瑪麗婭·斯可羅多夫斯卡婭，即著名的居里夫人，被譽(yù)為“鐳的母親”。她1867年11月7日誕生于俄國(guó)沙皇侵略者統(tǒng)治下的波蘭首都華沙。父親是華沙高等學(xué)校的物理學(xué)教授，使她從小就對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)生了興趣。 1891年，她到巴黎繼續(xù)深造，獲得了兩個(gè)碩士學(xué)位。學(xué)業(yè)完成后，她本打算返回祖國(guó)為受奴役的波蘭人民服務(wù)，但是，與法國(guó)年輕物理學(xué)家皮埃爾·居里的相識(shí)，改變了她的計(jì)劃。1895年，她與皮埃爾結(jié)婚，1897年生了一個(gè)女兒，一個(gè)未來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者。 居里夫人注意到法國(guó)物理學(xué)家貝克勒爾的研究工作。自從倫琴發(fā)現(xiàn)X射線(xiàn)之后，貝克勒爾在檢查一種稀有礦物質(zhì)“鈾鹽”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了一種“鈾射線(xiàn)”，朋友們都叫它貝克勒爾射線(xiàn)。 貝克勒爾發(fā)現(xiàn)的射線(xiàn)，引起了居里夫人極大興趣，射線(xiàn)放射出來(lái)的力量是從哪里來(lái)的？居里夫人看到當(dāng)時(shí)歐洲所有的實(shí)驗(yàn)室還沒(méi)有人對(duì)鈾射線(xiàn)進(jìn)行過(guò)深刻研究，于是決心闖進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域。 理化學(xué)校校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)皮埃爾多次請(qǐng)求，才允許居里夫人使用一間潮濕的小屋作理化實(shí)驗(yàn)。在攝氏6度的室溫里，她完全投入到鈾鹽的研究中去了。 居里夫人受過(guò)嚴(yán)格的高等化學(xué)教育，她在研究鈾鹽礦石時(shí)想到，沒(méi)有什么理由可以證明鈾是惟一能發(fā)射射線(xiàn)的化學(xué)元素。她根據(jù)門(mén)捷列夫的元素周期律排列的元素，逐一進(jìn)行測(cè)定，結(jié)果很快發(fā)現(xiàn)另外一種釷元素的化合物，也能自動(dòng)發(fā)出射線(xiàn)，與鈾射線(xiàn)相似，強(qiáng)度也相像。居里夫人認(rèn)識(shí)到，這種現(xiàn)象絕不只是鈾的特性，必須給它起一個(gè)新名稱(chēng)。居里夫人提議叫它“放射性”，鈾、釷等有這種特殊“放射”功能的物質(zhì)，叫作“放射性元素”。 一天，居里夫人想到，礦物是否有放射性？在皮埃爾的幫助下，她連續(xù)幾天測(cè)定能夠收集到的所有礦物。她發(fā)現(xiàn)一種瀝青鈾礦的放射性強(qiáng)度比預(yù)計(jì)的強(qiáng)度大得多。 經(jīng)過(guò)仔細(xì)的研究，居里夫人不得不承認(rèn)，用這些瀝青鈾礦中鈾和釷的含量，絕不能解釋她觀(guān)察到的放射性的強(qiáng)度。 這種反常的而且過(guò)強(qiáng)的放射性是哪里來(lái)的？只能有一種解釋?zhuān)哼@些瀝青礦物中含有一種少量的比鈾和釷的放射性作用強(qiáng)得多的新元素。居里夫人在以前所做的試驗(yàn)中，已經(jīng)檢查過(guò)當(dāng)時(shí)所有已知的元素了。居里夫人斷定，這是一種人類(lèi)還不知道的新元素，她要找到它！ 居里夫人的發(fā)現(xiàn)吸引了皮埃爾的注意，居里夫婦一起向未知元素進(jìn)軍。在潮濕的工作室里，經(jīng)過(guò)居里夫婦的合力攻關(guān)，1898年7月，他們宣布發(fā)現(xiàn)了這種新元素，它比純鈾放射性要強(qiáng)400倍。為了紀(jì)念居里夫人的祖國(guó)——波蘭，新元素被命名為釙（波蘭的意思）。 1898年12月，居里夫婦又根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)宣布，他們又發(fā)現(xiàn)了第二種放射性元素，這種新元素的放射性比釙還強(qiáng)。