《左傳》詳細(xì)地記錄了春秋時(shí)代二百五十四年中（前722—前468）發(fā)生的重大歷史事件，是一部偉大的歷史著作，同時(shí)因?yàn)樗膶?xiě)作具有形象化的美學(xué)特征，它又是一部杰出的散文巨著，顯示了突出的藝術(shù)成就。

在古代，已有一些學(xué)者注意到《左傳》敘事的文學(xué)色彩。如唐人劉知幾說(shuō)：“左氏之?dāng)⑹乱玻鲂袔焺t簿領(lǐng)盈視，嚨聒沸騰；論備火則區(qū)分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前；申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺侮可見(jiàn)；談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜；敘興邦則滋味無(wú)量，陳亡國(guó)則凄涼可憫?；螂檗o潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句如詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得。若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕?！保ā妒吠āるs說(shuō)上》）唐人啖助謂《左傳》：“敘事尤備，能令百代之下，頗見(jiàn)本末。”（《春秋啖趙集傳纂例》卷一）他們憑直覺(jué)，肯定了《左傳》記事的生動(dòng)性和形象性。明清時(shí)期，從辭章方面評(píng)點(diǎn)《左傳》的書(shū)又有數(shù)十部。但真正全面地評(píng)價(jià)《左傳》的文學(xué)成就，從文學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)《左傳》，還是近幾十年的事。《左傳》在敘事、寫(xiě)人和語(yǔ)言三個(gè)方面偶創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，較之《尚書(shū)》和《春秋》，《左傳》在諸多方面都有新的發(fā)展和獨(dú)到的成就。一、《左傳》的敘事《左傳》記事的內(nèi)容是豐盈而富贍的。它記錄了春秋事情諸侯政治上的動(dòng)蕩和變故，君王的生卒和更替，強(qiáng)宗大族間的政權(quán)奪勢(shì)以及執(zhí)政者的陰謀權(quán)術(shù)等等。諸侯間頻仍的戰(zhàn)爭(zhēng)、重大的盟會(huì)常常是作者敘寫(xiě)的重點(diǎn)，日常的朝覲聘問(wèn)、與國(guó)往來(lái)在書(shū)里也有翔實(shí)的記錄。在記事中，作者又對(duì)春秋時(shí)代人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和心理意識(shí)做了多角度的記載。從祭典、燕享、宗法、禮制、婚喪嫁娶，到名目繁多的奉祀、禁忌，都在作者的記錄范圍之內(nèi)。并且對(duì)于節(jié)氣時(shí)令、天災(zāi)水害、星象歷法、地理沿革等，《左傳》也有可靠的著錄。就其內(nèi)容的豐富多彩、包羅萬(wàn)象，若稱之為春秋時(shí)代的“百科全書(shū)”，是當(dāng)之無(wú)愧的?！蹲髠鳌酚浭?，提供的是一部形象的春秋史。作者不僅對(duì)歷史事件、社會(huì)生活做了如實(shí)的記錄，而且進(jìn)行真切、具體的描繪；不僅記敘事件發(fā)生的前因后果，而且重視人與事的聯(lián)系，在探尋人們得失成敗的原因中對(duì)歷史進(jìn)行生動(dòng)形象的加工，藝術(shù)地再現(xiàn)了生活。如果說(shuō)讀《春秋》，我們僅能得到二百余年間歷史事件的綱目，那么《左傳》中大量的描述，使我們看到的是一幅幅精描細(xì)繪的生活圖畫(huà)?！蹲髠鳌窋⑹碌奶攸c(diǎn)首先是：善于描述錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和歷史事件，運(yùn)用白描的手法敘述事件的始末由來(lái)。這種白描手法的基本特征可以歸納為，遵循嚴(yán)格的時(shí)空觀念，每一件事的記錄必定以極簡(jiǎn)明的文字交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和參與的人物，敘述事件按照自然時(shí)間的順序進(jìn)行；重視事件發(fā)展的全過(guò)程，記敘每一事必詳其發(fā)生（起因）、發(fā)展（沖突）和結(jié)局，尤其注重前因后果；描述事件的經(jīng)過(guò)或重大場(chǎng)面，較少渲染和烘托，往往通過(guò)記錄其中幾個(gè)人物的言行，寫(xiě)出事情發(fā)展的過(guò)程，或?qū)懟钜粋€(gè)場(chǎng)面?！