贊揚(yáng)了桑娜和漁夫勤勞、善良的高尚品質(zhì)。 《窮人》主要描寫(xiě)了漁夫和他的妻子桑娜，不管自己家境 貧困毅然收養(yǎng)了已故鄰居兩個(gè)孤兒這件事，想一想作者為什么要寫(xiě)這些呢，從中可以分析出作者的寫(xiě)作目的是：反映沙俄時(shí)代漁民的悲慘生活和窮人寧可自己吃苦，也要互相幫助的高尚品質(zhì)。 《窮人》是俄國(guó)大作家列夫.托爾斯泰的一篇文章，主要寫(xiě)桑娜和丈夫在自家十分艱難貧窮的情況下，收養(yǎng)因病去世的鄰居西蒙的孩子，反映了舊俄時(shí)代人民的悲慘生活和窮人的善良。本文對(duì)人物的心理活動(dòng)描寫(xiě)細(xì)膩，感人至深。

1、自我認(rèn)知 窮人：窮人大多集中在山區(qū)、農(nóng)村，城市也有窮人。城市的窮人他們一般是不甘在農(nóng)村種地，進(jìn)城經(jīng)商做小本生意或者打工的農(nóng)村人，也有一部分是好吃懶做、嫖娼賭博吸毒耗盡家資而形成的城市窮人。kelier可能所說(shuō)的只是那些不爭(zhēng)氣的窮人，那些敗家之子。即使是那種不爭(zhēng)氣的窮人，他們也是很想賺錢(qián)的，有的為了賺錢(qián)甚至貶毒品、有的還賣(mài)身，那是窮瘋了的窮人，取財(cái)無(wú)道。其實(shí)很多窮人都是很有志氣的，太平天國(guó)時(shí)，就有口號(hào)：“人之貴賤，寧有種乎？”他們那時(shí)就不相信自己一輩子就該這樣，他們起義造反，為的就是改變命運(yùn)。很多窮人子弟自小十年寒窗，企盼窮人也能翻身為國(guó)當(dāng)家作主人。毛**也說(shuō)過(guò)：“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”窮人被壓迫得越深重，反抗就越激烈。這是真理，寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。三十年河?xùn)|，四十年河西，窮人也不會(huì)永遠(yuǎn)是窮人，他們窮得自在，應(yīng)該用“君子固窮”來(lái)形容，難道一個(gè)窮山溝的老漢盲目進(jìn)城跑業(yè)務(wù)？他能跑啥業(yè)務(wù)呢？他跑也是四處碰壁，還不如回家種地自在。 富人：的確很多“富人骨子里就深信自己生下來(lái)不是要做窮人，而是要做富人，他有強(qiáng)烈的賺錢(qián)意識(shí),這也是他血液里的東西，他會(huì)想盡一切辦法使自己致富。”但也不是所有的，如紅樓中的賈寶玉就絲毫不見(jiàn)想賺錢(qián)的動(dòng)機(jī)，歷史上的韓非子貴為韓國(guó)公子，他也不貪名利，結(jié)果反而死在出身貧寒的李斯貪名利的陰謀中。淡泊名利這句話(huà)應(yīng)該不是窮人所說(shuō)，富人中也有很多淡泊名利的人。 2、休閑 窮人：現(xiàn)在還有很多窮人家里沒(méi)有電視機(jī)，不存在看什么肥皂劇，有一些有電視，但他們很多人也不是專(zhuān)門(mén)看肥皂劇，他們一般有什么就看什么，看一些與他們生活熟悉，或者夢(mèng)想中有過(guò)的故事，如《還珠格格》，盡是些灰姑娘變公主遇白馬王子的事。這片好象富人也愛(ài)看，特別是富人家的太太和小孩子愛(ài)看。 富人：打高耳夫球也不忘帶者項(xiàng)目合同，窮人在田間下棋時(shí)就坐在鋤頭扁擔(dān)上。怎么說(shuō)呢，富人休閑不可能帶農(nóng)具，窮人休閑當(dāng)然不會(huì)帶合同，生活環(huán)境決定了一切。 3、交際圈子 不分窮富，都愛(ài)走親戚，不是窮人排斥富人，而是富人看不起窮人，窮人若能得到富人的垂青，定會(huì)感激不已，都不知道如何報(bào)答是好，如劉姥姥得到王熙鳳的救濟(jì)，就感激零涕，終身銘記在心，當(dāng)賈府遭難時(shí)，她就千方百計(jì)地營(yíng)救巧姐兒。 4、學(xué)習(xí) 窮人：沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，學(xué)門(mén)手藝養(yǎng)家糊口。但也有鑿壁借光、雪地夜讀的窮人，現(xiàn)在更多的是邊打工邊學(xué)習(xí)。如安子，還有趙美萍。 富人：學(xué)管理，也有很多學(xué)藝術(shù)和其他的，還有一些不學(xué)無(wú)術(shù)的。 5、時(shí)間 窮人：最懂時(shí)間就是金錢(qián)，只是他是低收入者，因?yàn)橄硎艹湓r(shí)間的人不可能賺大錢(qián),要想悠閑輕松就會(huì)失去更多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，所以為了一毛錢(qián)也會(huì)努力。為什么窮人的時(shí)間是不值錢(qián)的，因?yàn)樗麄兛赡苁且驗(yàn)槭I(yè)了，日子不知道怎么過(guò),度日艱難??！