他們把這種新元素命名為“鐳”。可是，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不能確認(rèn)他們的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘椿瘜W(xué)界的傳統(tǒng)，一個(gè)科學(xué)家在宣布他發(fā)現(xiàn)新元素的時(shí)候，必須拿到實(shí)物，并精確地測(cè)定出它的原子量。而居里夫人的報(bào)告中卻沒(méi)有針和鐳的原子量，手頭也沒(méi)有鐳的樣品。 居里夫婦決定拿出實(shí)物來(lái)證明。當(dāng)時(shí)，藏有釙和鐳的瀝青鈾礦，是一種很昂貴的礦物，主要產(chǎn)在波希米亞的圣約阿希母斯塔爾礦，人們煉制這種礦物，從中提取制造彩色玻璃用的鈾鹽。對(duì)于生活十分清貧的居里夫婦來(lái)說(shuō)，哪有錢(qián)來(lái)支付這件工作所必需的費(fèi)用呢？他們的智慧補(bǔ)足了財(cái)力，他們預(yù)料，提出鈾之后，礦物里所含的新放射性元素一定還存在，那么一定能從提煉鈾鹽后的礦物殘?jiān)姓业剿鼈?。?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的周折，奧地利政府決定饋贈(zèng)一噸廢礦渣給居里夫婦，并答應(yīng)若他們將來(lái)還需要大量的礦渣，可以在最優(yōu)惠的條件下供應(yīng)。 居里夫婦的實(shí)驗(yàn)室條件極差，夏天，因?yàn)轫斉锸遣ＡУ模锩姹惶?yáng)曬得像一個(gè)烤箱；冬天，又冷得人都快凍僵了。居里夫婦克服了人們難以想像的困難，為了提煉鐳，他們辛勤地奮斗著。居里夫人立即投入提取實(shí)驗(yàn)，她每次把20多公斤的廢礦渣放入冶煉鍋熔化，連續(xù)幾小時(shí)不停地用一根粗大的鐵棍攪動(dòng)沸騰的材料，而后從中提取僅含百萬(wàn)分之一的微量物質(zhì)。 他們從1898年一直工作到1902年，經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十噸礦石殘?jiān)?，終于得到0.l克的鐳鹽，測(cè)定出了它的原子量是225。 鐳宣告誕生了！ 居里夫婦證實(shí)了鐳元素的存在，使全世界都開(kāi)始關(guān)注放射性現(xiàn)象。鐳的發(fā)現(xiàn)在科學(xué)界爆發(fā)了一次真正的革命。 居里夫人以（放射性物質(zhì)的研究）為題，完成了她的博士論文。1903年，居里夫人獲得巴黎大學(xué)的物理學(xué)博士學(xué)位。同年，居里夫婦和貝克勒爾共同榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 繼鐳的發(fā)現(xiàn)之后，另一些新的放射性元素如錒等也相繼被發(fā)現(xiàn)。探討放射性現(xiàn)象的規(guī)律以及放射性的本質(zhì)成為科學(xué)界的首要研究課題。 國(guó)內(nèi)：西安的兵馬俑，秦始皇陵，大雁塔，碑林！杭州的西湖！北京的故宮天壇，明十三陵，清西陵！南京中山陵！還有什么少林寺，泰山，廬山，五臺(tái)山！山東的孔廟！四川樂(lè)山的大佛！西藏的不達(dá)拉宮！洛陽(yáng)的白馬寺和云崗石窟！甘肅敦煌莫高窟！萬(wàn)里長(zhǎng)城！（我們國(guó)家的太多了，隨便找了些出來(lái)） 意大利：比薩斜塔，威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)，古羅馬斗售場(chǎng)，羅馬的萬(wàn)神殿以及威尼斯廣場(chǎng)，還有羅馬城中之國(guó)--梵帝崗，這個(gè)袖珍國(guó)家整個(gè)都是名勝古跡！法國(guó)：巴黎的凱旋門(mén)，艾菲爾鐵塔，盧浮宮，巴黎圣母院，先賢祠，協(xié)和廣場(chǎng)（全都在巴黎）普羅旺斯的薰衣草也值得一看！ 德國(guó)：柏林勃蘭登堡門(mén)，白天鵝城堡，博登湖，科隆大教堂，多瑙河源。 俄羅斯：莫斯科的紅場(chǎng)和克里姆林宮，瓦西里教堂圣彼得堡的冬宮和夏宮，彼得保羅大教堂，此外索契和喀山兩城市不錯(cuò)！ 