蹲髠鳌访枋龅氖且粋€(gè)紛雜、動(dòng)亂的社會(huì)，因此怎樣將矛盾對(duì)峙的政治、軍事形勢(shì)，錯(cuò)綜繁雜的王侯、宗族關(guān)系以及諸多的顛覆活動(dòng)、密謀暗算昭然若揭，就成為作者行文記事首先力求達(dá)到的目標(biāo)。整個(gè)社會(huì)的政權(quán)變更與政治關(guān)系的變化，是《左傳》用以描述社會(huì)的主要矛盾線索。作者以其敏銳的觀察力追尋著這一線索，這使他如掌握了一把批隙導(dǎo)窾的利刃，將春秋時(shí)代紛繁復(fù)雜、牽一動(dòng)百的社會(huì)矛盾做出了極明晰的分析，尤其是在記敘謀殺、行刺、政變及戰(zhàn)爭(zhēng)一類(lèi)沖突急劇變化的事件中，作者的敘述才能更加得到充分的發(fā)揮。例如齊連稱、管至父弒襄公（莊公八年）、晉靈公謀殺趙盾（宣公二年）、鄭西宮之難（襄公十年）、齊崔杼之亂（襄公二十五年）、齊人殺慶舍（襄公二十八年）、楚靈王之死（昭公十三年）、吳公子光刺王僚（昭公二十七年）、宋桓魋之亂（哀公十四年）等等，這些重大事件的記敘都證明了《左傳》作者的成功。以莊公八年齊連稱、管至父弒齊襄公一事為例：齊侯使連稱、管至父戍葵丘。瓜時(shí)而往，曰：“及瓜而代。”期戍，公問(wèn)不至。請(qǐng)代，弗許。故謀作亂。僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無(wú)知，有寵于僖公，衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。連稱有従妹在公宮，無(wú)寵，使間公，曰：“捷，吾以女為夫人。”冬十二月，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。見(jiàn)大豕，従者曰：“公子彭生也?！惫唬骸芭砩乙?jiàn)！”射之，豕人立而啼。公懼，墜于車(chē)，傷足喪屨。反，誅屨于徒人費(fèi)。弗得，鞭之，見(jiàn)血。走出，遇賊于門(mén)，劫而束之。費(fèi)曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。費(fèi)請(qǐng)先入，伏公而出，斗，死于門(mén)中。石之紛如死于階下。遂入，殺孟陽(yáng)于床。曰：“非君也，不類(lèi)?！币?jiàn)公之足于戶下，遂弒之，而立無(wú)知。作者運(yùn)用白描的手法，從事件發(fā)生的起因敘起，在事變之前參與謀殺的三方面（連稱、公孫無(wú)知、連稱從妹）之所以謀反的原因做了明確的交代，然后通過(guò)三個(gè)小人物（徒人費(fèi)、石之紛如）、孟陽(yáng)的故事完成事變經(jīng)過(guò)的描述。像其他許多事件的記敘一樣，作者特別重視事件發(fā)生、發(fā)展至結(jié)局的完整過(guò)程；事情進(jìn)行的時(shí)間順序、地點(diǎn)和人物都有最簡(jiǎn)明的記錄；并且“百忙事敘得極清晰又極變換”，“擺布之妙如千軍萬(wàn)馬坐作進(jìn)退”（《左繡》卷三），使作品極富文學(xué)色彩。就全書(shū)來(lái)看，《左傳》中“初”字的使用頻率特別高，凡八十六見(jiàn)。以“初”引出的內(nèi)容，有人物的身世、遺文軼事，也有事件發(fā)生的起因和預(yù)兆。它作為倒敘、追敘、補(bǔ)記各類(lèi)內(nèi)容的領(lǐng)起語(yǔ)被頻繁使用。“初”字的運(yùn)用充分表現(xiàn)出《左傳》作者在裁剪、組織素材方面的獨(dú)具匠心。林琴南在論及《左傳》的插敘筆法時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“又或一事之中，斗出一人，此人為全篇關(guān)鍵，而偏不得其出處，乃于間間中補(bǔ)入數(shù)行，即為其人之小傳，卻穿插在恰好地步，如天衣無(wú)縫。”（《左傳擷華·自序》）可以說(shuō)，這就是后代小說(shuō)創(chuàng)作中常見(jiàn)的“倒插筆”手法?！蹲髠鳌窋⑹碌挠忠惶攸c(diǎn)是：長(zhǎng)于將史實(shí)與神話傳說(shuō)、歷史傳聞?dòng)袡C(jī)地融合在一起，通過(guò)作者豐富的想象，使歷史的記敘故事化。作者在嚴(yán)格記錄歷史事件的同時(shí)，大量采擷民間的傳說(shuō)和傳聞，以豐富歷史的內(nèi)容。如宣公十五年“魏顆受結(jié)草之報(bào)”一段：魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆曰：“必嫁是?！奔膊?，則曰：“必以為殉！”