼屠吾斯 21年 前56年 前36年 伊利目單于1年 前49年 前49年 南匈奴單于汗號(hào) 姓名 在位時(shí)間 上任時(shí)間 退位時(shí)間 醢落尸逐鞮單于 欒提比 9年 48年 56年 丘浮尤鞮單于 欒提莫 2年 56年 57年 伊伐於慮鞮單于 欒提漢 3年 57年 59年 醢童尸逐侯鞮單于 欒提適 5年 59年 63年 丘除車(chē)林鞮單于 欒提蘇 1年 63年 63年 湖斜尸逐侯鞮單于 欒提長(zhǎng) 23年 63年 85年 伊屠於閭鞮單于 欒提宣 4年 85年 88年 休蘭尸逐侯鞮單于 欒提屯屠何 6年 88年 93年 安國(guó)單于2年 93年 94年 亭獨(dú)尸逐侯鞮單于5年 94年 98年 萬(wàn)氏尸逐侯鞮單于 欒提檀 27年 98年 124年 烏稽侯尸逐鞮單于 欒提拔 5年 124年 128年 去特若尸逐就單于 欒提休利 13年 128年 140年 南庭虛位4年 140年 143年 呼蘭若尸逐就單于 欒提兜樓儲(chǔ) 5年 143年 147年 伊陵尸逐就單于 欒提居車(chē)兒 26年 147年 172年 屠特若尸逐就單于 欒提屠特 7年 172年 178年 呼征單于 欒提2年 178年 179年 羌渠單于 欒提10年 179年 188年 持至尸逐就單于 欒提8年 188年 195年 汗號(hào) 姓名 在位時(shí)間 上任時(shí)間 退位時(shí)間 車(chē)鈕單于4年 140年 143年 須卜骨都侯單于2年 188年 189年 呼廚泉單于 欒提呼廚泉 22年 195年 216年 左部帥劉豹 劉豹 64年 216年 279年 北匈奴單于汗號(hào) 姓名 在位時(shí)間 上任時(shí)間 退位時(shí)間 蒲奴單于年 46年 年 優(yōu)留單于年 年 87年 北單于(不知名號(hào))4年 88年 91年 于除犍單于3年 91年 93年 逢侯單于25年 94年 118年 [編輯] 匈奴世系表[編輯] 秦漢時(shí)期 一 世二 世三 世四 世 五 世 六 世01頭曼單于——02冒頓單于——03老上單于┬—04軍臣單于 │ └—05伊稚斜單于┬—06烏維單于—┬————□—————┐ │ ││ │ ├—07兒?jiǎn)斡凇穿?│ │ ││ │ │ ││ │ │ ││ │ └————□———┐││ ││││ ├—08呴犁湖單于 │││ ││││ └—09且鞮侯單于——10狐鹿姑單于┐│││ ││││ ││││┌——————————————————————————————————————————┘││││┌——————————————————————————————————————————┘││││┌——————————————————————————————————————————┘││││┌——————————————————————————————————————————┘││││七 世 八 世九 世 十 世│││└01屠耆單于(北)│││││├—13握衍朐提單于│││││└—07伊利目單于(北)│││└——05閏振單于(北)│├———11壺衍鞮單于│└———12虛閭權(quán)渠單于┬—06致支單于(北) │ └—14呼韓邪單于┬—15復(fù)株累若鞮單于 │ ├—16搜諧若鞮單于 │ ├—17車(chē)牙若鞮單于 │ ├—18烏珠留若鞮單于—————23醢落尸逐鞮單于(南匈奴) │ ├—19烏累若鞮單于 │ ├—20呼都而尸道皋若鞮單于——21烏達(dá)鞮侯單于 │ └—22蒲奴單于(北匈奴)02呼揭單于(北)03車(chē)?yán)鐔斡?北)04烏籍單于(北)01頭曼單于(？年——前209年) 02冒頓單于(前209年——174年)頭曼子 03老上單于(前174年——161年)冒頓子，名稽粥 04軍臣單于(前161年——126年)老上子 05伊稚斜單于(前126年——114年)軍臣弟 06烏維單于(前114年——105年)伊稚斜子 07兒?jiǎn)斡?