陜北民歌陜北民歌豐富多彩，它那濃郁的鄉(xiāng)土氣味和樸實(shí)風(fēng)格，深受全國(guó)人民的喜愛(ài)，而且在國(guó)際上也享有盛譽(yù)。

其中《信天游》更是以其獨(dú)特的風(fēng)格贏得贊譽(yù)?！缎盘煊巍肥顷儽泵窀柚凶罹哂写硇浴⒆罡挥嘘儽钡胤教厣囊环N體裁，它的內(nèi)容和曲調(diào)都異常豐富，其節(jié)奏一般較自由舒展，聲音高亢、嘹亮，音域?qū)拸V，旋律有的起伏很大，有的則平穩(wěn)委婉，有的感情豪放率直，有的則柔和抒情，表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點(diǎn)上，一種是以聲音平直高亢的山歌風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，另一種則以感情細(xì)致、聲音委婉的小調(diào)風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)。陜北民歌的主題民歌和人民生活的聯(lián)系緊密，歌唱黨、歌唱社會(huì)主義祖國(guó)、歌唱?jiǎng)趧?dòng)、歌唱幸福生活成為陜北民歌的主題。下面談?wù)勱儽泵窀璧闹黝}所表現(xiàn)的幾個(gè)重要方面。（一）勞動(dòng)，創(chuàng)造了財(cái)富，也創(chuàng)造了人類的文化。因此，歌唱?jiǎng)趧?dòng)是一切民歌的共同特點(diǎn)，也是一切民歌的突出主題。一般地說(shuō)，勞動(dòng)歌包括兩個(gè)內(nèi)容。一是以勞動(dòng)生活為題材，表現(xiàn)勞動(dòng)情緒的勞動(dòng)歌。這種歌在舊社會(huì)往往是勞動(dòng)者在沉重的勞動(dòng)之余，概嘆生活的艱難和對(duì)自己處境的憤懣，反映出勞動(dòng)者與剝削者之間的對(duì)立關(guān)系。二是歌唱?jiǎng)趧?dòng)本身，流露出質(zhì)樸、健康的韻律的勞動(dòng)歌。這種歌是勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)和著勞動(dòng)的節(jié)拍，夾著勞動(dòng)呼聲或全用勞動(dòng)聲組成的歌。這兩種內(nèi)容的歌，前者內(nèi)容較為豐富，后者內(nèi)容較為單純。（二）政治歌是人民群眾政治態(tài)度的晴雨表。其有有戰(zhàn)歌，有頌歌，戰(zhàn)歌對(duì)敵，頌歌對(duì)我。反映在陜北民歌中的第二個(gè)突出主題，便是勞動(dòng)人民對(duì)封建剝削制度、地主武裝的控訴和反抗，對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)革命的熱情歌頌。民歌的字里行間充滿人民群眾對(duì)革命領(lǐng)袖真摯的愛(ài)戴和深厚的情誼。（三）生活歌在陜北傳統(tǒng)民中極為豐富，題材也較廣泛。有反映家庭生活、風(fēng)土習(xí)俗的歌，也有傳授自然知道、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的歌。這些歌雖然是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，片片斷斷，甚至有些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)還介紹得不夠正確，但是，這些家庭生活、習(xí)俗習(xí)尚歌，表現(xiàn)了陜北人民開朗的性格和樂(lè)觀的情緒；這些零星的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)于生活在窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，在他們的知識(shí)領(lǐng)域里還是增加了一些東西。民間文學(xué)是“生活的教科書”，是“口頭歷史課本”。（四）愛(ài)情歌是傳統(tǒng)民歌中一枝艷麗的花朵，也是民歌中最古老的主題之一。陜北傳統(tǒng)民歌中數(shù)量最多流傳最廣的應(yīng)該說(shuō)是情歌。愛(ài)情歌同其它各類民歌一樣，是勞動(dòng)人民在愛(ài)情生活方式面的真實(shí)反映。其中有青年男女互相愛(ài)慕、追求之歌，有表示對(duì)愛(ài)情生活的正確認(rèn)識(shí)與愿望的歌，也有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)干涉婚姻的強(qiáng)烈反抗的歌。尤其是革命后產(chǎn)生的新情歌，“情歌”的含義已有了新的發(fā)展和補(bǔ)充。它雖借助于傳統(tǒng)形式，但其中所表現(xiàn)的新道德、新思想、新感情更為可貴，更加動(dòng)人，不少作品洋溢著濃厚的時(shí)代氣息。情歌所表現(xiàn)的主題，概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面:1.描寫青年男女互相愛(ài)慕。眷戀的心情，表現(xiàn)男女青年純真的思想。愛(ài)情的產(chǎn)生和發(fā)展，一般都有一個(gè)過(guò)程，因此情歌中對(duì)于愛(ài)情過(guò)程中青年男女的心理、情態(tài)作了細(xì)微的描繪。