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。”及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：“余，而所嫁婦人之父也爾用先人之治命，余是以報(bào)。”晉將魏顆在一次對(duì)秦的戰(zhàn)役中俘獲了秦國(guó)的大力士杜回，這在人力就是戰(zhàn)斗力、個(gè)人的武藝和膂力在搏戰(zhàn)中起重要作用的時(shí)代可算是一大戰(zhàn)功。但是魏顆是怎樣俘獲大力士的，作者并沒(méi)有直接交代，而是引出戰(zhàn)前一件看來(lái)毫不相干的事，追敘了魏武子病重、留遺囑及死后的情形。事實(shí)上，結(jié)草亢杜回的老人是否就是那嬖妾的父親，根本無(wú)從知曉。魏顆“夜夢(mèng)之曰”如何如何，又有誰(shuí)能與其同夢(mèng)？因此這只能是一則伴隨魏顆立功捷報(bào)的傳聞，《左傳》作者將其記錄下來(lái)，恰恰豐富了歷史的記事。類(lèi)似的例子在《左傳》中還有很多，如各次重大戰(zhàn)役的描寫(xiě)、伴隨君廢立而發(fā)生的事件的描寫(xiě)?！洞呵锝?jīng)》只有像“晉荀林父帥師及楚子戰(zhàn)于邲”、“齊無(wú)知弒其君諸兒”那樣“使圣人閉門(mén)思之十年不能知”（桓譚《新論》）的記錄，而《左傳》則將它們做了故事性的敘述。尤其是對(duì)君、卿大夫死亡原因的記敘，作者講述了許多有趣的傳說(shuō)故事。如僖公十年狐突路遇太子申生，僖公二十八年記楚子玉自為瓊弁、玉纓，宣公三年鄭穆公刈蘭，成公十年晉景公夢(mèng)大厲等等，無(wú)不充滿傳奇的色彩。以襄公十九年晉國(guó)大將荀偃之死為例：荀偃癉疽，生瘍于頭。濟(jì)河，及著雍，病，目出。大夫先歸者皆反。士匄請(qǐng)見(jiàn)，弗內(nèi)。請(qǐng)后，曰：“鄭甥可?！倍录滓?，卒，而視，不可含。宣子盥而撫之，曰：“事吳，敢不如事主！”猶視。欒懷子曰：“其為未卒事于齊故也乎？”乃復(fù)撫之曰：“主茍終，所不嗣事于齊者，有如河！”乃暝，受含。宣子出，曰：“吾淺之為丈夫也。”荀偃頭生癰疽，死不瞑目、不納含，這是患惡疾而死的人的一種生理現(xiàn)象，但是作者卻繪聲繪色地記錄了這段故事。對(duì)于這位在晉悼公時(shí)期建立赫赫戰(zhàn)功的大將，作者不僅以這段傳說(shuō)表現(xiàn)他“戰(zhàn)志未酬”、“含恨而終”的堅(jiān)貞精神，而且也反映了人們對(duì)他的贊美和哀思?！蹲髠鳌窋⑹轮羞€有許多關(guān)于卜筮和災(zāi)祥的記錄，作者在曲折地反照春秋時(shí)代人們對(duì)自然、社會(huì)及自身認(rèn)識(shí)的同時(shí)，增添了歷史記事的趣味性。人們以龜、筮占卜，或用于裁斷重大軍事行動(dòng)，或依此婚嫁做出抉擇，或預(yù)言官運(yùn)仕途，或排除某種疑慮，《左傳》每每詳細(xì)采錄其卦象和繇辭，并附帶記述事件。書(shū)中對(duì)各種災(zāi)祥、物兆及夢(mèng)囈的記錄更是不可勝數(shù)，如蛇相斗、龍見(jiàn)、石頭說(shuō)話、雄雞斷尾、神降于某地等等。這些摻雜于史實(shí)記錄中“虛妄”的奇聞異事，在當(dāng)時(shí)，顯然都是被作為“信史”記寫(xiě)下來(lái)的，而在今天看來(lái)，從歷史的角度說(shuō)，在是作者記下了許多他理解或并不理解的事情發(fā)展的偶然因素；從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，則每一次占卜、物兆的記錄都引出一段生動(dòng)的故事，它們穿插在歷史記敘中增加了歷史事件的神秘、新奇的色彩，這無(wú)疑是極富故事趣味的。因《左傳》記事大量采用傳說(shuō)和傳聞，對(duì)歷史做了較多的加工，為此它也受到不少非議。古代學(xué)者常常在肯定《左傳》經(jīng)傳地位的同時(shí)，指出它的“疏失”。如范寧說(shuō)：“左氏艷而富，其失也誣?！保ā稑b梁傳集解·自序》）韓愈說(shuō)：“《春秋》嚴(yán)謹(jǐn)，《左氏》浮夸?！保ā哆M(jìn)學(xué)解》）又有人認(rèn)為：“左氏失之淺”（崔之方《春秋經(jīng)解》），“左氏之失專而縱”（晁說(shuō)之《三傳說(shuō)》），“事莫備于左氏……失之誣”（《困學(xué)紀(jì)聞》卷六引胡安國(guó)語(yǔ)），“淺于公榖，誣謬實(shí)繁（趙匡《春秋啖趙集傳纂例》），“左氏傳事不傳義，是以詳于史，而事未必實(shí)”（葉夢(mèng)得《春秋傳·自序》）。事實(shí)上所謂“誣”或“浮夸”，一是指《左傳》記錄不真實(shí)的事，一是指《左傳》對(duì)一些事件的描述有虛構(gòu)夸大的現(xiàn)象。這不符合經(jīng)學(xué)家的要求，但卻恰恰從一個(gè)側(cè)面顯現(xiàn)了《左傳》的文學(xué)特征?！捌G而富”，說(shuō)明《左傳》記事的豐富且多彩；“浮夸”、“專而縱”，說(shuō)明它的描寫(xiě)有合理的夸張和形象的創(chuàng)造；“淺”，則是比較通俗的標(biāo)志。