西班牙：沒(méi)有特別出名的古跡，就是自己的皇宮還有些古羅馬遺留的遺跡，不過(guò)西班牙的海岸線(xiàn)風(fēng)景都不錯(cuò)，沙灘質(zhì)烤菟凳嗆芎玫模南亞：印度的泰姬陵，埃洛拉石窟廟宇，馬哈巴利普蘭巨型浮雕 ，錫克教大金廟，卡杰拉霍寺廟群，太陽(yáng)神廟（以上為印度）。巴基斯坦：錫克城堡，費(fèi)薩爾清真寺。 埃及：金字塔（以胡夫金字塔最有名），獅身人面像，汗.哈利里市場(chǎng)，卡爾納克神廟，盧克索神廟，孟農(nóng)巨像，國(guó)王谷，拉美西斯三世葬祭殿，阿布.辛貝勒神殿 。 寫(xiě)的累了，我再籠統(tǒng)的介紹一些吧，美洲瑪雅人也有金字塔，還有安第斯山脈中一一座坐落于群山之巔的被遺忘了的城市馬丘利，還有穆斯林勝地--麥加，以及耶路撒冷的隕石，據(jù)說(shuō)默汗默得是從這塊隕石上得到來(lái)自安拉的旨意的。還有柬埔寨的密林里有古高棉王朝的都城，也是現(xiàn)代才被發(fā)現(xiàn)的。此外像美國(guó)的尼加拉瓜大瀑布，歐洲的阿爾卑斯山，等自然風(fēng)光也算是名勝了吧，真的太多了！ 名著l 《論語(yǔ)》／1 名著2 《三國(guó)演義》／10 名著3 《哈姆雷特》／23 名著4 《吶喊》／33 名著5 《談美書(shū)簡(jiǎn)》／44 名著6 《物種起源》／52 名著7 《紅樓夢(mèng)》／59 名著8 《老人與?！罚?0 名著9 《子夜》／82 名著10 《雷雨》／93 名著11 《復(fù)活》／106 名著12 《圍城》／121 名著13 《悲慘世界》／136 名著14 《追憶似水年華》／143 名著15 《家》／150 名著16 《堂吉訶德》／161 名著17 《水滸傳》／175 名著18 《麥田里的守望者》／185 名著19 《巴黎圣母院》／193 名著20 《西游記》／203 名著21 《鋼鐵是怎樣煉成的》／211 名著22 《罪與罰》／219 名著23 《女神》／227 名著24 《魯濱遜漂流記》／237 名著25 《夢(mèng)的解析》／246 名著26 《匹克威克外傳》／251 名著27 《紅與黑》／260 名著28 《歌德談話(huà)錄》／274 名著29 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》／286 名著30 《靜靜的頓河》／291 名著31 《了不起的蓋茨比》／297 名著32 《永別了，武器》／306 名著33 《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》／311 名著34 《蒙田隨筆集》／317 名著35 《生命中不能承受之輕》／323 名著36 《百年孤獨(dú)》／329 名著37 《日瓦戈醫(yī)生》／338 名著38 《第二十二條軍規(guī)》／350 名著39 《變形記》／359 名著40 《歐也妮·葛朗臺(tái)》／367 名著41 《湯姆叔叔的小屋》／380 歐洲直到1660年才開(kāi)始消除知識(shí)危機(jī)，但是解決危機(jī)的基礎(chǔ)工作已經(jīng)由開(kāi)普勒，伽利略，培根和笛卡爾四位偉人準(zhǔn)備就緒。開(kāi)普勒和伽利略如前文所述，完善和推廣了日心說(shuō)，引發(fā)了哥白尼革命，推翻了中世紀(jì)的世界觀(guān)。而培根和笛卡爾的主要成就并不在于有獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，而在于傳播了對(duì)學(xué)術(shù)和宇宙本質(zhì)的新的思想觀(guān)念，即培根主義和笛卡爾主義。弗朗西斯·培根（公元1561——1626年），出生于英國(guó)的一個(gè)貴族家庭。他的父親曾任英國(guó)的掌璽大臣。培根熱衷于仕途，他曾一度擔(dān)任英國(guó)大法官——這是他這一階層所能擔(dān)任的最高職務(wù)。但是不久便由于被控貪污受賄而被投入監(jiān)獄，并被撤銷(xiāo)了一切職務(wù)。雖然不久便被釋放，但從此以后，他便專(zhuān)心于研究工作，不再過(guò)問(wèn)官場(chǎng)了。培根是一位極有影響的科學(xué)哲學(xué)家。