為買(mǎi)一斤白菜多花了一分錢(qián)都?xì)鈵啦灰?他們情愿辛苦做工一天賺回令他心痛的錢(qián),這就是典型的窮人時(shí)間與金錢(qián)的觀(guān)念。 富人:“一個(gè)人無(wú)論以何種方式賺錢(qián),也無(wú)論錢(qián)掙得是多還是少，都必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀.富人的玩也是一種工作方式，是有目的的.富人的閑,閑在身體，修身養(yǎng)性,以利在戰(zhàn),腦袋一刻也沒(méi)有閑著?！毙┰?huà)可能是真的，但“窮人的閑,閑在思想，他手腳都在忙，忙著去麻將桌上多摸幾把?！辈粫?huì)是這樣的，難道人一窮人了就是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)？只想摸麻將，飯都沒(méi)吃了，還摸什么麻將？只有飽暖思淫欲的，沒(méi)有饑民想著玩的。打麻將的人應(yīng)該都是吃飽了，沒(méi)事做的人，他們不應(yīng)該是窮人了，他們應(yīng)該是解決了溫飽的達(dá)到小康標(biāo)準(zhǔn)的人。這類(lèi)人不富裕，在富人眼里也可算著窮人，但這種“手腳都在忙，忙著去麻將桌上多摸幾把”的人很少，看廣州工廠(chǎng)里的打工者，只要有工作，他們都是拼命做的，除非沒(méi)工，玩一下牌。其實(shí)真正喜歡玩麻將、豪賭的多是富人和干部領(lǐng)導(dǎo)，窮人和他們比起來(lái)是簡(jiǎn)直小巫見(jiàn)大巫。愛(ài)玩是人之天性，愛(ài)玩的不只是窮人。 我堅(jiān)決反對(duì)kelier這樣的窮人富人的觀(guān)點(diǎn)。歷史上就有很多窮變富的很多例子，如草莽皇帝朱元章，漢高祖。越是窮人，就越是想不當(dāng)窮人，很多窮人的孩子拼命讀書(shū)，為的就是不走父母?jìng)冏哌^(guò)的路。窮人安于現(xiàn)狀，那了也是無(wú)可奈何事，只要有條件，有機(jī)會(huì)，他們也一定會(huì)窮變富的。在國(guó)家三農(nóng)政策的優(yōu)惠下，窮人將會(huì)越來(lái)越少，請(qǐng)大家共同祝福他們吧。

桑娜走出門(mén)去，她出去向海上張望，看不到什么，她想起了生病的女鄰居，桑娜是在自己的親人安危不知、生死難卜的情況下去關(guān)心鄰居的，從這里可以看出桑娜關(guān)心她人、心地善良。 桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里。當(dāng)她看到兩個(gè)可憐的孩子，她樂(lè)于助人的本性不可抑制地表現(xiàn)出來(lái)，她什么也沒(méi)想毅然決然地把孩子抱回家里，充分體現(xiàn)出桑娜的善良。 桑娜把孩子抱回家里后，她一系列矛盾的心理也說(shuō)明了桑娜的善良，由于善良心的驅(qū)使抱回了孩子，沒(méi)有征求丈夫的意見(jiàn)，他會(huì)同意嗎？這是她第一個(gè)不安的地方。“自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了?！庇旨由蟽蓚€(gè)，今后生活怎么辦？這是她第二個(gè)不安的地方。他覺(jué)得愧對(duì)丈夫，“他會(huì)揍我的”、“揍我一頓也好！”說(shuō)明桑娜為救人之難，寧愿自己皮肉受苦，甘愿承擔(dān)一切后果，充分體現(xiàn)出桑娜的善良。 “得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行”從這句話(huà)可看出漁夫首先想到的是孩子，孩子同死人呆在一起不利于他們的健康，一事當(dāng)前先為別人著想，充分體現(xiàn)漁夫的美好心靈。 “快去，別等他們醒來(lái)”漁夫不僅同意把孩子抱來(lái)，而且催促桑娜把孩子抱來(lái)，怕孩子醒來(lái)知道媽媽死了，心靈受創(chuàng)傷。母親死后的慘相不能留在孩子們的記憶中，待醒來(lái)之后，讓他們感到有一個(gè)溫馨的家。漁夫完全為孩子著想，至于自己負(fù)擔(dān)如何完全置于腦后，看漁夫的心地多么善良。 “我們總能熬過(guò)去的”回到現(xiàn)實(shí)中一想，我們的日子的確很苦，如今又加上兩口，真是雪上加霜，日子難熬，從“熬”字上可以看出漁夫的苦日子，度日如年，備受煎熬，同時(shí)也表達(dá)了漁夫的堅(jiān)強(qiáng)精神，一定能戰(zhàn)勝困難渡過(guò)難關(guān)。這些足以說(shuō)明漁夫同桑娜一樣有關(guān)心他人的美好心靈。 小結(jié)：這段話(huà)雖不長(zhǎng)，但寫(xiě)出了漁夫由憂(yōu)慮到思考最后做出決定的過(guò)程。撫養(yǎng)孩子成人這不是簡(jiǎn)單的接濟(jì)、施舍，這是多么艱難而漫長(zhǎng)的路啊。