二、《左傳》的寫(xiě)人《左傳》記錄的歷史人物，大約有一千四百多個(gè)。其中有天子、諸侯、卿士、大夫，有將相、武士、學(xué)者、說(shuō)客、祝史、良醫(yī)、商賈、娼優(yōu)，也有宰豎、役人、盜賊、俠勇等。這些人物中有詳細(xì)的事跡、或較為鮮明者，約占三分之一。統(tǒng)治集團(tuán)的成員是《左傳》描寫(xiě)的主要對(duì)象。特別是成就卓著的霸主君、執(zhí)政大臣，在他們稱霸、當(dāng)政或任職的若干年內(nèi)，《左傳》留下了他們所作所為的生動(dòng)記錄。書(shū)中可以舉出十?dāng)?shù)位赫赫有名的君：春秋初期的梟雄鄭莊公，世稱春秋霸主的齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公，中興復(fù)霸的晉悼公，逐鹿?fàn)幇缘年H閭、夫差和勾踐，以及因昏聵或奢侈聞名的宋襄公、楚靈王、齊襄公、魯昭公等。書(shū)中還有幾十位形象豐滿、事跡顯著的卿士大夫：在晉國(guó)，有跟隨重耳顛沛流離、歷經(jīng)艱辛的狐偃、趙衰、先軫、輔助晉悼公復(fù)霸的韓厥、荀偃、士匄、魏絳、韓起，盡忠極諫的趙盾，深孚眾望的叔向；在魯國(guó)，季氏的三位宗主都是出眾的要人，始祖季友、君的季文子，實(shí)專魯政的季武子，逐昭公而主朝政的季平子，還有臧文仲、臧叔仲、叔孫豹、叔孫諾等一些舉足輕重的要人；在齊國(guó)，有顯赫的管仲、謹(jǐn)慎的晏嬰以及弒君亂臣崔杼；在楚國(guó)，有子文、子玉、子西、子反和子重。鄭國(guó)的子產(chǎn)、宋國(guó)的華元、子罕、向戌，都是小國(guó)之爭(zhēng)中的佼佼者。由于受編年體結(jié)構(gòu)、分年記事的局限，《左傳》人物形象的“塑造”主要是通過(guò)分散在各年的記事融合而成的。其中一種是由分年記事逐漸展示某一人物的性格，從而構(gòu)成完整的形象，屬于“累積型”；另一種是僅記一件事就勾勒出人物的形象或表現(xiàn)其性格特征，或可稱為“閃現(xiàn)型”。前者的典型人物如晉文公、鄭莊公、楚靈王、晏嬰、子產(chǎn)等。有關(guān)他們每人事跡的描述，往往在《左傳》中延續(xù)數(shù)年或數(shù)十年。晉文公重耳的形象是君中較突出的一個(gè)。他的生平事跡和活動(dòng)，在莊公二十八年至僖公三十二年記事中，大致分為三個(gè)階段：遇難出奔，周游列國(guó)；復(fù)國(guó)即位，勵(lì)精圖治；功成業(yè)就，稱霸中原。作者以倒敘的筆法記敘了遇難的完整經(jīng)過(guò)。書(shū)中以“晉公子重耳之及于難也”一語(yǔ)提起，陸續(xù)寫(xiě)到他在秦國(guó)受到秦穆公的款待。這段文字可謂“在記事中寫(xiě)人”的精彩段落。流亡期間，重耳“處狄十二年”、“過(guò)衛(wèi)”、“及齊”、“及宋”、“及鄭”、“及楚”、“送諸秦”，千里行程中每到一地，作者就有選擇地記下了一兩件事，以表現(xiàn)重耳經(jīng)過(guò)生活的磨煉，正在逐漸成熟，最后終于具備了一國(guó)最高統(tǒng)治者應(yīng)有的品格。晉文公是《左傳》所描寫(xiě)的霸主形象中最完美的一位君?！蹲髠鳌匪鑼?xiě)的卿士、大夫一類(lèi)人物中，鄭國(guó)子產(chǎn)是作者筆下最光彩照人的形象。如近人所言：“《左傳》載列國(guó)名卿言行多矣，未有詳如子產(chǎn)者也。子產(chǎn)乃終春秋第一人，亦左氏心折之第一人?！保ㄍ踉础段恼戮氁ぷ髠髟u(píng)》）與管仲、晏嬰、叔向、狐偃等相比，子產(chǎn)所盡善盡美的貴族執(zhí)政的典范。他博學(xué)多聞，有豐富的歷史知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，能在應(yīng)對(duì)大國(guó)征朝或論辯時(shí)侃侃敘述本國(guó)的歷史；有很強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，在各種朝聘、盟會(huì)的場(chǎng)合，左右周旋、應(yīng)對(duì)自如；有很強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和堅(jiān)定的志節(jié)，為捍衛(wèi)國(guó)家利益必與大國(guó)據(jù)理力爭(zhēng)；擅長(zhǎng)管理，知人善任，有一整套理政用人的經(jīng)驗(yàn)?！