他認(rèn)為科學(xué)只有在與過(guò)去固有的錯(cuò)誤完全分野并確立循序漸進(jìn)的幾個(gè)階段之后，才能有所發(fā)展。培根這樣講的含義是：科學(xué)應(yīng)該嚴(yán)格以經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（完全通過(guò)感覺(jué)獲知的知識(shí)）為基礎(chǔ)，并以“歸納法”（通過(guò)對(duì)普遍性的特定觀(guān)察來(lái)獲得真理）為手段進(jìn)行研究。他倡導(dǎo)通過(guò)一絲不茍的記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，協(xié)同促進(jìn)學(xué)問(wèn)的發(fā)展。與過(guò)去的那種枯燥無(wú)味的推理不同，共同的科學(xué)研究和觀(guān)察衍生出有用的知識(shí)，終至改善人類(lèi)的命運(yùn)。培根認(rèn)為只要遵循他的程序，就可以自然而然的得出科學(xué)的真理，這未免把事情看得太容易。而且雖然他重視經(jīng)驗(yàn)，但卻沒(méi)有實(shí)驗(yàn)方法的觀(guān)念，并忽視數(shù)學(xué)的作用。他本人并沒(méi)有什么科學(xué)成果，對(duì)哥白尼，伽利略等人也沒(méi)有作過(guò)肯定的評(píng)價(jià)。但他鼓吹新科學(xué)，在17世紀(jì)強(qiáng)烈的激勵(lì)了許多有志于科學(xué)研究的人；他提出了科學(xué)研究組織化的方法論，他的這一設(shè)想到英國(guó)皇家學(xué)會(huì)成立變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們稱(chēng)他為這一事業(yè)的奠基人。因此，就近代科學(xué)而言，培根的貢獻(xiàn)在于鼓吹與新科學(xué)與目的的理念。與培根同時(shí)代的法國(guó)人勒內(nèi)·笛卡爾（共淵569——1650年）在兩點(diǎn)上于培根觀(guān)點(diǎn)一致：舊有的一切知識(shí)都應(yīng)當(dāng)摒棄；一個(gè)思想有無(wú)價(jià)值，悉由其是否有實(shí)用價(jià)值而定。但他們對(duì)科學(xué)的態(tài)度迥然不同，因?yàn)榕喔且晃唤?jīng)驗(yàn)主義者，而笛卡爾則是一位理性主義者和杰出的數(shù)學(xué)家。笛卡爾以理性作為整個(gè)哲學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，重新構(gòu)建了一個(gè)很大程度上基于思辨，幾乎在各個(gè)方面都與古希臘人不同的世界觀(guān)。笛卡爾認(rèn)為，自然哲學(xué)中最單純的要素是廣延和運(yùn)動(dòng)，這是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。空間即廣延，它本來(lái)就是物質(zhì)?？臻g既沒(méi)有上下這樣的特別的方向，也沒(méi)有什么宇宙中心及其周?chē)膶哟沃刃?，空間始終都是廣延的，空間的廣延即是物質(zhì)。這就是作為近代物理學(xué)前提的各向同性的無(wú)限空間觀(guān)念。笛卡爾從單純要素得出了第二條結(jié)論：一切自然現(xiàn)象都能夠還原為物體各部分之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)這種觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)定律是關(guān)于自然的一切知識(shí)的根本，任何現(xiàn)象都可以由細(xì)小部分的組合和運(yùn)動(dòng)的組合來(lái)加以說(shuō)明。笛卡爾計(jì)劃從自己所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，遵循自己的方法重新構(gòu)造出整個(gè)宇宙。他認(rèn)為，宇宙的整個(gè)空間充滿(mǎn)了媒質(zhì)的漩渦運(yùn)動(dòng)。