這期間，要消耗他多少精力、體力乃至生命，為了幫助別人，他寧愿犧牲這一切，從這里我們也看出了漁夫的善良 第一段（1、2自然段）講述了在海上起風(fēng)暴的夜晚，桑娜焦急地等待著出海捕魚(yú)的丈夫歸來(lái)。第二段（3—11自然段）講述了桑娜看望生病的西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三段（12—結(jié)束）講述漁夫出海歸來(lái)，聽(tīng)說(shuō)西蒙死了，主動(dòng)提出收養(yǎng)西蒙的孩子。 1．海上正起著風(fēng)暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適。 “溫暖”是指爐火未熄，這是與室外的寒風(fēng)呼嘯相比而言；“舒適”是指地面干凈、食具發(fā)亮，孩子們安靜地睡著，這是與丈夫在狂風(fēng)大浪中打魚(yú)的危險(xiǎn)處境相比而言。從這里可以體會(huì)到女主人的勤勞能干。所以雖然貧窮，但還溫暖而舒適。 2．她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺(jué)得非這樣做不可。 這是一個(gè)貧苦的家庭婦女桑娜很真實(shí)的感情。作為母親，她可憐兩個(gè)孩子；作為鄰居，她必然要關(guān)心西蒙留下的兩個(gè)孩子；而作為需撫養(yǎng)五個(gè)孩子的家庭主婦，她會(huì)為今后的生活擔(dān)憂(yōu)，所以“心跳得很厲害”。“非這樣做不可”就是應(yīng)該而且必須這樣做。因?yàn)樯Ｄ瓤吹絻蓚€(gè)可愛(ài)的小孩沒(méi)有了母親的撫養(yǎng)，十分可憐，所以沒(méi)有多考慮，就把他們抱回家。從這里我們可以看出桑娜善良的本性。 3．他會(huì)揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好! “揍我一頓也好”是說(shuō)只要丈夫同意收養(yǎng)兩個(gè)孩子，甘愿自己挨打。桑娜考慮到收養(yǎng)孩子會(huì)給丈夫增加負(fù)擔(dān)，所以擔(dān)心丈夫會(huì)揍她；但愿意自作自受，從這里可以體會(huì)到桑娜崇高的思想境界——寧愿自己承擔(dān)痛苦和勞累，也要把西蒙的兩個(gè)孩子撫養(yǎng)大。 4．哦，我們，我們總能熬過(guò)去的!快去!別等他們醒來(lái)。 “總能熬過(guò)去的”是說(shuō)一定能度過(guò)艱難的日子。家里雖窮，生活困難，但能熬過(guò)去。一個(gè)“熬”字，很恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出漁夫的苦日子，也很準(zhǔn)確地表現(xiàn)了漁夫的堅(jiān)強(qiáng)性格。從這里我們可以看出漁夫關(guān)心他人的美好心靈。 “思考·練習(xí)”第三題提出來(lái)的兩個(gè)句子，是比較集中地表現(xiàn)桑娜和漁夫淳樸善良思想品質(zhì)的重點(diǎn)句。這兩個(gè)句子的討論、交流，要和指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀有關(guān)部分結(jié)合起來(lái)。學(xué)生理解不到位，教師應(yīng)精要點(diǎn)撥。 (1)“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺(jué)得非這樣 做不可。”“非這樣做不可”就是應(yīng)該而且必須這樣做。不假思索地抱回兩個(gè)孩子，并不為什么，完全是發(fā)自桑娜淳樸善良的本質(zhì)。 (2)“哦，我們，我們總能熬過(guò)去的!快去!別等他們醒來(lái)。”漁夫雖然意識(shí)到多撫養(yǎng)兩個(gè)孩子會(huì)給自己增加負(fù)擔(dān)，但從話(huà)中的一個(gè)“熬”字，可以強(qiáng)烈地感受到他為了撫養(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過(guò)更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞。他與妻子桑娜同樣有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910）出生在一個(gè)名叫“雅斯納亞·波良納”的貴族莊園。他童年印象最深的是能給所有人帶來(lái)幸福 的小綠棒的故事。托爾斯泰在喀山大學(xué)就讀期間，對(duì)盧梭的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣。離開(kāi)大學(xué)后，成為青年地主的托爾斯泰曾力圖改善農(nóng)民的生活，但卻不被農(nóng)民所理解。這段經(jīng)歷后來(lái)在小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1857）中得到了反映。 