宗白華大師提到了“隔”與“意境”，這很容易讓人想到同為美學(xué)大師的王國(guó)維在《人間詞話》中提到的“隔”與“境界”。

二者都是為了探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)，但含義卻有所不同。宗白華大師的“隔”是外界物象造成的距離，也是心靈內(nèi)部方面的空。空間的“隔”會(huì)造就詩境、畫意，而心靈的“隔”則會(huì)讓精神淡泊，讓藝術(shù)空靈化。簡(jiǎn)言之，是距離產(chǎn)生美的“隔”。宗白華大師是贊成“隔”的。但是，王國(guó)維大師所謂之“隔”是詞人與讀者間的交流阻礙，或是因?yàn)槌C揉造作，或是因?yàn)橐蛞u陳言，讀者不能獲得真切之感，因而，王國(guó)維大師反對(duì)“隔”。不難看出，在兩位大師的理念中，雖然同命名為“隔”，但二者所指實(shí)為不同。對(duì)于“意境”與“境界”，宗白華大師認(rèn)為將宇宙人生的具體物象通過作者自我內(nèi)心的反映，用特定的藝術(shù)形式表現(xiàn)在外就是藝術(shù)的境界，意境的美來源于心靈的映射。