在這種漩渦運(yùn)動(dòng)中，比較粗糙的物質(zhì)塊在各處聚集而形成天體，這些天體被周?chē)劫|(zhì)的漩渦運(yùn)動(dòng)所推動(dòng)，笛卡爾進(jìn)而向把地上的現(xiàn)象——包括生物和非生物在內(nèi)——用相同的機(jī)械論方法，即根據(jù)物質(zhì)小塊的組合和運(yùn)動(dòng)來(lái)予以說(shuō)明。對(duì)照一下今天的自然科學(xué)，笛卡爾對(duì)宇宙的機(jī)械論說(shuō)明當(dāng)然不能維持下去，即使在當(dāng)時(shí)，也遭到了許多人的反對(duì)。但是，笛科爾關(guān)于自然的觀(guān)點(diǎn)，即自然是要素的組合，要素的行為完全根據(jù)力學(xué)來(lái)決定，以及他所主張的數(shù)學(xué)方法，都給近代科學(xué)，特別是物理學(xué)指明了前進(jìn)的方向。17世紀(jì)后半期機(jī)械論的粒子論自然觀(guān)達(dá)到了全盛。17 世紀(jì)初期，伽桑狄（公元1592——1665年）復(fù)活了原子論。他把原子及其運(yùn)動(dòng)看作是神創(chuàng)的，洗去了原子論的無(wú)神論惡名，使之為人們所接受。他認(rèn)為原子不可再分且運(yùn)動(dòng)在真空中，這與不承認(rèn)真空的笛卡爾產(chǎn)生了尖銳的矛盾。笛卡爾強(qiáng)烈反對(duì)真空和原子不可再分。不過(guò)二者實(shí)際是可以并行不悖的。原子可以看作是將笛卡爾充滿(mǎn)媒質(zhì)的宇宙分成的微小的部分。波義爾在二者的影響下，集粒子論自然觀(guān)之大成，提出了自己的粒子論。他把自己的理論稱(chēng)為粒子哲學(xué)。其內(nèi)容為：一 存在著一種普遍的物質(zhì)，這種物質(zhì)為一切物體所共有，它是廣延的，可分的，不可入的實(shí)體。二 物體的多樣性由這種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生。三 由于運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是根據(jù)運(yùn)動(dòng)來(lái)劃分的，從而產(chǎn)生了做各種運(yùn)動(dòng)而具有一定形狀和大小的“最小自然物”。四 最小自然物群聚起來(lái)構(gòu)成粒子。這種粒子具有一定的形狀和大小，且可以運(yùn)動(dòng)或靜止。凡是能夠覺(jué)察到的物體都是由這種粒子集合而成的。五 粒子間的相互作用是由粒子的運(yùn)動(dòng)，形狀，大小而產(chǎn)生的碰撞，結(jié)合等原因引起的。粒子有鉤形，尖形等各種各樣的形狀。六 世界的多樣性是由粒子給予我們感覺(jué)器官的作用而產(chǎn)生的。粒子論是近代科學(xué)中占主導(dǎo)地位的機(jī)械論自然觀(guān)。經(jīng)過(guò)培根，笛卡爾和波義爾的努力，近代科學(xué)所需的概念框架形成了，即：經(jīng)驗(yàn)事物的獨(dú)立存在，無(wú)限廣延的各向同性的空間，天和地區(qū)別的消除，科學(xué)和實(shí)際結(jié)合的可能性，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，以及在這一切之上形成的機(jī)械論自然觀(guān)。但是，還必須加上一個(gè)根本性的范疇，這就是自然規(guī)律。自然是獨(dú)立存在的，自然現(xiàn)象普遍地，毫無(wú)例外地服從規(guī)律，秩序井然地變化著。只有當(dāng)這種觀(guān)念在人們的頭腦中開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，才有可能建立起以探索自然規(guī)律為目的的科學(xué)。自然規(guī)律并不是自古便有的。古希臘的哲學(xué)家，無(wú)論是原子論者還是柏拉圖和亞里士多德，縱使他們有“必然”的觀(guān)念，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是自然所遵循的規(guī)律。中世紀(jì)的人們則把無(wú)規(guī)律的事物看作是神力的表現(xiàn)而加以重視，對(duì)規(guī)律本身卻不在意。