2. 歌頌堅(jiān)貞不渝、至死不移的愛(ài)情，表現(xiàn)勞動(dòng)人民崇高的思想品德。勞動(dòng)人民純真的愛(ài)情和封建階級(jí)所希望的虛偽的愛(ài)情不同，它是真摯而堅(jiān)決的。

3、表現(xiàn)離愁別恨和無(wú)盡的相思。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，廣大人民在封建統(tǒng)治的殘酷剝削、壓榨下，農(nóng)民沒(méi)有土地、耕牛，生活不下去，被迫背井離鄉(xiāng)，異地謀生；或者被迫服役，從而掀起了愛(ài)情生活中不平常的波浪——揮淚相別，別后彼此深情憶念。為了尋求精神寄托，排遣這種離愁別恨，表達(dá)無(wú)盡的思念，便產(chǎn)生了許許多多滿腔哀怨、纏綿凄絕的小調(diào)。在陜北傳統(tǒng)民歌，這類小調(diào)情真意實(shí)，最能撥動(dòng)人們的心弦。

4、表現(xiàn)婦女對(duì)罪惡的封建婚姻制度的強(qiáng)烈反抗。維護(hù)封建反抗統(tǒng)治的封建制度禮教，都奴虐婦女，扼殺愛(ài)情，摧殘著一代又一代的青年男女，造成種種悲劇。但是受傷者的心靈畢竟還在沸騰的胸膛里顫動(dòng)。在飽含血淚的情欲中，并不令僅都是哀怨的嗟嘆，還有倔強(qiáng)憤怒的吶喊，這就是當(dāng)青年男女的愛(ài)情受到阻攔、破壞或者承受著封建婚姻的痛苦時(shí)，他（她）們敢于用最大的魄力反對(duì)封建社會(huì)中一切迫害愛(ài)情的罪惡勢(shì)力和信條。

5. 表現(xiàn)新型婦女嶄新的精神面貌和崇高的思想境界。陜北由于經(jīng)過(guò)了急風(fēng)暴雨的土地勞動(dòng)革命的戰(zhàn)斗洗禮，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想日益深入人心，青年男女的思想覺(jué)悟空前提高，因此，他（她）們把愛(ài)情也融入了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)之中，產(chǎn)生了不少富有新氣息、新內(nèi)容、新格調(diào)的新情歌，教育了群眾，推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展。有的民歌還唱出了婦女毅然走出家庭，夫妻雙雙鬧革命、闖天下的動(dòng)人情景?？傊?，陜北傳統(tǒng)民歌中的情歌，內(nèi)容是極其豐富的。這些優(yōu)美雋永的傳統(tǒng)民歌是昨天、前天陜北高原的兒女用顆顆熾熱的心，蘸著蜜糖與苦汁作成的。它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的反封建壓迫，要求自由解放的主題，不僅在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有鮮明的人民性，就是在封建思想、封建婚姻制度的殘余思想影響尚未肅清的今天，仍有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。許許多多可愛(ài)的傳奇和可歌可泣的故事，顯現(xiàn)了不少勇敢、美的靈魂，至今還在廣泛流傳，陶冶著陜北兒婦女的情操和風(fēng)尚。陜北民歌的體裁陜北民歌和各地民歌一樣，也是體裁多樣，曲調(diào)紛雜。陜北民歌分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類。勞動(dòng)號(hào)子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場(chǎng)歌。信天游分為高腔和平腔。小調(diào)分為通行小調(diào)（抒情歌、敘事歌、詼諧歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、燈曲）；風(fēng)俗歌曲（迎親歌、酒曲、祈雨調(diào)、神官調(diào)）；絲弦小調(diào)（榆林小調(diào)、二人臺(tái)、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、審錄）、這些自成體裁又各具特點(diǎn)的民歌，都從各方面反映了社會(huì)生活，唱出了陜北人民的苦樂(lè)和愛(ài)憎，并且當(dāng)社會(huì)制度根本改變的時(shí)候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會(huì)生活和新的人物形象，同時(shí)也使各種體裁具有了新的意義。下面分別介紹陜北民歌的分類和各種體裁的特征。（一）勞動(dòng)號(hào)子1.勞動(dòng)號(hào)子的產(chǎn)生勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)者伴隨勞動(dòng)節(jié)奏而唱的民歌。緊張的勞動(dòng)動(dòng)作，沉重的體力負(fù)荷，賦予了它的歌唱以勞動(dòng)呼聲——吆喝、吶喊的特點(diǎn)。因此民間把勞動(dòng)號(hào)子不叫“喝”，北方叫“吆號(hào)子”，南方叫“喊號(hào)子”，四川叫“哨子”。勞動(dòng)號(hào)子是人類社會(huì)第一種詩(shī)歌形式，也是后來(lái)一切詩(shī)歌的源頭之一。（二）信天游信天游屬于民歌中的山歌體，是山野之歌，因此，神府一帶又叫它作“山曲”。它是陜北民歌中最有特色的歌種之一。數(shù)量最大，曲調(diào)最多，內(nèi)容最廣，最為廣大群眾所喜愛(ài)。因此，民間曾有“信天游，不斷頭，斷了頭窮人就無(wú)法解憂愁”之說(shuō)。一、信天游的流傳信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性。*山西河曲、內(nèi)蒙伊克昭盟、寧夏鹽池等鄰近地區(qū)的信天游，由于受山曲、爬地調(diào)以及花兒的影響，別具風(fēng)味。同時(shí)有些歌為幾個(gè)地方共同所有。傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛(ài)以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長(zhǎng)孤獨(dú)的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對(duì)家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往。為了表達(dá)這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情，托物言志，即興創(chuàng)作，出口成詩(shī)；于是優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村，因此，人民就把這種形式叫作“信天游”或“順天游”。隨著革命形勢(shì)的民展，信天游不僅表現(xiàn)勞動(dòng)人民個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，它還緊緊地和革命斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。今天信天游已為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接最簡(jiǎn)便最優(yōu)美的藝術(shù)形式。

