經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本前提1 、理性人假設(shè)，即所有的人都是理性的，都在追求自身利益最大化；

2、充分信息，經(jīng)濟(jì)主體都掌握有足夠多的信息，并且能夠加以正確地分析；

3、所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都遵循邊際效益遞減的規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于古代中國經(jīng)濟(jì)思想、希臘色諾芬與亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和實(shí)際應(yīng)用不斷完善。經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過程；以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本動(dòng)力。因此主體創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值過程中主客體的對(duì)稱關(guān)系，就是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)；以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的規(guī)律，就是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本規(guī)律。