古時(shí)俞伯牙與鐘子期是一對知音，傳說鐘子期坐船沿江而下，忽聞岸上傳來琴聲，原來是俞伯牙在撫琴，曲名即是高山流水。

而鐘子期雖與俞伯牙素未蒙面，卻聽懂了曲中所表達(dá)之意，于是停船上岸與俞伯牙相見，遂為知音好友。

后鐘子期故去，俞伯牙在其墳前將琴付之一炬，說到子期故去，我再無知音，要琴何用。后世遂用高山流水比喻知音。

高山流水原為樂曲名，后喻知音難遇，或喻樂曲高妙。

俞伯牙善于彈琴，而鐘子期很會聽琴。俞伯牙用琴曲抒發(fā)攀登高山。鐘子期便說，好啊，象泰山一樣巍峨。俞伯牙用琴曲表現(xiàn)流水，鐘子期便說，好啊，多么浩浩蕩蕩的江河啊！總之，俞伯牙在琴曲中寄托什么，鐘子期全能了解。從此，兩個(gè)人便成了知心朋友。后來鐘子期死，俞伯牙痛失知音，從此不再彈琴。

比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。相傳在春秋時(shí)期，俞伯牙揎長于彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辯意。

有次，伯牙來到泰山北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留下來，便彈起隨身帶的古琴，恰在此時(shí)被鐘子期聽到了，于是二人結(jié)為知音，并約好來年再會，但子期卻病故了，伯牙十分痛心，于是摔了古琴，從此不再彈奏，以謝平生難得的知音。

高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一則來源于寓言故事的成語，成語有關(guān)典故最早出自《列子·湯問》。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒（cù）逢暴雨，正于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣，伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也，吾于何逃聲哉