英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)30年代初，反映英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的經(jīng)濟(jì)思想。

自然規(guī)律是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出的代表斯密和李嘉圖，都認(rèn)為新的科學(xué)不是他們那個(gè)時(shí)代的關(guān)系和需要的表現(xiàn)，而是永恒的理性的表現(xiàn)，新的科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)和交換的規(guī)律，不是歷史地規(guī)定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式的規(guī)律，而是永恒的自然規(guī)律，而這些自然規(guī)律是從人的本性中引伸出來(lái)的。斯密和李嘉圖都把自然規(guī)律歸結(jié)為作為人類(lèi)社會(huì)基礎(chǔ)的個(gè)人人性的表達(dá)。他們所謂的個(gè)人是當(dāng)時(shí)正在向資產(chǎn)者轉(zhuǎn)變的一般市民，而他們的人性就是利己主義。勞動(dòng)價(jià)值論它是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)。商品價(jià)值決定于勞動(dòng)的思想不始自英國(guó)古典學(xué)派。在商品發(fā)展的初期，對(duì)于早期共同體間和嗣后發(fā)展的共同體內(nèi)部的交換，勞動(dòng)成為交換價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是最初的常識(shí)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的功績(jī)?cè)谟冢谶@種認(rèn)識(shí)經(jīng)層層掩蔽因素湮沒(méi)之后，重新予以發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，從而奠定了近代勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。剩余價(jià)值論英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)是對(duì)剩余價(jià)值的各種具體形式作了研究。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)者們把整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程說(shuō)成為物化勞動(dòng)和勞動(dòng)之間的交換過(guò)程，從而把和活勞動(dòng)相對(duì)立的資本說(shuō)成為借助于活勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我增殖的價(jià)值。配第從他的勞動(dòng)價(jià)值論和維持工人必要生活資料的工資論出發(fā)，把地租作為全部剩余價(jià)值的一般形式，再把利息作為剩余價(jià)值的派生形式，從地租引伸出來(lái)。