50年代，托爾斯泰在高加索入伍期間開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。處女作《童年》（1852）通過(guò)對(duì)小主人公伊爾倩耶夫的單純而又富有詩(shī)意的內(nèi)心世界的細(xì)致入微的描摹，出色地表現(xiàn)了一個(gè)出身貴族家庭的、聰穎、敏感、感情熱烈，并愛(ài)作自我分析的兒童的精神成長(zhǎng)過(guò)程。它與后來(lái)作家寫(xiě)就的《少年》和《青年》構(gòu)成了自傳三部曲。在高加索期間，托爾斯泰還發(fā)表了一些反映戰(zhàn)地生活的小說(shuō)，如《襲擊》和《臺(tái)球房記分員筆記》等。高加索迷人的自然風(fēng)光和樸實(shí)的山民，給他留下了很深的印象。他對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，平民化思想也由此萌發(fā)。這在他后來(lái)完成的作品《哥薩克》中有清晰的反映?？死锩讈啈?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，托爾斯泰曾在前線(xiàn)堅(jiān)守一年。他為此寫(xiě)出了三篇總名為《塞瓦斯托波爾故事》（1855-1856）的特寫(xiě)，以嚴(yán)酷的真實(shí)抨擊了畏敵如虎的貴族軍官，贊美了普通士兵的愛(ài)國(guó)主義精神。 托爾斯泰退役回到家鄉(xiāng)后，曾為農(nóng)民子弟辦學(xué)，后因沙皇政府干預(yù)， 學(xué)校夭折。期間，他兩次出國(guó)，并寫(xiě)下了《暴風(fēng)雪》、《兩個(gè)驃騎兵》、《盧塞恩》、《阿爾貝特》、《三死》、《家庭幸福》和《波里庫(kù)士卡》（1863）等小說(shuō)。60-70年代，托爾斯泰先后完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》，這兩部作品為他贏得了世界一流作家的聲譽(yù)。 70年代末80年代初，托爾斯泰經(jīng)歷了一場(chǎng)世界觀(guān)的激變。他否定了貴族階級(jí)的生活，站到了宗法農(nóng)民的一邊。這時(shí)，他不僅在生活方式上發(fā)生了很大變化，而且力求使自己的作品能為普通的農(nóng)民所接受。他寫(xiě)了不少民間故事和“人民戲劇”，也寫(xiě)出了一些優(yōu)秀的小說(shuō)，其中著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》（1899），劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》和《活尸》，中篇小說(shuō)《霍爾斯托麥爾》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克萊采奏鳴曲》等。 《復(fù)活》是托爾斯泰晚年最重要的作品。男主人公聶赫留道夫是一個(gè)為自己和本階級(jí)的罪惡而懺悔的形象，瑪絲洛娃的不幸遭遇深深震動(dòng)了他，他決心用自己的行動(dòng)來(lái)贖罪。聶赫留道夫?qū)θ嗣窨嚯y的同情，對(duì)本階級(jí)罪惡的懺悔，以及在懺悔過(guò)程中的矛盾、彷徨，既概括了當(dāng)時(shí)一部分進(jìn)步的貴族知識(shí)分子的精神狀態(tài)，也反映了作家本人的思想矛盾。女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃是一個(gè)從受欺凌的地位中逐步覺(jué)醒并走向新生的下層?jì)D女的形象。如果說(shuō)與聶赫留道夫的重逢震顫了她麻木的靈魂的話(huà)，那么與政治犯的接觸則使她開(kāi)始了對(duì)新生活的探索?，斀z洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時(shí)一般作家用同情的筆調(diào)描寫(xiě)下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅(jiān)強(qiáng)意志。同時(shí)，《復(fù)活》也顯示了托爾斯泰“撕下一切假面具”的決心和徹底暴露舊世界的批判激情。小說(shuō)對(duì)沙俄的法律、法庭、監(jiān)獄，以及整個(gè)國(guó)家機(jī)器和官方教會(huì)，都給予了無(wú)情的抨擊。 為此，托爾斯泰遭到當(dāng)局和教會(huì)的迫害，還被革除教籍。然而，托爾斯泰在人民中獲得了越來(lái)越高的聲譽(yù)。托爾斯泰晚年生活力求平民化，并保持著旺盛的創(chuàng)作精力，完成了中篇小說(shuō)《哈澤·穆拉特》和《舞會(huì)之后》等優(yōu)秀作品。1910年，他在出走途中去世。 