蹲髠鳌酚浧湫惺蛊呤畻l（自襄公八年至昭公二十年），從他少年時(shí)代第一次對(duì)國(guó)家政事發(fā)表見(jiàn)解到因病逝世，一生“鮮有敗事”。雖然只是一個(gè)小國(guó)的執(zhí)政，然而在治理國(guó)家方面的卓著功績(jī)，在國(guó)際間產(chǎn)生的政治影響，不亞于大國(guó)重臣。子產(chǎn)作為春秋時(shí)代的政治家、思想家，他的性格特征是很鮮明的，“讀其文，連性情、心術(shù)、聲音、笑貌，千載如生?！保T李驊《左繡·讀左卮言》）?！蹲髠鳌分薪^大多數(shù)的人物形象是只通過(guò)一時(shí)一事來(lái)表現(xiàn)性格特點(diǎn)的。他們的出現(xiàn)雖然一縱即逝，一閃而過(guò)，但卻給人留下深刻的印象。這好像繪畫(huà)藝術(shù)中的速寫(xiě)，作者幾筆便勾勒出人物的生動(dòng)形象。這類(lèi)“閃現(xiàn)型”人物中有一大批是“士”的典型，他們性格的基本特點(diǎn)是真誠(chéng)、尚公、忠于職守、信守誓言。例如《左傳》中對(duì)石碏（隱公四年）、原繁（莊公十四年）、荀息（僖公九年）、解揚(yáng)（宣公十五年）、華還（襄公三十三年）、狼瞫（文公二年）、臾駢（文公六年）、臧堅(jiān)（襄公十七年）等人物的描寫(xiě)，都選取了他們?cè)趪?guó)家政治活動(dòng)中最感人的事跡，以其燦爛的閃現(xiàn)留在歷史的記錄中。請(qǐng)讀有關(guān)晉臣解揚(yáng)的一段記事：使解揚(yáng)如宋，使無(wú)降楚，曰：“晉師悉起，將至矣?！编嵢饲舳I(xiàn)諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之。登諸樓車(chē)，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子將殺之，使與之言曰：“爾既許不谷而反之，何故？非我無(wú)信，女則棄之，速即爾刑?！睂?duì)曰：“臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。謀不失利，以衛(wèi)社稷，民之主也。義無(wú)二信，信無(wú)二命。君之賂臣，不知命也。受命以出，有死無(wú)<員雨>，又可賂乎？臣之君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？”“閃現(xiàn)型”人物中也有許多地位低下的小人物，如寺人、閽人、庖廚、樂(lè)師、卜人及刺客等。還有一些女性形象，如楚夫人鄧曼（桓公十三年）、鄭莊公之母武姜（隱公元年）、晉獻(xiàn)公寵姬（莊公二十八年）、息媯（莊公十四年）、杞梁妻（襄公二十三年）等。凡是在社會(huì)生活中起過(guò)某種作用、或在國(guó)家存亡的斗爭(zhēng)中發(fā)揮過(guò)能力的人，作者或褒或貶，都在史冊(cè)上給他留下一筆。因?yàn)檫@些人物只展示了性格的某一方面，所以大部分形象顯得單一而缺乏豐富的內(nèi)涵，并且受到當(dāng)時(shí)道德規(guī)范的局限，呈現(xiàn)出明顯的倫理化傾向。如其中一些人物便成為“孝”、“忠”、“信”、“義”等封建規(guī)范的象征?！蹲髠鳌穼?xiě)人，如同現(xiàn)代的人物特寫(xiě)，開(kāi)始使用了描寫(xiě)情節(jié)和細(xì)節(jié)的手段。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是《左傳》寫(xiě)人的主要手法。在記寫(xiě)人物事跡或刻畫(huà)人物性格時(shí)，作者大量運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法。城濮之戰(zhàn)晉國(guó)告捷，在舉國(guó)慶賀、朝野歡欣的時(shí)候，晉文公并沒(méi)有樂(lè)而忘憂，直到子玉自殺，他才“聞之而后喜可知也”。這一情態(tài)細(xì)節(jié)是人物性格的特征性行為，表現(xiàn)出晉文公身為霸主、深謀遠(yuǎn)慮的性格特點(diǎn)。先軫怒晉襄公聽(tīng)信婦人之言，“不顧而唾”。這一細(xì)節(jié)與他激烈的言辭相接，充分表現(xiàn)了他剛烈、耿直的個(gè)性。衛(wèi)獻(xiàn)公恃權(quán)傲下、得意忘形的形象是由他重新返國(guó)時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)的：“大夫逆于竟者，執(zhí)手而與之言；道逆者，自車(chē)揖之；逆于門(mén)者，頷之而已。”從進(jìn)入國(guó)境道城門(mén)的一段路程，衛(wèi)獻(xiàn)公對(duì)在不同地點(diǎn)迎接他的大夫做出不同的反應(yīng)，從他態(tài)度的微妙變化，也足見(jiàn)這位言如“糞土”的君的修養(yǎng)水平。