美學(xué)史的藝術(shù)本質(zhì)觀 1 模仿論：認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的模仿古希臘的赫拉克利特和德饃克里特都對此進(jìn)行了論述，但是進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是柏拉圖和亞里士多德。

前者的理論建立在客觀唯心主義的基礎(chǔ)上，而后者則是唯物主義的。

2 游戲論：認(rèn)為藝術(shù)是不帶功利的游戲席勒把“自由”理解為人精神上的解放和完善人格的形成。審美教育是人走向自由的必由之路。游戲是協(xié)調(diào)人的感性沖動和理性沖動的唯一途徑。斯賓塞認(rèn)為藝術(shù)以以任何功利為目的，為人類的高級技能提供消遣，為他們的剩余精力提供一條出路。

3 理念論：認(rèn)為藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)4 情感論：認(rèn)為藝術(shù)是情感的表現(xiàn)托爾斯泰《藝術(shù)論》給藝術(shù)下了一個定義：作者所體驗(yàn)過的感情感染了觀眾和聽眾。

5 直覺論：藝術(shù)是直覺的表現(xiàn)。