列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國(guó)最偉大的作家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家 ”。 托爾斯泰思想中充滿(mǎn)著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類(lèi)的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。 托爾斯泰從沒(méi)放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。 1847年托爾斯泰退學(xué)回家，在自己的莊園嘗試改革，設(shè)計(jì)了一個(gè)莊園改造計(jì)劃。他去了莊園附近五個(gè)村子中最窮苦的一個(gè)，給貧苦農(nóng)民送茅草、修房子。然而，這位年輕伯爵的夢(mèng)想在俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前成了泡影。不服輸?shù)耐袪査固┰?859年到1862年之間幾乎中斷了自己的文學(xué)創(chuàng)作，先后在自己的莊園及其附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟創(chuàng)辦了20多所學(xué)校。他的教育方法就是同孩子自由交談。1861年，托爾斯泰還擔(dān)任起調(diào)解地主與農(nóng)民之間糾紛的職責(zé)。為維護(hù)農(nóng)民利益，因而受到貴族農(nóng)奴主的敵視并引起了沙皇政府的注意。這一期間同農(nóng)民的頻繁接觸，為他后來(lái)世界觀(guān)的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。 1868年，托爾斯泰受到德國(guó)叔本華唯心主義哲學(xué)的影響，懷疑生存的目的和意義，開(kāi)始了新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。在1879年寫(xiě)成的《懺悔錄》中，他談到了當(dāng)時(shí)的情況：“我有一些困惑的時(shí)候。生活停頓下來(lái)了，仿佛自己不知道該怎樣生活，或該做些什么；我感到迷茫，不知所措，人也變得憂(yōu)郁了……”這樣，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向宗教，有規(guī)律地去教堂，早晚在書(shū)齋中禱告。 在人生的最后幾年，托爾斯泰發(fā)誓要改變自己的貴族化生活方式，不時(shí)地參加體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子、砌爐子。為實(shí)現(xiàn)平民化的夙愿，他第三次離家出走，結(jié)果再也沒(méi)能活著回來(lái)…… 對(duì)于托爾斯泰的思想，列寧這樣剖析到：“托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性的全部觀(guān)點(diǎn)，恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。他觀(guān)點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映俄國(guó)革命所處的各種矛盾狀況的鏡子?！?托爾斯泰的“搖籃和墳?zāi)埂薄潘辜{亞-波良納 雅斯納亞-波良納，俄語(yǔ)意思為“明媚的林中空地”，位于距離俄首都莫斯科以南約200公里的圖拉市。托爾斯泰曾經(jīng)深情地寫(xiě)道：“如果沒(méi)有雅斯納亞-波良納，俄羅斯就不可能給我這種感覺(jué)；如果沒(méi)有雅斯納亞-波良納，我也許會(huì)對(duì)祖國(guó)有更清醒的認(rèn)識(shí)，但卻不可能如此熱愛(ài)她?！边@里被人們稱(chēng)為托爾斯泰的“搖籃和墳?zāi)埂?，如今是世界上最大的博物館之一。自從托爾斯泰1910年安息于此后，他的莊園就沒(méi)有一天真正地平靜過(guò)。百年來(lái)，俄羅斯以及世界各地的讀者懷著崇敬的心情來(lái)到這個(gè)文化圣地，期望親身感受文學(xué)巨匠的氣息。 莊園占地380公頃，樹(shù)木成蔭，風(fēng)景優(yōu)美，里邊有森林、河流、湖泊、草地等，光蘋(píng)果園就有30多公頃。在這里，托爾斯泰前后度過(guò)了60年，他那無(wú)比浩瀚、無(wú)比豐厚的作品、他的理想與學(xué)說(shuō)無(wú)不與這座莊園息息相關(guān)。進(jìn)得莊園，左側(cè)是被托爾斯泰稱(chēng)為“靜穆而華麗”的池塘：童年，小列夫和小伙伴在池中游泳、釣魚(yú)；晚年，老托爾斯泰曾足登冰鞋在池面上疾馳、舒展筋骨。 