中國(guó)56個(gè)民族中，藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝，唯獨(dú)漢族卻沒有自己的民族服裝。

漢族沒有自己的民族服裝，在不少情況下顯得比較尷尬。比如1964年發(fā)行的第三套人民幣10元券，俗稱“大團(tuán)結(jié)”，票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。再比如1987年發(fā)行的第四套人民幣，描繪了中國(guó)人口總數(shù)在百萬人以上的各民族的圖案，其它各民族都有自己獨(dú)特的民族服裝，唯獨(dú)10元券上面的漢族和1角券上面的滿族，卻穿著同樣的服裝。甚至不少中國(guó)人有這樣的印象：穿民族服裝是少數(shù)民族的象征。其實(shí)漢族并非自古以來就沒有自己的民族服裝，相反漢族古時(shí)的民族服裝還是非常有特色的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖的漢式服裝。寬大的衣袖是漢式服裝區(qū)別于其他民族服裝的最大特點(diǎn)，除此之外，肥大的衣袖還有一個(gè)作用就是兼作衣袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口東西就不會(huì)掉出來，和西裝的衣袋相比，漢式服裝的衣袖可以放更多的東西。古時(shí)有個(gè)著名的孝子（名字一時(shí)想不起來），是個(gè)窮書生，到一個(gè)財(cái)主家做客時(shí)，財(cái)主請(qǐng)他吃橘子，他乘人不備就偷了幾個(gè)橘子藏在衣袖里?？墒撬R走前向財(cái)主作揖告別時(shí)，忘了衣袖里面還有偷藏的橘子，沒有用手捏緊袖口，結(jié)果一作揖橘子就滾落出來。旁人都嘲笑他偷橘子，他卻面不改色心不跳，振振有詞地說：“我家老母從來還沒有吃過這樣美味的橘子，我不敢一人獨(dú)享美味，所以想拿幾個(gè)回去讓老母嘗嘗?！迸匀寺牶罅⒓从沙靶D(zhuǎn)為肅然起敬，盛贊該書生孝心可嘉，偷橘子也成為人們孝行的美談?？上Ы袢瞬幌蠊湃四菢有㈨樍?，現(xiàn)在如果有人偷了橘子后以同樣的借口解釋，不會(huì)被人們當(dāng)作“孝子”來贊嘆，而是當(dāng)作“笑子”來嘲笑。漢族服裝的另一個(gè)大特點(diǎn)就是不用衣扣。但由于沒有衣扣，所以必須用一根寬腰帶把衣服束住，才不至于敞胸露懷。當(dāng)時(shí)直接從事體力勞動(dòng)的勞動(dòng)階層穿“短衫”，上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”?，F(xiàn)代漢語中仍有“衣裳”一詞，但口語中已把下身穿的改稱“褲子”。對(duì)于那些有錢有地位的人，以及不直接從事體力勞動(dòng)的讀書人，一般則穿“長(zhǎng)衫”，即上衣下裳連為一體的袍服。從漢代起袍服被用于朝服，此后唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖寬肥、不使用衣扣的典型漢族服裝作為朝廷官員的正式服裝，寬衣大袖的服裝也成為中原地區(qū)漢民族文明的一種象征。寬衣大袖的漢族服裝，也反映了漢族對(duì)生活的人生觀，即追求悠閑清凈的安祥生活，不喜歡搞激烈冒險(xiǎn)的活動(dòng)。寬衣大袖的服裝，對(duì)于觀月賞花、吟詩作畫、撫琴下棋的悠閑生活是再合適不過，但穿這樣的服裝搞騎馬打獵等激烈活動(dòng)就非常不便了。