很高興回答您的問(wèn)題設(shè)計(jì)方法學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系正如哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系一樣，前者以觀念與方法論影響后者，而后者的進(jìn)一步發(fā)展又推動(dòng)了前者的發(fā)展，它們?cè)谙嗷ゴ龠M(jìn)中得以共同發(fā)展。

本文主要從設(shè)計(jì)方法學(xué)的研究對(duì)象：設(shè)計(jì)對(duì)象，設(shè)計(jì)進(jìn)程，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)工具等五個(gè)方面論述了設(shè)計(jì)方法學(xué)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)影響，論證設(shè)計(jì)方法學(xué)為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了導(dǎo)向與提示，從而試圖說(shuō)明藝術(shù)設(shè)計(jì)要想在21世紀(jì)超越20世紀(jì)的所取得的成就，必須尋求新的設(shè)計(jì)方法學(xué)的突破。 設(shè)計(jì)在人類文明發(fā)展歷史上是文化的一部分，自它的誕生之日起就既與藝術(shù)、也與商業(yè)經(jīng)濟(jì)有著割不斷的聯(lián)系；從廣義上理解設(shè)計(jì)，其最基本的意義是計(jì)劃，即為實(shí)現(xiàn)具體的目標(biāo)而建立的方案；從狹義的角度來(lái)理解，它包含社會(huì)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)等多重意義的構(gòu)成形式，體現(xiàn)了從構(gòu)思、行為到實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的創(chuàng)造性過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)，之所以有“藝術(shù)”二字，也就是她是具有一定藝術(shù)成分和藝術(shù)意義的設(shè)計(jì)，具備一定的審美意義，她主要從美的需求出發(fā)，研究設(shè)計(jì)對(duì)象以何種形式呈現(xiàn)，她的產(chǎn)品對(duì)象主要是批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的價(jià)值也正是主要通過(guò)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)來(lái)體現(xiàn)；所以在不能回避產(chǎn)品的定義：產(chǎn)品是滿足人們功能需求與生活方式的載體，而設(shè)計(jì)方法則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所制定的總的計(jì)劃方式；由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)所牽涉的多學(xué)科、多工藝技術(shù)的特征，這些都需要相應(yīng)的技術(shù)方法和設(shè)計(jì)程序來(lái)解決，那么設(shè)計(jì)方法就是這些領(lǐng)域的觀念化指導(dǎo)思想。它的作用是從思維的高度引導(dǎo)設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)“人與物、人與環(huán)境”關(guān)系的辨證理論基礎(chǔ)。 就是說(shuō)，設(shè)計(jì)方法學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)主要是系統(tǒng)論主導(dǎo)的思維方法問(wèn)題，而我們面對(duì)的各種各樣功能需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已成為了一門科學(xué)的背景下，我們不能總習(xí)慣于靠經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)這一手工藝時(shí)代的觀念來(lái)行事，要靠理論，靠思維方法；而且思維方法不光只有指導(dǎo)技巧的作用，而是對(duì)各種設(shè)計(jì)信息、各類技術(shù)數(shù)據(jù)、各種計(jì)劃模式進(jìn)行分析、優(yōu)化和影響。從簡(jiǎn)單的“茶杯”設(shè)計(jì)到復(fù)雜的“汽車”設(shè)計(jì)，它們需要方法論約束的程度是一致的，甚至不存在簡(jiǎn)單復(fù)雜之分。 首先，設(shè)計(jì)方法學(xué)使藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的理解產(chǎn)生全新的影響，我們必須將其理解為一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的理想觀念，它不能受現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的左右，但不拒絕影響，如我們常列舉的“杯子的設(shè)計(jì)”，應(yīng)設(shè)想為“飲水器具方式設(shè)計(jì)”一樣，我們首先要?jiǎng)?chuàng)造科學(xué)的方法來(lái)探詢盡量多的實(shí)現(xiàn)這種設(shè)想的途徑。它當(dāng)然要依靠技術(shù)和資源的支持，但更多的是對(duì)資源理解的整合和創(chuàng)新，走好這一步具有全局的意義。 再者，關(guān)于設(shè)計(jì)方法學(xué)，不同的國(guó)家和不同的學(xué)者在具體的觀點(diǎn)上是有差別的。目前比較完整和有一定代表性的是瑞士V.Hubka博士提出的一些觀念，他認(rèn)為：“設(shè)計(jì)方法學(xué)是研究解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的進(jìn)程的一般理論，包括一般設(shè)計(jì)戰(zhàn)略及用于設(shè)計(jì)工作各個(gè)具體部分的戰(zhàn)術(shù)方法” 。其實(shí)，他也只是講了設(shè)計(jì)方法學(xué)研究?jī)?nèi)容的一方面--設(shè)計(jì)進(jìn)程，它包括實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)過(guò)程所要涉及的各種物質(zhì)的和精神的各類具體意義上的實(shí)施程序的關(guān)系，它不單指具體的某個(gè)具體的程序，而是協(xié)調(diào)好各技術(shù)程序間的關(guān)系以有利整個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)程的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。 有人說(shuō)“良好的設(shè)計(jì)能解決許多問(wèn)題，而低劣的設(shè)計(jì)會(huì)制造許多問(wèn)題?！蓖ǔ２涣籍a(chǎn)品的設(shè)計(jì)，往往因設(shè)計(jì)流程的不當(dāng)使用，因此英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院提出了一套設(shè)計(jì)不當(dāng)?shù)牧鞒獭？煽闯鲆粋€(gè)管理者通常在初步構(gòu)想建立時(shí)，便由設(shè)計(jì)者以其主觀意識(shí)及對(duì)市場(chǎng)的敏銳度，草率地完成設(shè)計(jì)的初步規(guī)劃，并且進(jìn)入設(shè)計(jì)發(fā)展、制造、生產(chǎn)及銷售。但這種方式往往不能設(shè)計(jì)出，一個(gè)真正符合市場(chǎng)需求的高品質(zhì)產(chǎn)品，而造成公司在獲利方面的損失。 另外，經(jīng)營(yíng)者在產(chǎn)品生命周期即將結(jié)束時(shí)，才開始投入新產(chǎn)品研發(fā)，企圖將既有的產(chǎn)品生命周期加以延續(xù)，使設(shè)計(jì)者無(wú)充分的時(shí)間，做妥善的設(shè)計(jì)規(guī)劃。往往造成新產(chǎn)品因品質(zhì)不佳，在市場(chǎng)上喪失競(jìng)爭(zhēng)力，而對(duì)公司的正常營(yíng)運(yùn)造成不利的影響。因此，一個(gè)正常的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在新產(chǎn)品推出時(shí)就應(yīng)該有了下一代產(chǎn)品的規(guī)劃。 這就說(shuō)明了設(shè)計(jì)方法學(xué)，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供正確的設(shè)計(jì)規(guī)劃，妥善的規(guī)劃與步驟，有利于設(shè)計(jì)者明確各階段的目標(biāo)以及能運(yùn)用的手段，降低設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，從而也利于縮短產(chǎn)品開發(fā)期的目的，最終為企業(yè)贏得更高效益。