在造型毫不奢華的故居內(nèi)，布局、陳設(shè)以及2萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū)等都原封不動(dòng)地保留著。就是在這里，托爾斯泰給人類(lèi)留下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》等傳世之作。至今，他的書(shū)架上還保留著幾本孔子和老子等中國(guó)先哲作品的俄文版譯著。餐廳內(nèi)、客廳里，人們仿佛還揣測(cè)著托翁與共同生活了半個(gè)世紀(jì)的妻子從恩愛(ài)到爭(zhēng)吵的場(chǎng)景。托爾斯泰1862年與御醫(yī)、八品文官的女兒索菲亞結(jié)婚后，曾經(jīng)過(guò)著和睦幸福的生活，妻子不僅為他操持家務(wù)，治理產(chǎn)業(yè)，而且還為他謄抄手稿，僅《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就抄過(guò)多遍。晚年的妻子卻對(duì)丈夫的“敗家”舉動(dòng)痛心疾首，寸步不離地守護(hù)著自己的產(chǎn)業(yè)。由于擔(dān)心托爾斯泰日記中有不利于自己的內(nèi)容、發(fā)表后讓自己蒙受羞辱，索菲亞甚至以服毒和投河來(lái)要挾丈夫。 像光芒四射的名著《安娜·卡列尼娜》散發(fā)著無(wú)窮魅力一樣，托爾斯泰的墓冢也吸引著成百上千的朝拜者。說(shuō)是墳?zāi)?，其?shí)外表看起來(lái)不過(guò)是一個(gè)“長(zhǎng)方形的土堆”，前面沒(méi)有墓碑，更無(wú)墓志銘，甚至連托爾斯泰的這個(gè)名字都見(jiàn)不到。如果不是在接近墓冢附近寫(xiě)了一個(gè)“肅靜”的俄文牌子，還有“土堆”前的束束鮮花，根本就沒(méi)有人會(huì)以為這里長(zhǎng)眠著一位文學(xué)巨匠和深邃思想者。奧地利作家茨威格曾經(jīng)充滿(mǎn)感情地贊許托翁的墓地，那是“人間最美的、感人至深的、最溫暖的墳?zāi)埂薄?文章特點(diǎn) （一）環(huán)境描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng) 課文第一段，寫(xiě)桑娜等待丈夫歸來(lái)的焦灼心情，是通過(guò)屋外和屋內(nèi)兩種環(huán)境的對(duì)比來(lái)具體描述的?！拔萃夂L(fēng)呼嘯”，海浪“洶涌澎湃”，而室內(nèi)卻寧?kù)o而舒適。桑娜不時(shí)傾聽(tīng)風(fēng)暴的聲音，“感到心驚肉跳”，祈求上帝保佑出海的丈夫平安地歸來(lái)。從這些描寫(xiě)中，我們不僅知道桑娜一家過(guò)著貧困的生活，還知道她勤勞賢慧，把漁家小屋收拾得整潔而溫暖，同時(shí)心地善良，愛(ài)憐丈夫。通過(guò)寫(xiě)桑娜一家艱難困苦的生活與下文收養(yǎng)孤兒的舉動(dòng)形成了對(duì)比，寫(xiě)她愛(ài)憐丈夫的焦灼心情與下文收養(yǎng)孤兒的心愿構(gòu)成了矛盾，有力地映襯了她美好的心靈。 （二）心理描寫(xiě)細(xì)致入微 心理描寫(xiě)細(xì)致入微，在矛盾沖突中顯示人物的品質(zhì)，是本課的一個(gè)顯著特點(diǎn)。尤其是第二段描寫(xiě)了桑娜矛盾痛苦、無(wú)可奈何的心理狀態(tài)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙已死，毫不猶豫地抱回兩個(gè)遺孤，可她又“忐忑不安”地想；“他會(huì)說(shuō)什么呢？……為什么把他們抱過(guò)來(lái)啊？……他會(huì)揍我的！”她為什么會(huì)這樣想呢？因?yàn)榧揖潮緛?lái)就很窮困，又有五個(gè)孩子，丈夫的擔(dān)子已經(jīng)很重了，現(xiàn)在再加兩個(gè)孩子，能養(yǎng)活嗎？所以，桑娜的擔(dān)心是很自然的?？墒撬窒耄骸班?，揍我一頓也好！”可見(jiàn)她更堅(jiān)定了收養(yǎng)孤兒的決心。是什么原因形成桑娜矛盾復(fù)雜的心理呢？是罪惡的剝削制度造成的窮困，是窮苦人民在現(xiàn)實(shí)情況下一種真實(shí)心理的寫(xiě)照。它不但不會(huì)減少桑娜善良性格、純潔心靈的光彩，反而在思想斗爭(zhēng)中，增添了她克己待人的光輝形象！ （三）細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩傳神 第三段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩傳神，深刻地揭示了人物的內(nèi)心活動(dòng)。如當(dāng)桑娜把西蒙已死的消息告訴漁夫時(shí)，漁夫說(shuō)：“得把他們抱來(lái)，同死人放在一起怎么行！”