勞動(dòng)號(hào)子 勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)的民間歌曲，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用。

在勞動(dòng)過(guò)程中，尤其是集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動(dòng)，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，勞動(dòng)者常常發(fā)出吆喝或呼號(hào)。這些吆喝、呼號(hào)聲逐漸被勞動(dòng)人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。從最初勞動(dòng)中簡(jiǎn)單的、有節(jié)奏的呼號(hào)，發(fā)展為有豐富內(nèi)容的歌詞、有完整曲調(diào)的歌曲形式，勞動(dòng)號(hào)子體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的智慧和力量，并通過(guò)勞動(dòng)號(hào)子表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的樂(lè)觀精神和大無(wú)畏的英雄氣概。

8、勞動(dòng)號(hào)子的雙重功用 勞動(dòng)號(hào)子的雙重功用即實(shí)際功用和藝術(shù)表現(xiàn)功用。在勞動(dòng)中，勞動(dòng)號(hào)子的雙重功用表現(xiàn)在：一方面，它可以鼓舞精神，調(diào)節(jié)情緒，組織和指揮集體勞動(dòng)；另一方面，它也具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。這二者的關(guān)系是相互制約、相互排斥的，勞動(dòng)的強(qiáng)度越大，對(duì)勞動(dòng)號(hào)子音樂(lè)表現(xiàn)的制約也就越大。反之，勞動(dòng)強(qiáng)度較小，勞動(dòng)號(hào)子的歌唱者就可以有較大的余力去斟酌和發(fā)揮勞動(dòng)號(hào)子音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)。 山歌 山歌是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。傳統(tǒng)山歌中最常見(jiàn)的內(nèi)容是愛(ài)情和苦難。山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由、悠長(zhǎng)，歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌的歌詞具有純樸的情感、大膽的想象和巧妙的比喻等特點(diǎn)，生動(dòng)鮮活，真切感人。山歌往往在音樂(lè)的一開始處便出現(xiàn)全曲的最高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常常會(huì)有自由延長(zhǎng)音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法。 13、山歌的歌種 山歌的歌種是不同地區(qū)民間對(duì)本地山歌的獨(dú)特稱謂，例如陜北的"信天游"，山西的"山曲"，內(nèi)蒙古的"爬山調(diào)"，青海、甘肅等地的"花兒"、"少年"，湖北的"趕五句"，四川的"晨歌"，安徽的"掙頸紅"，等等。 小調(diào) 小調(diào)又被稱為小曲、俗曲等，是在農(nóng)村和城市集鎮(zhèn)上廣泛流傳的民間歌曲。與勞動(dòng)號(hào)子和山歌不同之處有：

1、小調(diào)的流傳和發(fā)展，反映了城市和鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的交互影響和密切聯(lián)系。小調(diào)的流傳遍及城鄉(xiāng)不同階層，并有廣泛的社會(huì)階層直接或簡(jiǎn)介參與創(chuàng)作與加工；

2、小調(diào)有固定的唱詞和唱本；

3、除了一般群眾外，小調(diào)有職業(yè)和半職業(yè)藝人在熱鬧的公共場(chǎng)所進(jìn)行商業(yè)性演唱，并常有樂(lè)器伴奏。 小調(diào)常用四季、五更、十二月等形式連綴為多段分節(jié)歌。其曲調(diào)旋律性強(qiáng)，節(jié)奏、結(jié)構(gòu) 規(guī)整勻稱，藝術(shù)手法比較豐富多樣，情感的表達(dá)比較委婉，寄抒情于敘事之中。