前105年——102年)烏維子 08呴犁湖單于(前102年——101年)烏師廬季父 09且鞮侯單于(前101年——96年)枸犁湖之弟 10狐鹿姑單于(前96——85年)且鞮侯之子 11壺衍鞮單于(前85——68年)狐鹿姑子 12虛閭權(quán)渠單于(前68——60年)壺衍鞮之弟 13握衍朐鞮單于(前60年——58年)烏維耳孫，名屠耆堂 14呼韓邪單于(前58——31)虛閭權(quán)渠子，名稽侯珊屠蓍單于(賢單于)(前58——56)爭(zhēng)立，握衍從兄薄胥堂呼揭單于(前57)爭(zhēng)立，呼揭王車(chē)?yán)鐔斡?前57——56)烏籍單于(前57)爭(zhēng)立烏籍都尉閏振單于(前56-54)西方爭(zhēng)立，屠蓍從弟致支單于(前56-36)東方自立，呼韓邪兄，名呼屠吾斯伊利目單于(前49)屠蓍弟（以上為匈奴分裂為南北兩部前的爭(zhēng)位期）15復(fù)株累若鞮單于(前31——20)呼韓邪子，名雕陶莫皋 16搜諧若鞮單于(前20——12)復(fù)株累弟，名且糜胥 17車(chē)牙若鞮單于(前12——8)搜諧弟，名且莫車(chē) 18烏珠留若鞮單于(前8——后13)車(chē)牙弟，名囊知牙斯 19烏累若鞮單于(13——18烏珠留弟，名咸 20呼都而尸道皋若鞮單于(18——46)烏累弟，名輿 21烏達(dá)鞮侯單于(46)呼都子 22蒲奴單于(46——？)呼都弟，北匈奴單于 23醢落尸逐鞮單于(48——56)烏珠留子，名比，南匈奴單于 [編輯] 東漢時(shí)期以后北匈奴 八 世九 世十 世 十一世 十二世呼韓邪單于—┬—烏珠留若鞮單于———南單于比———南單于屯屠何———05逢侯單于（此后北單于世系不明）│└—01蒲奴單于———————□——┬—03北單于 │ ├—04於除犍單于 │ └—02優(yōu)留單于01蒲奴單于46——？ 02優(yōu)留單于？——87 03北單于（史失其名號(hào)）88——91優(yōu)留異母兄右賢王 04于除犍單于91——93北單于弟 05逢侯北單于（此后北單于世系不明）94——118南單于屯屠何子 南匈奴九 世十 世十一世十二世烏珠留若鞮單于┬—01醢落尸逐鞮單于┬—04醢童尸逐侯鞮單于——————師————┐ │ │ │ │ ├—06湖斜尸逐侯鞮單于——11萬(wàn)氏尸逐侯鞮單于│ │ │ │ │ └—08休蘭尸逐侯鞮單于 │ │ │ ├—02丘浮尤鞮單于———05丘除車(chē)林鞮單于│ │ │ └—03伊伐于慮鞮單于┬—07伊屠于閭鞮單于│ │ │ └—09安國(guó)單于 │┌——————————————————————————————————————┘│十三世├—10亭獨(dú)尸逐侯鞮單于│├—12烏稽侯尸逐鞮單于│└—13去特若尸逐就單于車(chē)鈕單于14呼蘭若尸逐就單于15伊陵尸逐就單于——16屠特若尸逐就單于——17呼征單于18羌渠單于┬—19持至尸逐就單于——左部帥劉豹——漢趙高祖劉淵 │ └—呼廚泉單于須卜骨都侯單于,01醢落尸逐鞮南單于（呼韓邪單于）(48——56)稽侯珊孫烏珠留子比 02丘浮尤鞮單于(56——57)單于比弟莫 03伊伐于慮鞮單于(57——59)單于莫弟漢 04醢童尸逐侯鞮單于(59——63)年單于比子適 05丘除車(chē)林鞮單于(63)單于莫子蘇 06湖斜尸逐侯鞮單于(63——85)單于適弟長(zhǎng) 07伊屠于閭鞮單于(85——88)單于汗子宣 08休蘭尸逐侯鞮單于(88——93)單于長(zhǎng)弟屯屠何 09安國(guó)單于(93——94)單于宣弟 10亭獨(dú)尸逐侯鞮單于(94——98)適子師子 11萬(wàn)氏尸逐侯鞮單于(98——124)單于長(zhǎng)子檀 