自古以來中原周圍的少數(shù)民族，多采用窄袖緊身的服裝，以適應(yīng)他們喜歡騎射冒險(xiǎn)的生活方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王曾經(jīng)想推行窄袖緊身“胡服”，但由于傳統(tǒng)勢(shì)力太大并沒有取得多大成果。唐代開元、天寶年間窄袖緊身的胡服也曾風(fēng)行過一時(shí)，但并沒有對(duì)傳統(tǒng)的漢族服飾造成很大影響。寬衣大袖的漢族傳統(tǒng)服裝到了清代時(shí)突然絕跡。這倒不是漢人主動(dòng)拋棄了自己的傳統(tǒng)服裝，而是在屠刀下被迫改飾易服。滿族入主中原后，開始推行強(qiáng)制性的剃發(fā)易服運(yùn)動(dòng)。漢族男性傳統(tǒng)上一直是把頭發(fā)盤在頭頂上梳作一個(gè)發(fā)髻，用發(fā)簪來固定。杜詩云：“白頭搔更短，混欲不勝簪”，意思是說每天因?yàn)榘l(fā)愁而搔掃抓發(fā)白的頭發(fā)，以至于頭發(fā)越來越少到了卡不住發(fā)簪的地步。滿族人入關(guān)后，除了用“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的方式強(qiáng)迫漢族男性按照滿人的習(xí)俗剃發(fā)梳辮外，還禁止?jié)h族男性穿戴傳統(tǒng)的寬衣大袍，強(qiáng)制推行滿族的緊身長(zhǎng)袍馬褂。至此延續(xù)了兩千多年漢族的寬衣大袍傳統(tǒng)服飾從此滅絕，漢族成了沒有自己傳統(tǒng)服裝的民族。滿人統(tǒng)治中原后，最擔(dān)心的問題之一就是少數(shù)的滿人被多數(shù)的漢人同化。滿人原本試圖通過強(qiáng)迫漢人穿著滿人服飾方法來同化漢人，但最后還是被漢人同化了。這主要是滿人倒置了本末，只看表面，不重內(nèi)容，只強(qiáng)迫漢人效仿滿人服飾穿戴，卻沒有強(qiáng)迫漢人講滿語寫滿文。雖然說要求漢人改講滿語改寫滿文，要比改穿滿服困難得多，但只要方法得當(dāng)，也并非一件難事?？滴跚〈蟮垭m然精明過人，可是和洋人相比，還是遜色了一大節(jié)，沒有想出用“考托?！蹦菢拥姆椒▉硐破饾h人的學(xué)滿語熱潮。如果清朝滿帝也舉辦“滿語托?！笨荚?，規(guī)定滿語托福達(dá)到600分以上者才可以做官，那么用不了幾十年漢人書生們的滿語一定一個(gè)賽一個(gè)的流利，私塾也要開設(shè)“從小學(xué)滿語”的特別課程，滿足望子成龍家長(zhǎng)們的需要。如果清帝再搞個(gè)立法，規(guī)定效忠滿人十年以上的漢人可以申請(qǐng)加入“滿籍”（設(shè)定一個(gè)人數(shù)限制則效果更佳），那么當(dāng)時(shí)申請(qǐng)入滿籍的漢人估計(jì)絕不會(huì)比今天申請(qǐng)加入美籍的漢人更少，滿籍漢人吃香的程度恐怕還要超過今天的美籍華人。因?yàn)槊兰A人不過是在美國(guó)當(dāng)個(gè)平民，而滿籍漢人卻可以當(dāng)官作爺。假如當(dāng)時(shí)清朝滿帝們的頭腦再精明一些，使出“滿語托?！焙汀皾M族入籍”的招數(shù)，恐怕漢族早就同化為滿族了，漢字也早就成為被人遺忘的化石文字，不至于再讓今天的有志之士們?yōu)楦脑旆綁K字而嘔心瀝血了。不管怎么說，清朝滿人成功地消滅了漢族服飾。等到辛亥革命漢人復(fù)辟后，漢人們開始為自己的服飾大傷腦筋：沿用滿人的長(zhǎng)袍馬褂吧，漢人們不愿意；全民改穿西裝吧，又有些不倫不類；復(fù)辟清朝以前的漢族傳統(tǒng)服飾吧，已無人知道200多年前的漢式服裝是什么式樣。所以最后漢人不得不為自己重新設(shè)計(jì)一種服裝，來擺脫沒有民族服裝的窘境。新的民族服裝采用什么式樣？思想先鋒的革命黨人和一般民眾的想法并不相同。