二、信天游的特點(diǎn)①信天游的歌詞特點(diǎn)是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂(lè)句的嚴(yán)格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達(dá)方法在信天游的長(zhǎng)期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點(diǎn)題。比興的運(yùn)用，自然巧妙、貼切精當(dāng)。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來(lái)瑯瑯上口，唱起來(lái)悅耳動(dòng)聽。篇幅可長(zhǎng)可短，兩行可作為獨(dú)立的一首小詩(shī)，多行多段有機(jī)結(jié)合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長(zhǎng)歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容。

②信天游是一種抒情小曲，如上所說(shuō)，因?yàn)樗菓敉獾纳揭爸?，環(huán)境空曠，又不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點(diǎn)是粗獷奔放，悠揚(yáng)高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窯里唱曲展不開音”。當(dāng)然信天游也有纏綿、委婉、細(xì)膩、淳厚的曲調(diào)，象婦女們思念情人的調(diào)子多是如此。

③信天游的演唱，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長(zhǎng)可短，可快可慢，同時(shí)每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說(shuō)明信天游的曲調(diào)并不固定。

三、信天游的分類基本上分為高腔、平腔兩類。節(jié)奏自由、音域較寬、旋律起伏較大、感情奔放的如：（一）對(duì)面（價(jià)）溝里流河水，橫山里下來(lái)些游擊隊(duì)。（二）你媽媽打你，你給哥哥說(shuō)，為什么你把洋煙喝。（三）崖畔上開花崖畔上紅，受苦人盼的好光（噢）景。（四）你他*的個(gè)打你呀不成你個(gè)才，為什么那露水地里穿紅鞋。演唱第一種類型，（例一、二）宜用高腔；演唱第二種類型，（例三、四)宜用平腔。高腔大多用假聲，所謂“羊嗓子回牛聲”歌唱，由于曲調(diào)奔放，悠揚(yáng)高亢，加之音域?qū)挘鴦?dòng)大，節(jié)奏自由并富于變化，不少曲調(diào)用無(wú)限延長(zhǎng)音和混合拍子，因而唱起來(lái)自由舒展，感情奔放，平腔結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏較整齊，旋律進(jìn)行比較平穩(wěn)。信天游和山西的“山曲”、內(nèi)蒙的“爬山歌”，都屬于山哥歌體，三者不僅在體式、手法以及曲調(diào)的靈活性、演唱風(fēng)格等特點(diǎn)上基本相同外，在語(yǔ)言手法上也有十分近似之處。比如信天游唱：“攮刀子公公死囚漢，水牛角婆婆門上站?！迸郎礁鑴t唱：“槍崩鬼公公挨馬鬼漢，吊死鬼婆婆門上站?！庇秩缧盘煊纬盃颗Ｅ；t通通，露水夫妻一場(chǎng)空。”爬山歌則唱：“雪花打墻冰蓋房，露水夫妻不久長(zhǎng)?！鄙角鷦t唱：“冰凌（這）蓋房雪打墻，為下個(gè)大閨女不呀久長(zhǎng)?！痹偃缧盘煊纬盃颗Ｅｉ_花慢慢紅，不估劃牽牛牛開花一早晨。”