宋華督父好色，《左傳》僅記了他一個(gè)細(xì)節(jié)：“見(jiàn)孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艷?！彼氯肆谑谭钪髯?，先有寵于宋平公，平公死又求媚于太子佐，在極短的時(shí)間里又得到主人的寵信，作者只記了一個(gè)細(xì)節(jié)：“及喪，柳熾碳于位，將至，則去之。比葬，又有寵?！蓖瑫r(shí)，《左傳》也通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)交代人物所處的環(huán)境以及事件發(fā)生的背景?！蹲髠鳌分袥](méi)有對(duì)人物直接的容貌和心理的描寫(xiě)，人的外貌和心理活動(dòng)也是以行動(dòng)性的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)的。總之，《左傳》在人物描寫(xiě)方面取得的成就是空前的。在先秦著作中，是它第一次提供了如此眾多生動(dòng)可感的人物形象，并開(kāi)創(chuàng)了描寫(xiě)人物的基本方法。概括地說(shuō)，《左傳》善于通過(guò)具體的記事描寫(xiě)人，在記事中寫(xiě)人，在寫(xiě)人中記事；描寫(xiě)人物事跡時(shí)，特別注意選取最有代表性的事例；人物性格與時(shí)代的政治標(biāo)準(zhǔn)（“禮”）密切相關(guān)，表現(xiàn)為明顯的倫理傾向。這些特點(diǎn)對(duì)于后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和人們的審美觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、《左傳》的語(yǔ)言特色《左傳》的語(yǔ)言，是歷代文人學(xué)者推崇的典范。從唐宋至明清，如劉知幾、陳骙、蘇軾、劉熙載、馮李驊等有過(guò)許多精當(dāng)?shù)脑u(píng)論。《左傳》敘述語(yǔ)言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確和精練，生動(dòng)而富于色彩，同時(shí)因簡(jiǎn)潔凝煉而蘊(yùn)藉含蓄。蘇軾說(shuō)：“意盡而言止者，天下之至言也。然而言止而意不盡，尤為極致，如《禮記》、《左傳》可見(jiàn)?！保ā短K文忠公全集》）劉知幾的評(píng)論是：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡，使讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于句外?！保ā妒吠ā⑹隆罚蹲髠鳌窋⑹稣Z(yǔ)言的這些特點(diǎn)，說(shuō)明它在語(yǔ)言方面已獲得了超越于當(dāng)時(shí)許多經(jīng)典著作的成就，達(dá)到了爐火純青的境界?！蹲髠鳌啡宋镎Z(yǔ)言同樣富有文學(xué)特色?！蹲髠鳌匪浿把浴?，主要為人物對(duì)話、外交辭令和諫說(shuō)、議論之辭。人物的對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特征。作者常常通過(guò)記錄一兩句性格化的語(yǔ)言，以突現(xiàn)人物的形象。例如鄭莊公在制勝公叔段的過(guò)程中，說(shuō)了三句有典型特征的話：“多行不義必自斃，子姑待之”；“毋庸，將自及”；“可矣”。在作者筆下，鄭莊公老謀深算、虛偽陰險(xiǎn)的個(gè)性特點(diǎn)躍然紙上，在整個(gè)事件中他復(fù)雜的心理活動(dòng)亦昭然可辨。僖公二十三年所記重耳避難至楚，與楚成王的一段對(duì)話，將楚成王施恩望報(bào)、乘機(jī)敲詐的心理和重耳自重自信、不亢不卑的態(tài)度，都表現(xiàn)得淋漓盡致?！蹲髠鳌分械耐饨晦o令和議論、諫說(shuō)之辭，是歷來(lái)為人們稱道的。記寫(xiě)行人辭令，尤為《左傳》獨(dú)擅之處。例如書(shū)中有許多膾炙人口的篇章：僖公四年屈完對(duì)齊侯，僖公二十六年展喜犒秦師，僖公三十年?duì)T之武退秦師，宣公三年王孫滿論鼎至輕重，成公二年國(guó)佐對(duì)郤克，成公三年呂相絕秦，襄公二十二年子產(chǎn)對(duì)晉人征朝，襄公三十一年子產(chǎn)毀館垣答士文伯等等。它們有的委曲婉轉(zhuǎn)，陳述利害，有的辭氣激切、語(yǔ)挾風(fēng)霜。能夠緊緊抓住矛盾的焦點(diǎn)，從分析利害入手，說(shuō)理透辟、用辭雅正，是這些辭令的共同特點(diǎn)。特別是一些小國(guó)使者應(yīng)對(duì)大國(guó)的言辭，更是充滿機(jī)警和智慧。