西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于它們的研究方法和理論基礎(chǔ)不同。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也被稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，以完全理性的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基礎(chǔ)，注重從微觀角度研究經(jīng)濟(jì)行為，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易。其理論體系完整，實(shí)證分析方法發(fā)達(dá)，應(yīng)用性較強(qiáng)。

東方經(jīng)濟(jì)學(xué)則以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和政府干預(yù)為主要特征，強(qiáng)調(diào)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，注重從宏觀角度研究經(jīng)濟(jì)政策、計(jì)劃和產(chǎn)業(yè)布局等問(wèn)題。東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展受到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)家干預(yù)理論等的影響，其理論基礎(chǔ)相對(duì)復(fù)雜。

總的來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于它們的研究方法和理論基礎(chǔ)不同，反映了東西方不同的經(jīng)濟(jì)理念和制度背景。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和東方經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面存在顯著的區(qū)別。

以下是它們之間的主要區(qū)別：

研究方法：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用抽象分析方法，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分解為不同的組成部分，如個(gè)體、企業(yè)、政府等，然后對(duì)這些組成部分的行為和相互作用進(jìn)行建模和分析。而東方經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要采用歸納法，即通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，并加以總結(jié)和應(yīng)用。

學(xué)科體系：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為了一套完整的學(xué)科體系，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等各個(gè)分支。而東方經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要基于經(jīng)驗(yàn)和直觀的觀察，尚未形成完整的學(xué)科體系。

研究范圍：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍主要局限于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，而東方經(jīng)濟(jì)學(xué)則將研究范圍擴(kuò)展到了整個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，包括家庭、社區(qū)、文化、政治等各個(gè)方面。

這些差異的原因可以從兩個(gè)學(xué)派的歷史和文化背景中找到。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于歐洲，其思想和方法論主要基于歐洲的哲學(xué)和數(shù)學(xué)傳統(tǒng)。而東方經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要源于中國(guó)和亞洲其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化和經(jīng)驗(yàn)，具有濃厚的歷史和文化背景。

需要注意的是，雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和東方經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法和體系上存在差異，但它們都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索和理解，具有一定的科學(xué)性和客觀性。在實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)該根據(jù)具體情況和需要選擇合適的方法和理論，以取得更好的效果。