哲學作為人類理性認識的最高形式,要對作為人類感性認識最高形式的藝術產(chǎn)生影響,必然經(jīng)過美學這一中介。
黑格爾將美學稱之為“藝術哲學”,明確指出美學在藝術與哲學之間的橋梁作用。哲學對藝術的影響,首先表現(xiàn)在對藝術家的影響。藝術家在從事創(chuàng)作活動時,總會自覺或不自覺地受到特定哲學思想的影響,并通過自己的藝術作品表現(xiàn)或流露出來。例如:李白的審美理想,深受莊子美學推崇天然之美的思想影響,他不但大力倡導“自然”、“清真”的風格,贊賞“清水出芙蓉,天然去雕飾”的天然之美,并且自覺地把這種美學境界作為畢生的追求。杜甫的美學理想,則受到儒家美學的極大影響,他將“致君堯舜上,再使風俗淳”的抱負融入詩中,以強烈的憂患意識傾訴了對當時統(tǒng)治集團腐朽統(tǒng)治的不滿和對勞動人民深受苦難的同情,產(chǎn)生了《三吏》、《三別》等代表作品。哲學對藝術的影響,更表現(xiàn)在它能起到促進藝術潮流形成的作用。法國唯心主義哲學家柏格森把所謂“生命沖動”當作世界萬物的主宰,宇宙間的一切似乎都是由這種神秘力量派生出來的,他從唯心論和神秘論的立場出發(fā),認為只有人的夢幻世界或直覺領域才能達到絕對真實,即所謂的“超現(xiàn)實”。于是,20 世紀 20 年代的歐洲文藝界,形成了一個遍及文學、美術、電影等領域的“超現(xiàn)實主義”流派。文學上出現(xiàn)了布勒東的散文《動物與人》,阿拉貢的散文集《巴黎的農(nóng)民》等;美術界出現(xiàn)了西班牙畫家達利的油畫《記憶的永恒》等典型的作品;電影界也出現(xiàn)了西班牙導演布努艾爾拍攝的《一條安達魯狗》等超現(xiàn)實主義影片。