如子產(chǎn)獻(xiàn)捷于晉，晉人三問(wèn)，子產(chǎn)三“士莊伯不能詰”；子產(chǎn)壞晉館垣，但他理直氣壯的回答使士文伯無(wú)言以對(duì)，只好“謝不敏焉”；燭之武對(duì)秦穆公曉以利害的一番話，終于解除了鄭國(guó)的危難，這些文字已是千載傳誦。劉知幾說(shuō)：“尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)其文典而美，其語(yǔ)博而奧。述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí)，琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手?！保ā妒吠āど曜蟆罚蹲髠鳌分懈挥形牟傻男腥宿o令，顯然是經(jīng)過(guò)加工和潤(rùn)色的，與《國(guó)語(yǔ)》中所記大段辭令相比，論理的邏輯更為嚴(yán)密，已經(jīng)有剪裁和選擇性，用詞洗練，更有說(shuō)服力和感染力?！蹲髠鳌返男腥宿o令開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫馳驟、酣暢淋漓的文風(fēng)，是歷代文人諷誦和學(xué)習(xí)的楷模。在《左傳》一書(shū)中，無(wú)論是敘述語(yǔ)言還是人物語(yǔ)言，于修辭方面都大量地運(yùn)用了比喻的手法，并采用生動(dòng)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和民謠。其中有許多語(yǔ)言具有警句的性質(zhì)，后世演化為成語(yǔ)?，F(xiàn)代語(yǔ)言中的“唇亡齒寒”、“貪天之功”、“數(shù)典忘祖”、“退避三舍”、“政出多門(mén)”、“余勇可賈”、“一鼓作氣”、“上下其手”、“食肉寢皮”、“欲加之罪，何患無(wú)辭”、“皮之不存，毛將焉附”、“風(fēng)馬牛不相及”等皆源于《左傳》。

四、《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)《左傳》在敘事、寫(xiě)人和語(yǔ)言三方面的文學(xué)特點(diǎn)，綜合起來(lái)看，全書(shū)中表現(xiàn)得最集中、最充分的部分即是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，歷來(lái)為人們所稱道，書(shū)中有許多精彩而動(dòng)人的片段。春秋時(shí)期有數(shù)百次軍事行動(dòng)，《左傳》詳細(xì)地描述了其中十三次比較重要的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們是桓公五年的繻葛之戰(zhàn)，莊公十年長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，僖公十五年韓之戰(zhàn)，僖公二十五年泓之戰(zhàn)，僖公二十八城濮之戰(zhàn)，僖公三十二年殽之戰(zhàn)，文公十二年河曲之戰(zhàn)，宣公十二年邲之戰(zhàn)，成公二年鞌之戰(zhàn)，成公十六年鄢陵之戰(zhàn)，襄公十八年平陰之戰(zhàn)，定公四年柏舉之戰(zhàn)，哀公十一年艾陵之戰(zhàn)。《左傳》作者調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)手法記下了豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，力圖從中探求得失成敗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各次大戰(zhàn)不同側(cè)面的描寫(xiě)，反映了他對(duì)每次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗原因的看法。在姬宰戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程的前提下，戰(zhàn)事在哪個(gè)階段上失誤、在哪個(gè)階段上取勝，這一階段就成為作者描寫(xiě)的重點(diǎn)。馮李驊說(shuō)：“左氏極工于敘戰(zhàn)，長(zhǎng)短各極其秒……篇篇換局，各各爭(zhēng)新?！保ā蹲罄C·讀左卮言》）《左傳》描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)之所以精彩生動(dòng)、各不雷同，其奧妙正在于此。晉楚城濮之戰(zhàn)，《左傳》重在描寫(xiě)戰(zhàn)前醞釀的過(guò)程。