1、生產(chǎn)勞動民俗：勞動生產(chǎn)民俗是在各種物質(zhì)生產(chǎn)活動中產(chǎn)生和遵循的民俗。

這類民俗伴隨著物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)行，多方面地反映著人們的民俗觀念，在歷史上對保證生產(chǎn)的順利進(jìn)行有一定的作用。我國的勞動生產(chǎn)民俗方面比較廣泛，大體分為農(nóng)業(yè)民俗、牧業(yè)民俗、漁業(yè)民俗、林業(yè)民俗、養(yǎng)殖民俗、手工業(yè)民俗、服務(wù)業(yè)民俗、江湖習(xí)俗等。

2、日常生活民俗：生活民俗包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通與行旅民俗。它最先是以滿足生理需要為目的的，隨著社會的發(fā)展和社會的分工的復(fù)雜化，等級身份的嚴(yán)格化、生產(chǎn)條件的差異、人生儀禮的繁復(fù)，重大歷史事件的作用，以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理的差異等。各民族生活民俗也日趨多樣化、復(fù)雜化，它所滿足得已不僅是勝利的需要，同時也包含安全的需要、歸屬的需要和自我實現(xiàn)的需要等更高層次的需要。

3、社會組織民俗：社會組織通常是指一定的社會單元，這種社會單元往往是為了達(dá)到特定目標(biāo)而建立，例如軍隊、企業(yè)等。但是，我們現(xiàn)在所指的社會組織民俗卻是中國傳統(tǒng)社會中，民間各種形成穩(wěn)定關(guān)系的人們共同體，例如家族、行會或某些結(jié)社組織如白蓮教、義和拳等。這些社會組織都具備一定的組織化水平，而他們的組織主要是靠群體內(nèi)形成的一系列約定俗成的東西發(fā)揮作用。在傳統(tǒng)社會中社會組織民俗主要存在三種形式：血緣組織民俗、地緣組織民俗、會社組織民俗。

4、歲時節(jié)日民俗歲時節(jié)日，主要是指天時、物侯的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風(fēng)俗活動內(nèi)容的特定時日。節(jié)日的形成與發(fā)展，經(jīng)歷了十分漫長的歷史。在這期間，形成的節(jié)日民俗不僅記載著我們祖先對自然運動規(guī)律的認(rèn)識與把握；也顯現(xiàn)出各個不同歷史時期的社會、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的水平，同時，也反映了我國民眾那種張馳有度、應(yīng)時而作的自然生活節(jié)律。我國的歲時節(jié)日民俗有鮮明的農(nóng)業(yè)文化特色，所以我們?yōu)榱吮阌诮榻B，按照節(jié)日的歲時性生活節(jié)律分類描述：春季節(jié)日民俗、夏季節(jié)日民俗、秋季節(jié)日民俗、冬季節(jié)日民俗。

5、人生禮儀人生儀禮是指在一生中幾個重要環(huán)節(jié)上所經(jīng)過的具有一定儀式的行為過程，主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。此外表明進(jìn)入重要年齡階段的祝壽儀式和一年一次的生日慶賀舉動，亦可視為人生儀禮的內(nèi)容。人生儀禮決定因素不只是他本人年齡和生理變化，而且是在生命過程的不同階段上，生育、家庭、宗教等社會制度對個人的地位規(guī)定和角色認(rèn)可，也是一定文化規(guī)范對他進(jìn)行人格塑造的要求。

6、游藝民俗游藝民俗是一種以消遣休閑、調(diào)劑身心為主要目的，而又有一定模式的民俗活動。它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件基礎(chǔ)上，為滿足精神的需求而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。從簡單易行、隨意性較強的游戲，到競技精巧、有嚴(yán)格規(guī)則的競技；從因時因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，都屬于游藝民俗的范圍。

7、民間觀念民間觀念是指在民間社會中自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜、生活禁忌的觀念。它主要作用與民眾的意識形態(tài)領(lǐng)域，其中較有代表性的是：禁忌、俗信、民間諸神。

8、民間文學(xué)民間文學(xué)是勞動人民的口頭創(chuàng)作。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣。