尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表和奠基人。1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮(zhèn)的一個(gè)地主家庭里。果戈理自幼在農(nóng)村長大，從小受到藝術(shù)的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。由于父親早逝，他離家去圣彼得堡謀生，曾經(jīng)在國有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職。正是在圣彼得堡的這段經(jīng)歷令他飽嘗世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，官場的黑暗與腐敗，是對普通民眾身受的苦難非常理解。這些都成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的素材和動(dòng)力。圣彼得堡在果戈理文學(xué)生涯中是一個(gè)重要的城市。正是在這里，果戈理結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對于他走上創(chuàng)作道路有很大的影響。他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。才華橫溢的果戈理一生痛苦而短暫，但是創(chuàng)作的作品卻成為世界名著流傳至今。1831年至1832年間，果戈理以小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》步入文壇，年僅22歲。這部小說集是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，被普希金譽(yù)為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。作品筆調(diào)幽默、清新，結(jié)合了優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實(shí)的素描，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時(shí)鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。除了寫作以外，1834年果戈理還曾在圣圣彼得堡大學(xué)任教職，不過為了專門從事文學(xué)創(chuàng)作一年多后隨即棄職。在此期間，他相繼出版了《密爾格拉德》和《小品集》（后來又稱為《圣彼得堡故事》）兩部小說集，這些作品標(biāo)志著他創(chuàng)作上的一個(gè)新階段。果戈理將諷刺的筆觸轉(zhuǎn)向了揭露社會(huì)的丑惡、黑暗和不平，對社會(huì)底層的小人物的命運(yùn)寄予了深切的同情，特別是1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。果戈理的文學(xué)成就除了小說以外還有諷刺喜劇。1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在圣彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動(dòng)了整個(gè)京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會(huì)的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級(jí)的丑惡和腐朽。成為聞名世界的文學(xué)作品。1835年起，果戈理開始《死魂靈》的創(chuàng)作，這部沒有完成的作品是果戈理他作達(dá)到頂峰的標(biāo)志。《死魂靈》的第一部終于在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對形形色色的官僚、地主群像的真切、生動(dòng)的描繪，有力地揭露了俄國專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，極大地震撼了整個(gè)的俄羅斯。后來，他在極度的苦悶中將先后兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先后兩度付之一炬，果戈理的一生而窮困短暫，終身未娶，于1852年3月4日與世長辭，年僅43歲。臨終前，果戈理在精神上已經(jīng)完全為向他施加不良影響的馬蒂厄神父所控制，他地說服果戈理放棄文學(xué)，獻(xiàn)身上帝。果戈理聽從馬蒂厄神父的旨意焚燒了《死靈魂》第二卷的手稿，在封齋期以常人忍受不了的方式守齋，每天只吃幾調(diào)羹燕麥糊和一片面包。夜里，為了不讓自己做夢，他努力克制自己不睡覺。守齋的結(jié)果接踵而至，他終于大病一場。在20年的創(chuàng)作生涯中，他創(chuàng)作了系列佳作極大地豐富了俄羅斯文學(xué)的寶庫，終于成為19世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一代宗師。除了自己的造詣以外他還影響了一大批批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等等。陀斯妥耶夫斯基曾坦言道：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的?！惫昀肀蛔u(yù)為“俄國散文之父”，而普希金是俄國文學(xué)中的詩歌之父，因此，他們兩人一向被譽(yù)為俄國文學(xué)史上的雙璧。果戈理主要的作品有：《五月之夜》（或：女落水鬼）（1831）、《圣誕節(jié)前夜》（1832）、《伊凡 費(fèi)多羅維奇 什邦卡和他的姨媽》（1832）《舊式地主》（1835）《伊凡 伊凡諾維奇和伊凡 尼基福羅維奇吵架的故事》（1834）《涅瓦大街》（1835）、《鼻子》（1836）、《畫像》（1842）、《外套》（1842）、《馬車》（1836）等等。

尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表和奠基人。1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮(zhèn)的一個(gè)地主家庭里。果戈理自幼在農(nóng)村長大，從小受到藝術(shù)的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。由于父親早逝，他離家去圣彼得堡謀生，曾經(jīng)在國有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職。正是在圣彼得堡的這段經(jīng)歷令他飽嘗世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，官場的黑暗與腐敗，是對普通民眾身受的苦難非常理解。這些都成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的素材和動(dòng)力。圣彼得堡在果戈理文學(xué)生涯中是一個(gè)重要的城市。正是在這里，果戈理結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對于他走上創(chuàng)作道路有很大的影響。他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。才華橫溢的果戈理一生痛苦而短暫，但是創(chuàng)作的作品卻成為世界名著流傳至今。1831年至1832年間，果戈理以小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》步入文壇，年僅22歲。這部小說集是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，被普希金譽(yù)為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。作品筆調(diào)幽默、清新，結(jié)合了優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實(shí)的素描，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時(shí)鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。除了寫作以外，1834年果戈理還曾在圣圣彼得堡大學(xué)任教職，不過為了專門從事文學(xué)創(chuàng)作一年多后隨即棄職。在此期間，他相繼出版了《密爾格拉德》和《小品集》（后來又稱為《圣彼得堡故事》）兩部小說集，這些作品標(biāo)志著他創(chuàng)作上的一個(gè)新階段。果戈理將諷刺的筆觸轉(zhuǎn)向了揭露社會(huì)的丑惡、黑暗和不平，對社會(huì)底層的小人物的命運(yùn)寄予了深切的同情，特別是1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。果戈理的文學(xué)成就除了小說以外還有諷刺喜劇。1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在圣彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動(dòng)了整個(gè)京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會(huì)的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級(jí)的丑惡和腐朽。成為聞名世界的文學(xué)作品。1835年起，果戈理開始《死魂靈》的創(chuàng)作，這部沒有完成的作品是果戈理他作達(dá)到頂峰的標(biāo)志。《死魂靈》的第一部終于在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對形形色色的官僚、地主群像的真切、生動(dòng)的描繪，有力地揭露了俄國專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，極大地震撼了整個(gè)的俄羅斯。后來，他在極度的苦悶中將先后兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先后兩度付之一炬，果戈理的一生而窮困短暫，終身未娶，于1852年3月4日與世長辭，年僅43歲。臨終前，果戈理在精神上已經(jīng)完全為向他施加不良影響的馬蒂厄神父所控制，他地說服果戈理放棄文學(xué)，獻(xiàn)身上帝。果戈理聽從馬蒂厄神父的旨意焚燒了《死靈魂》第二卷的手稿，在封齋期以常人忍受不了的方式守齋，每天只吃幾調(diào)羹燕麥糊和一片面包。夜里，為了不讓自己做夢，他努力克制自己不睡覺。守齋的結(jié)果接踵而至，他終于大病一場。在20年的創(chuàng)作生涯中，他創(chuàng)作了系列佳作極大地豐富了俄羅斯文學(xué)的寶庫，終于成為19世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一代宗師。除了自己的造詣以外他還影響了一大批批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等等。陀斯妥耶夫斯基曾坦言道：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的?！惫昀肀蛔u(yù)為“俄國散文之父”，而普希金是俄國文學(xué)中的詩歌之父，因此，他們兩人一向被譽(yù)為俄國文學(xué)史上的雙璧。果戈理主要的作品有：《五月之夜》（或：女落水鬼）（1831）、《圣誕節(jié)前夜》（1832）、《伊凡 費(fèi)多羅維奇 什邦卡和他的姨媽》（1832）《舊式地主》（1835）《伊凡 伊凡諾維奇和伊凡 尼基福羅維奇吵架的故事》（1834）《涅瓦大街》（1835）、《鼻子》（1836）、《畫像》（1842）、《外套》（1842）、《馬車》（1836）等等。

Guogeli果戈理，Н.В.Николай Васильевич Гоголь (1809～1852)俄國作家。1809年4月1日出生于烏克蘭波爾塔瓦省米爾戈羅德縣大索羅慶采村一個(gè)地主家庭。父親愛好文藝,曾用烏克蘭語寫過幾出喜劇。在家庭影響下,果戈理從小喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。1821至1828年就讀于波爾塔瓦省涅仁高級(jí)科學(xué)中學(xué)，受到十二月黨人詩人和普希金的詩篇以及法國啟蒙學(xué)者著作的影響，并在業(yè)余演出中扮演過諷刺喜劇的主角。1828年底,抱著去司法界供職的愿望赴彼得堡。次年發(fā)表長詩《漢斯·古謝加頓》。因長詩受到批評(píng)，果戈理從書店買回全部存書燒毀。自1829年底至1831年 3月，先后在彼得堡國有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局供職，親身體驗(yàn)到小職員的貧苦生活。在此期間還到美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。1831年夏，果戈理結(jié)識(shí)普希金，從此過往甚密，在創(chuàng)作思想上受到重大影響。同年9月和次年3月先后發(fā)表的《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》第一集和第二集，被普希金譽(yù)為俄國文學(xué)中“極不平凡的現(xiàn)象”。這兩部小說集將烏克蘭的民間故事、童話、歌謠中的情節(jié)同烏克蘭現(xiàn)實(shí)生活的描寫交融在一起，以幽默的筆調(diào)嘲笑鄉(xiāng)鎮(zhèn)的統(tǒng)治階層和黑暗勢力，歌頌農(nóng)民、工匠、哥薩克的勇敢機(jī)智，展現(xiàn)了富有詩意的烏克蘭民族生活。作品里占主導(dǎo)地位的是浪漫主義傾向。1834年秋開始，果戈理在圣彼得堡大學(xué)任世界史副教授，對烏克蘭史和世界中世紀(jì)史進(jìn)行過研究。次年底

尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里·亞諾夫斯基（英譯：Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii），筆名果戈里（俄文：Гоголь，英譯Gogol）是俄國批判主義作家，善于描繪生活，將現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合，具有諷刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂靈》（或譯：《死靈魂》）和《欽差大臣》。

果戈理是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的創(chuàng)作與普希金的創(chuàng)作相配合，奠定了19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，是俄國文學(xué)中自然派的創(chuàng)始者。以其創(chuàng)作加強(qiáng)了俄國文學(xué)的批判和諷刺傾向。他對俄國小說藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)尤其顯著，車爾尼雪夫斯基在《俄國文學(xué)果戈理時(shí)期概觀》(1856）中稱他為“俄國散文之父”。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀斯妥耶夫斯基等杰出作家都受到果戈理創(chuàng)作的重要影響，開創(chuàng)了俄國文學(xué)的新時(shí)期。