這些句子彼此何其相似！其實(shí)這種情況是民間文學(xué)口耳相傳，地區(qū)之間相互影響的必然現(xiàn)象。盡管它們?cè)谛问缴暇哂邢嗤c(diǎn)，或者相似之處，但從民歌所反映的內(nèi)容、語(yǔ)言，曲調(diào)的運(yùn)用等方面的仔細(xì)分析，仍舊可以辨別出它們之間存在的顯著差異的。就以爬山歌而論，它雖然題材廣泛，但沒(méi)有信天游內(nèi)容豐富完整，尤其是革命民歌部分。在表達(dá)感情上，信天游細(xì)膩，歌詞婉轉(zhuǎn)，富有色彩，爬山歌則含義深遠(yuǎn)，風(fēng)格粗獷。在語(yǔ)言運(yùn)用上也各有自己地區(qū)群眾地區(qū)慣用的方言口語(yǔ)。如爬山歌中常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍腸惚刮”、“強(qiáng)強(qiáng)價(jià)”等。有時(shí)為了押韻或表達(dá)強(qiáng)烈的感情，句末運(yùn)用“勒”、“呀”、“啦”之類的虛詞。這些都是信天游里不曾有的。此外，二者都運(yùn)用疊詞，而爬山歌中則運(yùn)用的較多，在曲調(diào)上兩者都具有鮮明的各自地方的色彩和鄉(xiāng)土情調(diào)，但是爬山歌的曲調(diào)名稱都是以本地區(qū)的地方命名的，這是它與信天游在曲調(diào)上的顯著差異之一。（三）小調(diào)小調(diào)是指流行在群眾生活的休息、娛樂(lè)、集慶等場(chǎng)合中的各種民間歌曲。如果說(shuō)信天游是“山野之歌”，那么小調(diào)則是“里巷之曲”了。所謂“山野之歌”是說(shuō)屬于山歌體的信天游是在農(nóng)村流傳和發(fā)展的一種民歌體裁。所謂“巷里之曲”是說(shuō)小調(diào)的流傳與發(fā)展更多的與城鎮(zhèn)相聯(lián)系，多數(shù)小調(diào)是由城鎮(zhèn)傳往農(nóng)村的。

1. 小調(diào)的特點(diǎn)①內(nèi)容豐富，精粗雜陳。小調(diào)由于廣泛地接觸了城鄉(xiāng)不同的階級(jí)和階層，加上職業(yè)藝人的傳播和演唱本的印行，促進(jìn)了小調(diào)在藝術(shù)上的更多加工，同時(shí)也給小調(diào)的思想內(nèi)容帶來(lái)了復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在它不僅反映了農(nóng)民這一階層的生活，而且也反映了小手工業(yè)者和其它勞動(dòng)者及商人、市民的生活和意識(shí)，因此，小調(diào)內(nèi)容紛繁，精粗雜陳，既有純樸健康的歌唱，又有帶著市民油滑、庸俗的曲調(diào)，缺乏象信天游所具有的那種濃厚的鄉(xiāng)土氣息和清新質(zhì)的情調(diào)。但它表達(dá)內(nèi)容和感情婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，并善于通過(guò)敘事的方法抒情達(dá)意。

②題材多樣，生活面廣。小調(diào)所反映的生活面極廣泛。它既有表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)歷史和歌唱現(xiàn)實(shí)生活的；也有敘述歷史事件、傳說(shuō)故事或生活故事的；既反映各種重大的政治與社會(huì)事件；也反映日常生活中的游戲和風(fēng)俗活動(dòng)。特別是在革命年代，文藝工作者和群眾編創(chuàng)了許多革命的新小調(diào)，發(fā)揮了團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的戰(zhàn)斗作用。

