藝術(shù)是一種審美的意識形態(tài)，藝術(shù)的范圍很廣,可分為美術(shù)、音樂、戲曲、小說、建筑等,其中我對美術(shù)與音樂比較感興趣,也有一些自己的看法。

它的反映本質(zhì)是審美的而不是科學(xué)的。是一種不同于科學(xué)的反映，是擬人化的反映，即它的反映是體驗的、形象的，而不是抽象的、概念的。從哲學(xué)和科學(xué)角度說藝術(shù)是人類表達真理的一種特殊形式；從政治學(xué)角度說藝術(shù)是階級斗爭的工具；從社會角度學(xué)說藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的反映；從心理學(xué)角度識藝術(shù)是人類心理需求的補償形式；從倫理學(xué)角度說藝術(shù)是道德情感的凈化和完美人格的塑造；從工藝學(xué)角度說藝術(shù)是技藝等。都是自覺不自覺地將藝術(shù)變成了哲學(xué)科學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、工藝學(xué)等的附庸。藝術(shù)不直接與政治、科學(xué)、宗教、道德、法律對話，而是通過美學(xué)與他們對話。藝術(shù)是藝術(shù)家審美意識的物化和結(jié)晶，是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)家通過藝術(shù)不是要表達他的政治意識、哲學(xué)意識、道德意識等其他意識形式的，表達這些意識有比藝術(shù)這種形式更便捷、更準確、更適當(dāng)、更純粹的形式，藝術(shù)是為了表達審美意識而創(chuàng)造的。藝術(shù)的主要目的是為了滿足人們的審美愉悅，為人們提供美感享受而創(chuàng)造的，因此藝術(shù)的目的是為了滿足人們的身心和諧的自由體驗而創(chuàng)造的，至少遵從一個愉悅的原則。藝術(shù)的功能是以審美為中心，兼有認識、教育、娛樂等作用的價值系統(tǒng)，藝術(shù)的功能應(yīng)該主要為我們提供審美愉悅的。藝術(shù)描繪以人為中心，換言之，藝術(shù)的對象是以人為中心的社會生活，盧卡奇在《審美悟性》中認為，審美的真理由自我認識和對世界的認識構(gòu)成一個循環(huán)，“認識你自己”的沖動把人們引向世界，使人們轉(zhuǎn)向外部，對社會和自然有所認識，這種對客觀現(xiàn)實的追求同時使人們認識到他自己本質(zhì)的最深層。從寫人到寫社會，從寫社會到寫理想之間存在著無限的往復(fù)運動，相互支撐，相互深化。藝術(shù)不僅說是一種觀念形態(tài)的東西，又是一定的物質(zhì)媒介，不僅是精神創(chuàng)造活動，還涉及到技能技巧，不僅是靜態(tài)的認識深化過程，被動接受生活的過程，更是隨著深入生活，不斷對生活提出理想要求并在現(xiàn)實中追求它、實現(xiàn)它的實踐過程。藝術(shù)家不僅是生活的理性關(guān)照者、守護者，更是介入生活的實踐者、創(chuàng)造者，因此藝術(shù)是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一，是思想與技藝的統(tǒng)一，是認識與實踐的統(tǒng)一我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是美術(shù)學(xué)專業(yè),對于本專業(yè)的感覺就是一個字“雜”,關(guān)于美術(shù)方面的什么都學(xué)習(xí),素描、水粉、油畫、篆刻、攝影、設(shè)計等,沒有一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論,沒有把藝術(shù)的嚴格化,所以只為了教育而教育,沒門課程都是雜七雜八的學(xué)習(xí)幾個星期,剛有了入門的感覺,就把課給停了,這樣的感覺很不爽,藝術(shù)是一個過程,沒有一個系統(tǒng)的過程,這樣也只是糊任務(wù).開玩笑,比如學(xué)繪畫,我們就要一絲不茍的學(xué)習(xí)物體的結(jié)構(gòu),光影、對繪畫的紙、筆、顏料、繪畫技法的研究過程。藝術(shù)是嚴格的,而不是學(xué)了這個還沒入門,就開始學(xué)習(xí)別的,把我們搞得不知所以然來,即使是美術(shù)學(xué),以后從事美術(shù)教育,也要嚴格系統(tǒng)的學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)的,一門或兩門專業(yè)知識。