經(jīng)院哲學(xué)中實(shí)體和屬性是基于質(zhì)料和形式對(duì)自然進(jìn)行議論，也缺乏規(guī)律這種范疇。培根，吉爾伯特，甚至伽利略都沒(méi)有明確，自覺(jué)的形成“自然規(guī)律”的概念。直到笛卡爾，才在自然中明確地確立了規(guī)律這一概念。以上構(gòu)成了近代物理學(xué)的理論框架。隨后，實(shí)驗(yàn)方法也確立了 通過(guò)有目的的，精確的實(shí)驗(yàn)，人們?cè)诶碚摽蚣軆?nèi)填充進(jìn)充實(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了物理的發(fā)展。牛頓，托里拆利，伽利略等都是出類(lèi)拔萃的實(shí)驗(yàn)家。由于實(shí)驗(yàn)方法的確立，激勵(lì)了科學(xué)研究，促進(jìn)產(chǎn)生了開(kāi)展研究工作的社會(huì)組織。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)作為一種重要的工具，也被重視起來(lái)。當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)承自于古希臘的數(shù)學(xué)。古希臘的數(shù)學(xué)是幾何主義的，不利于物理學(xué)的應(yīng)用。為此，數(shù)學(xué)的革新是必須也是必然的。當(dāng)時(shí)印度計(jì)數(shù)法的傳入，筆算的普及，為數(shù)學(xué)的革新起了極大的推動(dòng)作用。直至符號(hào)代數(shù)學(xué)的建立，粉碎了幾何主義，將數(shù)學(xué)從圖形中解放了出來(lái)，為微積分的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。1671年前，牛頓完成了微積分，稍晚幾年，萊布尼茨也獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)了微積分。微積分的創(chuàng)立，使數(shù)學(xué)成為解決物理 問(wèn)題的有力武器。對(duì)近代物理學(xué)建立具有決定作用的是英國(guó)的艾薩克·牛頓（公元1642——1727年）提出萬(wàn)有引力定律。自培根與笛卡爾之后大約一百年時(shí)間里，英國(guó)的科學(xué)團(tuán)體是培根主義者，法國(guó)的科學(xué)團(tuán)體是笛卡爾主義者。這就是說(shuō)，英國(guó)人主要集中精力在自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域從事經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)了具體科學(xué)的進(jìn)步；法國(guó)人則傾向于強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)和哲學(xué)理論。但兩派的分野在牛頓這里消失了。雖然牛頓在生活中毫無(wú)引人注目之處——守口如瓶，謹(jǐn)小慎微，愛(ài)記仇——但他卻是一位承襲培根主義和笛卡爾主義的巨匠。他遵循培根的經(jīng)驗(yàn)主義原則，進(jìn)行了大量的成功的實(shí)驗(yàn)；同時(shí)他又效仿笛卡爾，將數(shù)學(xué)引入了物理學(xué)中。1687年，他出版了劃時(shí)代巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》，令人信服的解決了當(dāng)時(shí)科學(xué)上的兩大難題：一，沉重的地球是在什么作用下處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；二，為什么地球上的物體落向地心而行星始終處于運(yùn)動(dòng)軌道上。牛頓建立了一個(gè)新的力學(xué)體系，并提出了一個(gè)新的時(shí)空觀(guān)。由此，近代物理學(xué)才得以確立。

袁隆平大哥哥

牛頓與蘋(píng)果落地之事

牛頓：他在科學(xué)上做了很大的貢獻(xiàn)，被蘋(píng)果砸到，發(fā)明了引力。