12烏稽侯尸逐鞮單于(124——128)單于檀弟拔 13去特若尸逐就單于(128——140)單于拔弟休利 南庭虛位(140——143)（休利自殺） 車(chē)鈕單于(140——143)句龍王吾斯等擁立 14呼蘭若尸逐就單于(143——147)守義王兜樓儲(chǔ) 15伊陵尸逐就單于(147——172)居車(chē)兒 16屠特若尸逐就單于(172——178)居車(chē)兒子 17呼征單于(178——179)屠特子 18羌渠單于(179——188)右賢王 19持至尸逐就單于(188——195)羌渠子于扶羅————左部帥劉豹(216——279)于扶羅子——?jiǎng)Y（豹子） 須卜骨都侯單于(188——189)族人擁立 （須卜死后，南庭虛位，以年老氏族首長(zhǎng)權(quán)行主持南庭之事） 呼廚泉單于(195——216)于扶羅之弟（被曹操留于鄴，此后南匈奴世系不明） 西匈奴01魯嘉┬—02阿提拉┬—艾拉克 │ │ └—布萊達(dá) ├—丹克茲克 │ └—艾內(nèi)克[編輯] 匈奴語(yǔ)《后漢書(shū)》中有一首《匈奴歌》，不少學(xué)者用蒙古語(yǔ)、突厥語(yǔ)、葉尼塞語(yǔ)言等進(jìn)行過(guò)分析和解讀，都沒(méi)有得到理想的結(jié)果。除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和稱(chēng)號(hào)都可以用來(lái)研究匈奴語(yǔ)。例如：“撐犁孤涂單于”據(jù)說(shuō)在匈奴語(yǔ)中有“天子”的意思，其中的“撐犁”（上古漢語(yǔ): thrang rii）和“單于”（上古漢語(yǔ): dar wa）分別和蒙古語(yǔ)的tngri(天)和daruγa(君主)相似。關(guān)于匈奴語(yǔ)的來(lái)源，由于資料闕如，很難得到肯定的結(jié)論，有些認(rèn)為匈奴人講蒙古語(yǔ)，而其他則認(rèn)為他們的語(yǔ)言屬于葉尼塞語(yǔ)系。

匈奴是中國(guó)北方的一支古老民族，繁衍在河套地帶，游牧于大漠南北。相傳匈奴人是夏人的后代。商代甲骨文稱(chēng)其為"鬼 方"，同代的詩(shī)集中又稱(chēng)其為 "熏粥。、"獫允"，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)則稱(chēng)其為"狄"、"戎"或"胡人"。匈奴之名始見(jiàn)于秦漢。 匈奴在我國(guó)北方活躍了幾百年，同中原王朝連年?duì)帒?zhàn)，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重要影響。公元1世紀(jì)后，匈奴分為南北兩支，南匈奴人居內(nèi)地，后來(lái)逐漸和漢民族融合。北匈奴在漢武帝大規(guī)模進(jìn)擊之下，兵敗西遁，但他們究竟逃往何處，是個(gè)長(zhǎng)期不為人知的問(wèn)題。 大約過(guò)了近三百年，歐洲東部突然出現(xiàn)了一文強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，自稱(chēng)匈人。6世紀(jì)，匈人在匈牙利平原上建立了匈牙利國(guó)。 這支震撼歐洲的匈人騎兵，與中國(guó)西逃的北匈奴有無(wú)淵源關(guān)系 這是中外學(xué)者都感興趣的問(wèn)題。 史學(xué)界不少學(xué)者認(rèn)為歐洲匈人即匈奴。最早提出這一觀點(diǎn)的是法國(guó)學(xué)者德?lián)?。后?lái)，英國(guó)歷史學(xué)家吉本、學(xué)者伯克、德國(guó)學(xué)者夏德都在自己的著作中引用了這一觀點(diǎn)。