1.永嘉學(xué)派最早提出了“事功”思想，亦是永嘉學(xué)派最大的特點(diǎn)，主張利與義的一致性，“以利和義，不以義抑利”，反對(duì)某些道學(xué)家的空談義理。

2.認(rèn)為“道不離器”，反對(duì)“專(zhuān)以心性為宗主”，對(duì)董仲舒提出的“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的說(shuō)法表示異議，曰：“既無(wú)功利，則道義者無(wú)用之虛語(yǔ)爾?！?.繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)中“外王”和“經(jīng)世”，提倡“學(xué)與道合，人與德合”，杰出人物應(yīng)是“實(shí)德”和“實(shí)政”的結(jié)合。

4. 論述了“夷夏之辨”與“正惡之辨”的區(qū)別，突出金兵入侵的非正義性，強(qiáng)調(diào)抗擊金人的正義性與合法性。

5. 強(qiáng)調(diào)以民為本，堅(jiān)持改革政弊，重視歷史和制度的研究，考求歷代國(guó)家的成敗興亡、典章制度的興廢，希望以此尋出振興南宋，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的途徑。

6. 反對(duì)傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”的政策，主張“通商惠工，以國(guó)家之力扶持商賈，流通貨幣”，認(rèn)為應(yīng)該大力發(fā)展工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)，并指出雇傭關(guān)系和私有制的合理性。