經(jīng)濟(jì)學(xué)起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出了演化證券學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉邊緣學(xué)科。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用受到國(guó)家和民眾的關(guān)注越來越高，理論體系和應(yīng)用不斷完善和發(fā)展。中文名經(jīng)濟(jì)學(xué)外文名Economics所屬學(xué)科社會(huì)科學(xué)分類微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大國(guó)崛起的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯4528播放莫妮講：給聰明女人的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)4274播放精品薦讀15 個(gè)違背常識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)冷知識(shí)，感覺我對(duì)世界一無所知作者：?jiǎn)蜗蚪謺昕焖賹?dǎo)航歷史起源西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)派系簡(jiǎn)介經(jīng)濟(jì)學(xué)家給出定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將他們?cè)诓煌膫€(gè)體之間進(jìn)行分配?！Ａ_·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》[1]經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問。 ——馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》[2]一般學(xué)者會(huì)把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面。“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的是個(gè)體或個(gè)體與其他個(gè)體間的決策問題，這些問題包括了經(jīng)濟(jì)物品的消費(fèi)、生產(chǎn)過程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機(jī)制上的選擇等等?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”則以地區(qū)、國(guó)家層面作為研究對(duì)象，常見的分析包括收入與生產(chǎn)、貨幣、物價(jià)、就業(yè)、國(guó)際貿(mào)易等問題。