③歌詞多為分節(jié)開形式。句式多樣，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇數(shù)句子。有的歌詞較短，有的歌詞竟達(dá)二三十段。一般詞曲較固定，不具即興編唱的特點(diǎn)。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱的，也有齊唱或一唱眾合的。

④由于小調(diào)和歌舞、曲藝、戲曲相互影響，從而在藝術(shù)上得到了更多的加工。一般說(shuō)小調(diào)節(jié)奏、節(jié)拍較工整，旋律曲折流麗，豐富多樣而又規(guī)范，結(jié)構(gòu)清晰完整具有獨(dú)立性，并且廣泛運(yùn)用襯詞、襯腔，常用樂(lè)器伴奏，并帶引子、過(guò)門等套式。

2. 小調(diào)的分類根據(jù)小調(diào)的思想內(nèi)容，演唱方式和用途，我們把它分為通行小調(diào)、社火歌曲、風(fēng)俗歌曲、絲弦小調(diào)、大型套曲五類。通行小調(diào)中又有敘事歌、抒情歌、詼諧歌。通行小調(diào)①敘事調(diào)敘事歌和敘事詩(shī)一樣，它是以寫人敘事為主的。有比較完整的故事和鮮明的人物形象，但不作具體細(xì)微的描繪。敘事歌的敘事方式，通常以敘述為主，所謂敘述就是歌手們用第三人稱來(lái)唱人唱事。有時(shí)則把敘述和代言結(jié)合起來(lái)，用第一人稱代替作品中人物的歌唱。何其芳同志曾在《談寫詩(shī)》中說(shuō)：“敘事詩(shī)不是在講一個(gè)故事，而是在唱一個(gè)故事?！彼^唱故事，就是在敘事歌中不僅僅是敘事，而且要抒情。但這“情”必須結(jié)合人物性格和故事的進(jìn)展。在敘事中抒情，在抒情中敘事，使敘事和抒情很好地結(jié)合起來(lái)。謝冤說(shuō)：“敘事是情的母體，但情卻是事的不馴之子?！边@句話有兩個(gè)含義，一是抒情不能空泛，

二是敘述宜簡(jiǎn)，抒情宜繁。這就是說(shuō)抒情必須在敘事的基礎(chǔ)上，所抒發(fā)的感情是淋漓盡致，沁人心脾，其辭脫口而出，毫無(wú)矯柔裝束之態(tài)，以增強(qiáng)敘事的特色。敘事歌通常用用一個(gè)曲調(diào)多次反復(fù)來(lái)歌唱多段歌詞，專業(yè)作者創(chuàng)作的敘事歌曲，大都采用通譜歌的形式，很少采用分節(jié)歌的形式。

②抒情歌小調(diào)里雖有不少敘事歌，但絕大部分是短小的抒情歌。它是詩(shī)人歌手因客觀事物而引起的各種各樣的感情，如對(duì)祖國(guó)、領(lǐng)袖、故鄉(xiāng)、親人和一切美好事物的愛(ài)，對(duì)敵人和各種丑惡事物的恨，以及男女之間的愛(ài)情、朋友之間的情誼等歡樂(lè)、痛苦、憂傷、懷念、期望等感情的真切抒發(fā)，它不象敘事詩(shī)歌詳細(xì)敘述生活事件的過(guò)程，不具體描寫人物，一般沒(méi)有情節(jié)，而是直抒胸臆，或借景抒情。

③詼諧歌詼諧歌是用詼諧的筆觸逗人笑樂(lè)的歌。一般具有生動(dòng)的情節(jié)描述，幽默風(fēng)趣，活潑歡快，能給人以無(wú)限樂(lè)趣和興味。它可以贊揚(yáng)先進(jìn)、美好的事物，表現(xiàn)勞動(dòng)人民機(jī)智、幽默的性格的樂(lè)觀主義精神，也可以諷刺嘲笑丑惡腐朽的事物。此外，小調(diào)中有些作品，題材、內(nèi)容基本相同，卻有不同的幾種曲調(diào)或者同一曲調(diào)卻有幾中不同題材和內(nèi)容的唱詞。這種異變，正是口頭創(chuàng)作的重要特征之一。產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之一，是因?yàn)槊窀柙趧趧?dòng)群眾口頭流傳，沒(méi)有物質(zhì)形式把它固定下來(lái)，或者傳唱者根據(jù)自己的情趣、愛(ài)好有意或無(wú)意進(jìn)行改作，所以一首歌在不同的時(shí)間、不同的空間，往往被變動(dòng)它們的面貌。產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之二，是地區(qū)間的相互影響。