中國(guó)許多著名學(xué)者也贊同這一觀點(diǎn)。章太炎認(rèn)為，"今之匈牙利即匈奴音轉(zhuǎn)"。學(xué)者何震亞認(rèn)為，匈牙利的"匈"為種族名，"牙利"為地名，匈牙利即"匈人住地"。 人們還從風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面 進(jìn)行了考察·發(fā)現(xiàn)歐洲匈人在祭祖天地鬼神、崇拜日月、獻(xiàn)血為盟、脫帽致謝等方面與匈奴人非常相似。1907年。匈牙利探險(xiǎn)家斯坦因在中國(guó)新疆烏魯木齊以東50公里處 發(fā)現(xiàn)了一處古墓群。最近，匈牙利的考古學(xué)家在重新分析研究這處古墓群的墓內(nèi)陪葬品時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)這些陪葬品與9世紀(jì)、10 世紀(jì)的匈牙利國(guó)內(nèi)墓群的陪葬品十分相似。 此外，他們還在古墓群附近碰到一個(gè)少數(shù)民族群體烏戈?duì)柸恕醺隊(duì)柸伺c當(dāng)?shù)氐木S吾爾人截然不同，人數(shù)僅9000人，能歌善舞，他們的民歌中有73首與匈牙利的五聲音階完全合拍。我國(guó)音樂(lè)學(xué)院的一位教師還發(fā)現(xiàn)匈牙利民歌中，有不少曲調(diào)和我國(guó)西北少數(shù)民族裕固族民歌極為相似，像是一首歌曲的不同變奏。其中裕固族的《催眠曲》和匈牙利的《搖籃曲》不僅曲調(diào)一致，而且專(zhuān)用襯 quot;壩哩"的發(fā)音也一模一樣。西漢時(shí)裕固族曾在匈奴長(zhǎng)期統(tǒng)治之下，因此裕固族民歌保留匈奴民歌的風(fēng)格是很自然的。遙遠(yuǎn)的匈牙利也有和裕固族一樣風(fēng)格的民歌，說(shuō)明北匈奴西遷到匈牙利后把他們的音樂(lè)也帶到了那里。匈牙利文學(xué)家基 塞里·伊什特萬(wàn)曾多次來(lái)中國(guó)，他也發(fā)現(xiàn)了這一情況。他還發(fā)現(xiàn)裕固族對(duì)有些名稱(chēng)的叫法和匈牙利人完全相同，如蘋(píng)果都叫"奧爾莫"，綠色都叫"凱克"，媽媽都叫"奧尼奧"。他說(shuō)匈牙利人和裕固人有"親戚關(guān)系"。 越來(lái)越多的發(fā)現(xiàn)證明，今日歐洲的匈牙利人很可能與中國(guó)古代的匈奴人存在淵源關(guān)系。 匈奴人的起源！ 當(dāng)伊朗人種的游牧民（斯基泰人和薩爾馬特人）占據(jù)著草原地帶西部即南俄羅斯時(shí)，無(wú)疑地還包括圖爾蓋河流域和西西伯利亞；草原地帶的東部是處于突厥－蒙古種民族的統(tǒng)治之下。其中在古代史上占統(tǒng)治地位的民族是以"匈奴"一名而被中國(guó)人所知。匈奴一名與后來(lái)羅馬人和印度人稱(chēng)呼同一蠻族的名稱(chēng)（Huns〔Hunni〕和Huna）是同詞源的。可能這些匈奴人（直到公元前3世紀(jì)的秦朝，才在中國(guó)編年史上清楚地記載了匈奴一名）在公元前第9和第8世紀(jì)時(shí)已經(jīng)被中國(guó)人稱(chēng)為嚴(yán)狁。更早一些的時(shí)候，他們可能被稱(chēng)為"草粥"，或更含糊地被叫作"胡人"。在歷史的黎明時(shí)期，中國(guó)人所知的胡人是指那些當(dāng)時(shí)居住在中國(guó)邊境上，即在鄂爾多斯、山西北部和河北北部的那些民族。馬斯佩羅推測(cè)：所謂北戎即"北部之戎"，分布在今天的北京西部和西北部，是一支胡人部落。其他的部落在公元前第4世紀(jì)時(shí)已經(jīng)歸降于趙國(guó)的中國(guó)人。