惡的無限性 黑格爾哲學(xué)用語。

指形而上學(xué)的無限性。黑格爾把無限性分為“真正的無限”（“好的無限”）和“否定的無限”（“壞的無限”）兩種。“否定的無限”、“壞的無限”就是惡的無限性。他認(rèn)為“真正的無限”是無限與有限的辯證統(tǒng)一，無限本身就包含著有限，它存在于絕對精神之中；“惡的無限”只是對有限事物加以簡單的否定，是有限事物的無窮重演，這種惡性重演從來沒有離開有限事物的范圍，因而是惡的無限。黑格爾在《小邏輯》93頁和94頁中，著重批判形而上學(xué)的惡無限，指出：“某物成為一個別物，而別物自身也是一個某物，因此它也同樣成為一個別物，如此遞推，以至無限?！薄斑@種無限是壞的或否定的無限。……這種無限進(jìn)展乃是互相轉(zhuǎn)化的某物與別物這兩個規(guī)定彼此交互往復(fù)的無窮進(jìn)展。”（黑格爾《小邏輯》第206～207頁）恩格斯在批評杜林的沒有矛盾的無限性時指出，杜林的無限性就是黑格爾所批判的形而上學(xué)的惡無限。列寧在讀黑格爾《邏輯學(xué)》中這兩節(jié)時，也用自己的話對惡無限作了概括：“惡的無限性——是這樣一種無限性，它是在質(zhì)上和有限對立的，是和有限性沒有聯(lián)系的，和有限性隔絕的，似乎有限是此岸的，而無限則是彼岸的，似乎無限是站在有限之上，是在有限之外，……”（《列寧全集》第38卷第142頁）弗拉基米爾·伊里奇·列寧（俄語Владимир Ильич Ленин，英語Vladimir Ilich Lenin）（1870年4月22日 ——1924年1月21日），馬克思和恩格斯事業(yè)和學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。原姓烏里揚(yáng)諾夫（Ульянов）。生于伏爾加河畔辛比爾斯克（今烏里揚(yáng)諾夫斯克）。1887年進(jìn)入喀山大學(xué)攻讀法律，因參加革命活動曾被捕。1893年秋移居彼得堡。1894年寫《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者》，批判民粹派，闡述了歷史唯物主義基本原理。1900年12月在德國萊比錫創(chuàng)辦了《火星報》，從思想上和組織上為建黨作準(zhǔn)備。1904年寫成了《進(jìn)一步，退兩步》，提出無產(chǎn)階級政黨是按民主集中制原則建立起來的統(tǒng)一組織。1905年俄國第一次資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)后，于7月寫成《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》，指出了將資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)行到底，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的道路。同年11月回國直接領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭。1908年寫成《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，批判了唯心主義，發(fā)展了辯證唯物主義的認(rèn)識論，捍衛(wèi)了哲學(xué)的黨性原則。1908-1912年，致力于總結(jié)俄國第一次革命的經(jīng)驗(yàn)，反對取消派和召回派，并同第二國際機(jī)會主義首領(lǐng)進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。他于1915年8月寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》第一次得出社會主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個資本主義國家取得勝利的結(jié)論。指形而上學(xué)的無限性。黑格爾把無限性分為“真正的無限”（“好的無限”）和“否定的無限”（“壞的無限”）兩種?！胺穸ǖ臒o限”、“壞的無限”就是惡的無限性。他認(rèn)為“真正的無限”是無限與有限的辯證統(tǒng)一，無限本身就包含著有限，它存在于絕對精神之中；“惡的無限”只是對有限事物加以簡單的否定，是有限事物的無窮重演，這種惡性重演從來沒有離開有限事物的范圍，因而是惡的無限。黑格爾在《小邏輯》93頁和94頁中，著重批判形而上學(xué)的惡無限，指出：“某物成為一個別物，而別物自身也是一個某物，因此它也同樣成為一個別物，如此遞推，以至無限?！薄斑@種無限是壞的或否定的無限?！@種無限進(jìn)展乃是互相轉(zhuǎn)化的某物與別物這兩個規(guī)定彼此交互往復(fù)的無窮進(jìn)展?！保ê诟駹枴缎∵壿嫛返?06～207頁）恩格斯在批評杜林的沒有矛盾的無限性時指出，杜林的無限性就是黑格爾所批判的形而上學(xué)的惡無限。列寧在讀黑格爾《邏輯學(xué)》中這兩節(jié)時，也用自己的話對惡無限作了概括：“惡的無限性——是這樣一種無限性，它是在質(zhì)上和有限對立的，是和有限性沒有聯(lián)系的，和有限性隔絕的，似乎有限是此岸的，而無限則是彼岸的，似乎無限是站在有限之上，是在有限之外，……”（《列寧全集》第38卷第142頁）