《每棵樹像個(gè)綠色郵局》
――晚秋之十
郵來春天春光 春雨 春風(fēng)的影子
郵來夏天清涼 鳥鳴 閃電與雷鳴
現(xiàn)在,取下了綠葉
摘下了所有的綠色郵箱
據(jù)說是實(shí)行無紙質(zhì)郵寄,
文學(xué)作為語言藝術(shù)有什么特點(diǎn)求高手給解答
《每棵樹像個(gè)綠色郵局》
――晚秋之十
郵來春天春光 春雨 春風(fēng)的影子
郵來夏天清涼 鳥鳴 閃電與雷鳴
現(xiàn)在,取下了綠葉
摘下了所有的綠色郵箱
據(jù)說是實(shí)行無紙質(zhì)郵寄,
如果以符號媒介類型來劃分,藝術(shù)可以分為四種類型:視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、語言藝術(shù)、綜合藝術(shù)。而文學(xué)使用的符號媒介是語言,以語言塑造文學(xué)形象,因而文學(xué)是一種語言藝術(shù)。
語言藝術(shù)與其它藝術(shù)類型有很大的不同,其第一個(gè)基本特征便是文學(xué)形象塑造(感知)的間接性,這也是我認(rèn)為的最重要的特征。文學(xué)形象由語言塑造,而語言并不像其它自然符號,如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來更容易、更直接。因?yàn)檎Z言是一種人工符號,它是人們?yōu)榱吮阌诮涣鞫a(chǎn)生的約定俗成的符號,所以當(dāng)文學(xué)呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí),只是一連串字符,只有具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及對語言意義的了解,并對所看到的字符進(jìn)行解讀想象才能真正理解其中所表達(dá)的意義。
語言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性(也叫心象性)。意象不同于客觀現(xiàn)象,“它是由語言文字的涵義構(gòu)成的,又是被讀者的內(nèi)心體驗(yàn)到的,它融合了主體的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情、想象力等?!蓖环N情景模式,面對不同的讀者,所展現(xiàn)出的畫卷也是不同的風(fēng)景,這就是由于文學(xué)形象只存在于主體意識之中,不同的內(nèi)心體驗(yàn)造就了不同的文學(xué)形象,而不像其它的藝術(shù)形象那樣及存在于主體心中,也存在于客觀世界中,比如美術(shù)中描繪一幅鄉(xiāng)村田野風(fēng)景圖,即使我們可以想象作品中所表現(xiàn)的寧靜樸素的主題,但它必然要建立在客觀世界的基礎(chǔ)之上,也即我們?nèi)庋壑庇^到的畫面---鄉(xiāng)村田野。
文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學(xué)的語言不像其它藝術(shù)形式所用的自然符號那樣可以比較精確地塑造藝術(shù)形象。語言具有抽象性,這必然造成文學(xué)的模糊性。比如《紅樓夢》中對林黛玉的描寫:“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”這一段人物形象的描寫與達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》所表現(xiàn)的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中,讀者可以感受到生動(dòng)鮮明的文學(xué)形象,所以文學(xué)形象的模糊性并不代表它不具體,相反更調(diào)動(dòng)了讀者的想象力,使其形象更豐富飽滿。
文學(xué)作為語言藝術(shù)的第二個(gè)基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力,它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。這一特征是由于語言“應(yīng)用于人類生活的廣泛領(lǐng)域,是主要的交流思想的工具,具有最大的普適性。”因而它比其它符號媒介如聲音、色彩、線條更具表現(xiàn)力,利用語言既可以敘事,又可以表情。
而文學(xué)作為語言藝術(shù)的第三個(gè)特征則是它的自由性,這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性,使其可以突破時(shí)空的限制,創(chuàng)造自由的藝術(shù)時(shí)空”。
綜合以上三個(gè)基本特征,我認(rèn)為文學(xué)形象塑造的間接性是其中最重要的一方面,這點(diǎn)我在上文已提過,這里做一個(gè)簡要陳述。正是由于文學(xué)形象塑造是間接的,才導(dǎo)致了它的意象性、模糊性、自由性和強(qiáng)大表現(xiàn)力。試想,如果不是因?yàn)槲膶W(xué)是由語言組成的藝術(shù)形式,而語言又是一種抽象符號,需要人的想象力來創(chuàng)造藝術(shù)形象,又何來文學(xué)的意象性和模糊性呢?再者,由于語言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間,這才有了文學(xué)巨大的表現(xiàn)力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色,或者一群演員、一個(gè)舞臺(tái)這些直觀的表現(xiàn)方式,那它的表現(xiàn)空間將大大縮小,這也正是體現(xiàn)了文學(xué)間接性作為這三個(gè)特征中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例,作者用語言文字將108將刻畫得栩栩如生,不僅人物形象,而且在時(shí)間空間上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它藝術(shù)形式所能表現(xiàn)的范圍。這就是文學(xué)的間接性帶來的巨大效果。
精簡下來就是:
文學(xué)作為語言藝術(shù)的第一個(gè)基本特征便是文學(xué)形象塑造(感知)的間接性,語言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性,文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。
文學(xué)作為語言藝術(shù)的第二個(gè)基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力,它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。
文學(xué)作為語言藝術(shù)的第三個(gè)特征則是它的自由性,這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性,使其可以突破時(shí)空的限制,創(chuàng)造自由的藝術(shù)時(shí)空”
就像一個(gè)出色的歌唱家 本身是個(gè)名詞 文學(xué)就像他的音喉 不是所有音容笑貌都可以演澤出動(dòng)聽的歌聲一般
文學(xué)是文化藝術(shù)的統(tǒng)稱,作為語言藝術(shù),它的特點(diǎn)表現(xiàn)在:
一,具有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性;
二、具有地域性和民族性;
三、具有時(shí)間跨度和表現(xiàn)豐富、語言藝術(shù)鮮明的特質(zhì)。
文學(xué)作為語言藝術(shù),最重要的是通過作品給人藝術(shù)的享受,讓人通過作品感受藝術(shù)的生活。