可是他為什么“皺起眉”、“臉變得嚴(yán)肅、憂(yōu)慮”？他知道應(yīng)該救孩子?。】墒呛⒆犹?，又擔(dān)心收養(yǎng)不起。但他馬上就作出了決定：“哦，我們，我們總能熬出來(lái)的！快去！別等他們醒來(lái)?！笨伞吧Ｄ茸粍?dòng)不動(dòng)”，為什么？因?yàn)樗麄兊南敕ú恢\而合了，她那緊張害怕的心理頓時(shí)化為烏有，此時(shí)完全沉浸在激動(dòng)、興奮和快慰之中了。我們抓住桑娜和漁夫“不謀而合”的情節(jié)，分析人物的語(yǔ)言、神情和動(dòng)作細(xì)節(jié)，就可體會(huì)出憨厚、正直的漁夫同樣具有一顆純潔、善良、美好的心靈，深刻反映了窮人互相關(guān)心、互相幫助的好品質(zhì)。 （四）語(yǔ)言描寫(xiě)樸實(shí)無(wú)華 全文語(yǔ)言恰如其分，樸實(shí)無(wú)華，感人肺腑，是本文的又一特色。文章開(kāi)始的環(huán)境交代，只用了“心驚肉跳”一詞，卻突出地表現(xiàn)了環(huán)境的“險(xiǎn)惡”和桑娜“擔(dān)心”的程度。寫(xiě)桑娜的沉思：“丈夫……她……可是……孩子們沒(méi)有鞋穿……吃的是黑面包……不過(guò)，感謝上帝，孩子們都還健康，沒(méi)有什么可抱怨的?！弊髡邲](méi)有深?yuàn)W的詞語(yǔ)，沒(méi)有高亢激越的句子，卻深切地道出了她一家生活的艱辛。在表現(xiàn)她對(duì)鄰居的關(guān)心時(shí)寫(xiě)道：“寡婦的日子真困難??！進(jìn)去看看吧！”幾句平平常常的話(huà)，使她的善良脫紙而出。再如漁夫說(shuō)：“……我們，我們總能熬出來(lái)的人！……”一個(gè)“熬”字，卻極大容量地表明不遺余力收養(yǎng)孤兒的決心。又如桑娜知道丈夫和她的想法一致時(shí)，才“拉開(kāi)了帳子”，文章嘎然而止，卻給人留下了無(wú)窮的余味：窮人的心靈是多么美好高尚！ 讀窮人有感 在這學(xué)期的語(yǔ)文課本里，有一篇令我很感動(dòng)的課文，名字叫《窮人》，是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的作品。 這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過(guò)得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過(guò)丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。 課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話(huà)："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說(shuō)的一句話(huà)也使我感動(dòng)："得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！"這幾句話(huà)是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)的品質(zhì)。雖然這些話(huà)都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。 漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢(qián)卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。 我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿(mǎn)愛(ài)心，去幫助他們，讓世界更美好！

這篇文章贊揚(yáng)了桑娜和漁夫勤勞、善良的高尚品質(zhì)?！陡F人》主要描寫(xiě)了漁夫和他的妻子桑娜，不管自己家境 貧困毅然收養(yǎng)了已故鄰居兩個(gè)孤兒這件事，想一想作者為什么要寫(xiě)這些呢，從中可以分析出作者的寫(xiě)作目的是：反映沙俄時(shí)代漁民的悲慘生活和窮人寧可自己吃苦，也要互相幫助的高尚品質(zhì)?！陡F人》是俄國(guó)大作家列夫.托爾斯泰的一篇文章，主要寫(xiě)桑娜和丈夫在自家十分艱難貧窮的情況下，收養(yǎng)因病去世的鄰居西蒙的孩子，反映了舊俄時(shí)代人民的悲慘生活和窮人的善良。本文對(duì)人物的心理活動(dòng)描寫(xiě)細(xì)膩，感人至深。《窮人》是俄國(guó)著名作家列夫.托爾斯泰的作品。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良、情操高尚。課文記敘了漁夫和她的妻子桑娜關(guān)心、同情鄰居西蒙，在西蒙死后毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。