意思是：他們心里想‘這個(gè)齊王哪里夠得上和他談仁義之道呢’，這才是對(duì)齊王最大的不恭敬。 原文：孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！泵魅?，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔日疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否平？”使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未見(jiàn)所以敬王也?！痹唬骸皭?！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺?，非此之謂也?！抖Y》曰：‘父召，無(wú)諾；君命召，不俟駕?！虒⒊?，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！痹唬骸柏M謂是與？天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂(lè)道，不如是，不足與有為也。（摘自《孟子·公孫丑下》） 翻譯： 孟子將要朝見(jiàn)齊王，正好齊王派了個(gè)人來(lái)說(shuō)：“我本來(lái)應(yīng)當(dāng)來(lái)看你，可是感冒了，不能外出吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽(tīng)政，不知我能夠見(jiàn)到你嗎？”孟子回答說(shuō)：“我也不幸有點(diǎn)病，不能到朝廷上去?！钡诙?，孟子要到東郭大夫家去吊喪。公孫丑說(shuō)：“昨天托辭有病不上朝見(jiàn)齊王，今天你卻出去吊喪，大概不合適吧？”孟子說(shuō)：“我昨天有病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？”（孟子出門后）齊王派人來(lái)問(wèn)病，醫(yī)生也來(lái)了。孟仲子應(yīng)付說(shuō)：“昨天王命召見(jiàn)，他有點(diǎn)小病，不能上朝廷。今天病好了點(diǎn)，已經(jīng)上朝廷去了，我不知道到了沒(méi)有？”孟仲子馬上便派了好幾個(gè)人分頭在孟子回家的路上攔截孟子，說(shuō)：“您千萬(wàn)別回家，趕快上朝廷去?！泵献樱扔植辉溉ヒ?jiàn)齊王，又不能回家）不得已只好到景丑氏家里暫住一宿。景丑氏說(shuō)：“在家里就要遵父子之道，在家以外就要尊君臣之道，這是人與人之間最大的倫常關(guān)系。父子之間以慈愛(ài)為主，君臣之間以恭敬為主。我只見(jiàn)齊王很尊敬您，沒(méi)見(jiàn)您怎么尊敬齊王。孟子說(shuō)：“哎！這是什么話。齊國(guó)人中，沒(méi)有向齊王進(jìn)言仁義的，他們難道認(rèn)為仁義不好嗎？不是的。他們心里想‘這個(gè)齊王哪里夠得上和他談仁義之道呢’，這才是對(duì)齊王最大的不恭敬。而我，不是堯舜之道，不敢拿來(lái)在齊王面前陳說(shuō)，所以齊國(guó)沒(méi)有人比我更尊敬齊王的了。景丑氏說(shuō)：“不，我不是說(shuō)的這個(gè)?！抖Y記》中說(shuō)：‘父親召喚兒子時(shí)，兒子來(lái)不及答應(yīng)一聲就要站起；國(guó)君下令召見(jiàn)臣子，臣子不等駕好車馬就要?jiǎng)由??！緛?lái)打算朝見(jiàn)齊王，可是一聽(tīng)到王命反而不去了，恐怕與《禮記》上說(shuō)的有些不相合吧?！泵献诱f(shuō)：“原來(lái)你說(shuō)的是這個(gè)呀！天下普遍認(rèn)為尊貴的東西有三樣：爵位是一樣，年長(zhǎng)是一樣，道德是一樣。在朝廷中沒(méi)有比得上爵位的；在鄉(xiāng)里，沒(méi)有比得上年長(zhǎng)的；輔佐君主統(tǒng)治百姓，沒(méi)有比得上道德的。怎能憑著他的爵位來(lái)輕視我的年齡和道德呢？所以一個(gè)有大作為的君主，必定有他不能召喚的臣子；若有重大國(guó)事要商量，就親自到臣子那里去。君主應(yīng)重視道德，樂(lè)于行仁政，如果不是這樣，就不可以和他共商國(guó)事。