“看清全球經(jīng)濟格局的風(fēng)云幻變”這個很難，需要很高的、各方面的綜合能力單靠數(shù)學(xué)水平做不到。要做到這一點，信息、人脈都是必不可少的。

我把主流經(jīng)濟學(xué)的理論分為三代

第一代建立在理性人假設(shè)，有效市場假設(shè)之上

你所能看到的大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家的理論依據(jù)就是第一代理論。主要觀點是人會在局限條件下，最后化自己的福利；市場的參與者都是價格被動接受者（除非是壟斷）等等?；旧喜簧婕皫讉€人或者幾個公司之間的競爭，也不涉及信息的作用。

第二代理論是以博弈論，信息經(jīng)濟學(xué)為核心的

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織，公司金融，銀行等領(lǐng)域的理論大多建立在博弈論基礎(chǔ)之上。會真正的刻畫市場，經(jīng)濟組織內(nèi)的機制。 但很少有來自于現(xiàn)實世界的檢驗。 國內(nèi)在大眾之中有名氣的經(jīng)濟學(xué)家?guī)缀鯖]有人懂這這些理論的。

第三代理論建立在實驗經(jīng)濟學(xué)，機制設(shè)計理論之上

會真正的用科學(xué)的實驗方法來檢驗經(jīng)濟制度理論。這一代理論已經(jīng)幫助社會設(shè)計機制了。比如拍賣制度，比如配對制度(類似高考填志愿、錄取制度)。國內(nèi)懂這一代理論的人幾乎不在媒體與博客上露臉。

總結(jié)

其實怎么樣達到數(shù)學(xué)水平也看我們從哪方面去考慮，不同的途徑其實可以得出不同的結(jié)論。想學(xué)最先進的經(jīng)濟學(xué)理論，可以從第二代經(jīng)濟學(xué)入手。學(xué)習(xí)博弈論，信息經(jīng)濟學(xué)，契約理論。只是學(xué)習(xí)基本的理論思想話，有高等數(shù)學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計的基礎(chǔ)就足夠了。

問到這樣一個問題，那么我久從經(jīng)濟學(xué)的理論形態(tài)的代際變換講起吧，也許會比較簡單易懂點。

我先把主流經(jīng)濟學(xué)的理論分為三代。

第一代我認為建立在理性人假設(shè)，有效市場假設(shè)之上。你所能看到的大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家的理論依據(jù)就是第一代理論。我認為主要觀點是人會在局限條件下，最后化自己的福利；市場的參與者都是價格被動接受者（除非是壟斷）等等?；旧喜簧婕皫讉€人或者幾個公司之間的競爭，也不涉及信息的作用。

第二代我覺得理論是以博弈論，信息經(jīng)濟學(xué)為核心的?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織，公司金融，銀行等領(lǐng)域的理論大多建立在博弈論基礎(chǔ)之上。我覺得會真正的刻畫市場，經(jīng)濟組織內(nèi)的機制。 但很少有來自于現(xiàn)實世界的檢驗。 國內(nèi)在大眾之中有名氣的經(jīng)濟學(xué)家?guī)缀鯖]有人懂這這些理論的。

第三代理論我認為建立在實驗經(jīng)濟學(xué)，機制設(shè)計理論之上。會真正的用科學(xué)的實驗方法來檢驗經(jīng)濟制度理論。這一代理論已經(jīng)幫助社會設(shè)計機制了。比如拍賣制度，比如配對制度(類似高考填志愿、錄取制度)。據(jù)我所知國內(nèi)懂這一代理論的人幾乎不在媒體與博客上露臉。

此外我覺得主流之外還有非主流的理論。比如張五常，薛兆豐,鉛筆社等人的新制度經(jīng)濟學(xué)。可看作對立與第一代理論的學(xué)派。沒有發(fā)現(xiàn)他們引用了第二代跟第三代理論。

總結(jié)：想學(xué)最先進的經(jīng)濟學(xué)理論，可以從第二代經(jīng)濟學(xué)入手。學(xué)習(xí)博弈論，信息經(jīng)濟學(xué)，契約理論。只是學(xué)習(xí)基本的理論思想話，我認為有高等數(shù)學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計的基礎(chǔ)就足夠了。