趙武靈王（大約公元前325－298年在位）甚至從他們那里奪取了山西最北部（大同地區(qū)），實(shí)際上還奪取了今鄂爾多斯北部地區(qū)（約公元前300年）。正是為了有效地防范這些游牧民的進(jìn)攻，秦國(guó)（陜西）和趙國(guó)（山西）的中國(guó)人都改他們的重車(chē)兵為靈活的騎兵。這一軍事改革帶來(lái)了中國(guó)服裝上的徹底變化；弓箭時(shí)代的長(zhǎng)袍被從游牧民那里學(xué)來(lái)的騎兵褲子所取代。從游牧民哪里，中國(guó)武士們還模仿了羽毛裝飾的帽子、"三尾服"和后來(lái)對(duì)名為"戰(zhàn)國(guó)時(shí)期"的藝術(shù)起到很大作用的"帶扣"。也正是為了防御匈奴，趙國(guó)及其鄰近諸國(guó)的中國(guó)人開(kāi)始沿其北部邊境壘起最初的城墻，后來(lái)秦始皇統(tǒng)一和完成了城墻的建筑，成為了長(zhǎng)城。據(jù)中國(guó)史家司馬遷記述，正是在公元前3世紀(jì)后半葉，匈奴似乎成為一支統(tǒng)一的、強(qiáng)大的民族，他們由一位名叫單于的首領(lǐng)統(tǒng)帥著，單于的全名漢文譯音是撐犁孤涂單于，中國(guó)人把這些詞解釋為"像天子一樣廣大的首領(lǐng)"。在這些詞中可以發(fā)現(xiàn)突厥－蒙古語(yǔ)詞根，特別是"撐犁"是突厥－蒙古語(yǔ)詞（Tangri，天國(guó)）的譯音。在單于之下，有兩個(gè)最大的官職，即屠耆王，意為左右賢王。漢文譯音"屠耆"與突厥字（doghri）有關(guān)系，意思是"正直的"、"忠實(shí)的"。就基本上以游牧生活為主的民族所能談到的固定居住地而言，單于住在鄂爾渾河上游的山區(qū)，以后成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在這兒。左賢王--原則上是單于的繼承人--住在東面，可能在克魯倫高地。右賢王住在西面，可能像阿爾伯特·赫爾曼認(rèn)為的那樣，在杭愛(ài)山區(qū)、今烏里雅蘇臺(tái)附近。接下去，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)依次有：左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶(hù)、左右骨都侯，然后是千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，十夫長(zhǎng)。這個(gè)游牧民族，在行進(jìn)時(shí)被組織得像一支軍隊(duì)。一般行進(jìn)的方向是朝南，這在突厥－蒙古種各民族中已成為習(xí)慣；類(lèi)似的現(xiàn)象在匈奴的后裔、6世紀(jì)的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。 中國(guó)人描繪的匈奴肖像上的特征，我們?cè)谒麄兊睦^承者突厥人和蒙古人身上也可以看到。威格爾概括道："他們的身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，上胡須濃密，而領(lǐng)下僅有一小撮硬須，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂上穿著孔，佩戴著一只耳環(huán)。頭部除了頭頂上留著一束頭發(fā)外，其余部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿長(zhǎng)齊小腿的、兩邊開(kāi)叉的寬松長(zhǎng)袍，腰上系有腰帶，腰帶兩端都垂在前面，由于寒冷，袖子在手腕處收緊。一條短毛皮圍在肩上，頭戴皮帽。鞋是皮制的，寬大的褲子用一條皮帶在踝部捆扎緊。弓箭袋系在腰帶上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰帶上橫吊在腰背部，箭頭朝著右邊。" 上述服裝的一些細(xì)部，特別是裹齊踝部的褲子，對(duì)匈奴人與斯基泰人來(lái)說(shuō)都是共同的。有許多習(xí)慣也是相同的：如葬禮上的犧牲。匈奴和斯基泰人都是在酋長(zhǎng)（或首領(lǐng)）的墓上，割開(kāi)其妻子及隨從們的喉嚨，至于匈奴人，其人數(shù)達(dá)到上百或者上千。希羅多德（IV．65）記載，斯基泰人將敵人的頭蓋骨在沿眉毛平處鋸開(kāi)，在外面用皮套蒙上，里面嵌上金片，作為飲器使用?！肚皾h書(shū)》證實(shí)了匈奴人中有同樣的習(xí)慣。這一習(xí)慣特別是從老上單于用月氏王的頭蓋骨來(lái)飲酒的例子中可以看到。確實(shí)，匈奴和斯基泰人都是把頭看作戰(zhàn)利品的。希羅多德（IV．64）曾提到斯基泰人在戰(zhàn)利品中展示他們砍下的敵人的頭顱以及掛在馬韁繩上的頭皮，以示夸耀。 在匈奴的后裔，即公元第6世紀(jì)的突厥人中，一個(gè)戰(zhàn)士墳墩上的石頭，其數(shù)目是與他一生中所殺敵人的數(shù)目成比例。這種嗜血性的風(fēng)俗也同樣盛行于印歐種和突厥－蒙古種的游牧民中。斯基泰人用敵人的血灑在插在一個(gè)小土堆上的神圣的短彎刀上，以及喝一杯被他殺死的第一個(gè)敵人的血。匈奴人在訂盟約時(shí)，要用人頭蓋骨制成的容器喝血。在悼念死者時(shí)，斯基泰人和匈奴人用小刀把臉劃破，"讓血和淚一起流出來(lái)"。 像斯基泰人一樣，匈奴人基本上是游牧民，他們生活的節(jié)奏也是由他們的羊群、馬群、牛群和駱駝群而調(diào)節(jié)。為尋找水源和牧場(chǎng)，他們隨牧群而遷徙。他們吃的只是畜肉（這一習(xí)慣給更多是以蔬菜為食的中國(guó)人很深的印象），衣皮革，被謝裘，住氈帳。他們信奉一種以崇拜天（騰格里）和崇拜某些神山為基礎(chǔ)的、含混不清的薩滿教。他們的單于或者最高君主，在秋季召集全體匈奴人（這個(gè)季節(jié)馬最壯）課校人畜。所有的中國(guó)著作家都把這些野蠻人描述成頑固的掠奪者，他們會(huì)出其不意地出現(xiàn)在耕地邊緣，侵襲人畜和搶劫財(cái)產(chǎn)，然后在任何還擊可能來(lái)到之前帶著戰(zhàn)利品溜走。當(dāng)他們被追趕時(shí)，他們的戰(zhàn)術(shù)是引誘中國(guó)軍隊(duì)深入大戈壁灘或是草原荒涼之地，然后在自己不遭埋伏的情況下，以雷雨般的箭懲罰追趕者，直到他們的敵人被拖垮，被饑渴弄得精疲力竭，他們才一舉而消滅之。由于他們的騎兵的機(jī)動(dòng)性以及他們的弓箭技術(shù)，這些方法相當(dāng)有效。在從最初的匈奴到成吉思汗時(shí)期的所有草原居民中，這些方法都很少變化。對(duì)于所有那些由馬上弓箭手組成的部落，無(wú)論是東方的匈奴人或是西方的斯基泰人，這些方法都是共同的。正如希羅多德所陳述的，斯基泰人對(duì)付大流士就是采用同樣的策略。大流士及時(shí)地意識(shí)到這種危險(xiǎn)，并且在這種"退出俄羅斯"可能終止災(zāi)難的來(lái)臨之前就撤退了。有多少中國(guó)將領(lǐng)后來(lái)因?yàn)槿狈@種謹(jǐn)慎，他們受到匈奴人佯裝逃逸的蒙蔽而進(jìn)入沙漠荒涼之地，在那兒遭到了屠殺呢？ 至于匈奴在突厥－蒙古種各民族中的語(yǔ)言位置，一些作者，如白鳥(niǎo)庫(kù)吉傾向于把他們歸入蒙古種人。相反，伯希和從漢文譯本所提供的反復(fù)核對(duì)的幾次巧合中，認(rèn)為全面來(lái)看，這些匈奴人應(yīng)該屬于突厥種，特別是他們的政治領(lǐng)導(dǎo)人。