作者通過(guò)桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的苦難生活和他們美好的心靈?！案F”字是貫穿全文的線(xiàn)索，然而正是因?yàn)椤案F”，才更能顯示出窮人的高尚品質(zhì)。文章中運(yùn)用多種形式描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)。直接描寫(xiě)法、幻覺(jué)描寫(xiě)法、景物襯托法，表現(xiàn)了桑娜崇高的品德。課文按照事情發(fā)展的順序可以分為三段。第一段（1、2自然段）講述了在海上起風(fēng)暴的夜晚，桑娜焦急地等待著出海捕魚(yú)的丈夫歸來(lái)。第二段（3—11自然段）講述了桑娜看望生病的西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三段（12—結(jié)束）講述漁夫出海歸來(lái)，聽(tīng)說(shuō)西蒙死了，主動(dòng)提出收養(yǎng)西蒙的孩子。本文作者列夫-托爾斯泰是偉大的俄國(guó)作家，出身貴族，但同情被剝削被壓迫的農(nóng)奴。他的作品無(wú)情地揭露了封建沙皇制度和資本主義勢(shì)力的種種罪惡。這篇文章寫(xiě)的是沙俄時(shí)期窮人的故事。

1、“這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適”（從兩個(gè)方面來(lái)體會(huì)：首先，“溫暖而舒適”是對(duì)照屋外的寒風(fēng)呼嘯來(lái)說(shuō)的；第二，這個(gè)“溫暖而舒適”是靠漁夫冒著生命危險(xiǎn)和桑娜的勤勞能干來(lái)維持的。）2、“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺(jué)得非這樣做不可?！保ā胺沁@樣做不可”，就是應(yīng)該這樣做，必須這樣做。桑娜抱回兩個(gè)孩子的時(shí)候，想也沒(méi)想，只是覺(jué)得“非這樣做不可”，這充分表現(xiàn)了桑娜善良和樂(lè)于幫助別人的美好品質(zhì)。）3、“等待丈夫”一部分內(nèi)容。（①感受到桑娜家境貧困、生活艱難。從“補(bǔ)”、“破帆”、“勉強(qiáng)填飽肚子”、“吃的是黑面包”、“菜只有魚(yú)”等看出桑娜家生活艱難。

②感受到桑娜勤勞能干。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“溫暖與舒適”指的是什么？“溫暖”指爐火未熄，與室外的寒風(fēng)呼嘯相比而言：“舒適”指地面干凈、食具發(fā)亮，孩子們安靜地睡著，這是與丈夫在狂風(fēng)大浪中打魚(yú)的處境相比而言。從這里可以看出桑娜勤勞能干。

③體會(huì)到桑娜內(nèi)心很善良，從“上帝啊，保佑他，救救他，開(kāi)開(kāi)恩吧！”等處可以看出。）朗讀這部分內(nèi)容，讀出感情，體會(huì)桑娜的家庭貧困、勤勞能干、心地善良?！班牛嵛乙活D也好?！保ㄉＤ认搿白嵛乙活D也好”，意思就是：只要丈夫同意收留兩個(gè)孩子，肩己寧愿挨揍。從這里、我們叉一次體會(huì)到了桑娜的善良和樂(lè)于助人。）4、把兩個(gè)孩子抱回家以后，桑娜是怎么想的？（她覺(jué)得沒(méi)法對(duì)丈夫說(shuō)，她怕丈夫不伺意，丈夫可能會(huì)揍她。）她為什么這樣想？（因?yàn)樯顚?shí)在太艱難了，丈夫的擔(dān)子實(shí)在大重了，再增加兩個(gè)孩子，這不是鬧著玩的。桑娜這樣想，是為丈夫擔(dān)心。）作者資料：列夫"托爾斯泰列夫"尼古耶維奇"托爾斯泰（1828－1910）是十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最杰出的代表。他出生于世襲的貴族家庭。1844年他考入喀山大學(xué)東方語(yǔ)文系，后又轉(zhuǎn)入法律系。因?qū)W(xué)校教育不滿(mǎn)，于1947年輟學(xué)，回到故鄉(xiāng)雅斯納雅"波良納，一面自修，一面經(jīng)營(yíng)莊園，并試圖改善農(nóng)民的生活，但農(nóng)事改革毫無(wú)成效，他一度陷入苦惱、彷徨之中。1851年他去高加索從軍，并開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1852年他發(fā)表了第一部作品《童年》，隨之又相繼發(fā)表了《少年》（1854）、《青年》（1856）。三部曲描寫(xiě)了作者從童年到青年時(shí)期對(duì)周?chē)挛锏母惺芎退枷氚l(fā)展過(guò)程，已表現(xiàn)出對(duì)貴族社會(huì)的批判。《窮人》是他創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。