從晉伐曹、衛(wèi)的外圍戰(zhàn)寫(xiě)起，繼而宋國(guó)告急、晉設(shè)連環(huán)計(jì)、子玉治兵、晉師退避三舍，直寫(xiě)到重耳占?jí)魣?jiān)定出戰(zhàn)的信心，兩國(guó)才開(kāi)始有正面的交鋒。因?yàn)榇藨?zhàn)勝利的關(guān)鍵是晉文公和將帥謀劃的結(jié)果。秦國(guó)在殽之戰(zhàn)中失策，并非在秦軍經(jīng)過(guò)殽之兩陵的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)自冬至春持續(xù)了三個(gè)月，而秦三帥出征時(shí)蹇叔、王孫滿就預(yù)見(jiàn)到它的敗局，所以作者記寫(xiě)的重點(diǎn)是描述戰(zhàn)前的情況。還有許多戰(zhàn)役的記敘，表現(xiàn)了作者先進(jìn)的軍事思想?！蹲髠鳌纷髡哌€善于抓住戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要矛盾，通過(guò)個(gè)別場(chǎng)面和情節(jié)來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌。描寫(xiě)角度的不斷變換，充分展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣性和復(fù)雜性。例如齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)到結(jié)束是圍繞曹劌的言行來(lái)寫(xiě)的。通過(guò)曹劌請(qǐng)見(jiàn)、與魯莊公論戰(zhàn)、同乘指揮戰(zhàn)斗的前前后后，將這次戰(zhàn)事的全過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。楚宋泓之戰(zhàn)只記了宋國(guó)一方，宋襄公與大司馬論爭(zhēng)的情節(jié)貫穿了記敘的始終。宋鄭大棘之戰(zhàn)，作者在直截了當(dāng)記錄了戰(zhàn)事的勝敗之后，僅補(bǔ)敘了狂狡被俘和羊斟陣前為亂兩個(gè)小事。而只是這兩件極有意義的小事，把宋國(guó)之所以慘敗的原因交代清楚了。又如晉楚邲之戰(zhàn)，作者采用交叉記錄的方式，在醞釀階段，輪番記錄敵對(duì)雙方將帥議戰(zhàn)的內(nèi)幕；在交戰(zhàn)階段，又通過(guò)交叉互進(jìn)的敘述及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把雙方勢(shì)均力敵、步步相逼的情形表現(xiàn)出來(lái)：致師挑戰(zhàn)，設(shè)覆具舟，夜窺敵營(yíng)，疾進(jìn)驟退，“車(chē)馳、卒奔”，“舟中之指可掬”?！榜R還”。乙卯一日從破曉激戰(zhàn)到黃昏的情景，有如一幅逼真的畫(huà)卷，作者簡(jiǎn)括、生動(dòng)的描述，大有“尺幅千里”的效果。《左傳》重視人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，用了大量筆墨描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人?！蹲髠鳌分械囊恍┲匾宋?，往往在戰(zhàn)爭(zhēng)中大顯身手。這些人物形象，有的足智多謀，運(yùn)籌帷幄；有的優(yōu)柔寡斷，坐失戎機(jī)；有的英勇善戰(zhàn)，視死如歸；有的輕狂驕縱，敗死敵手。作者善于在差別中寫(xiě)人，例如同樣是英勇善戰(zhàn)的武士，或同樣是足智多謀的將帥，書(shū)中通過(guò)種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出不同人物的不同表現(xiàn)；即使是類(lèi)似的情節(jié)，作者也注意到不同性格人物所持態(tài)度的細(xì)微差別。正是這數(shù)以百計(jì)栩栩如生、千差萬(wàn)別的人物形象，給《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)增添了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)是全書(shū)中最為精彩的部分，對(duì)后代以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)，以及歷史演義等其他小說(shuō)中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（摘自褚斌杰、譚家健《先秦文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1989年版）