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簡(jiǎn)述《莊子》散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色

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簡(jiǎn)述《莊子》散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色,在線求解答

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《莊子》是道家學(xué)派的言論著作總匯。

莊子即莊周,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475年~公元前221年)的隱士,宋國(guó)蒙(今中國(guó)中部河南商丘)人?!肚f子》經(jīng)過漢朝劉向的編定,共有五十二篇?,F(xiàn)在版本的《莊子》只有三十三篇,分三部分,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一,是晉人郭象所定的版本。《莊子》內(nèi)篇思想比較系統(tǒng),文字風(fēng)格也很一致,而外、雜篇內(nèi)容則很豐富,但風(fēng)格有了一些差別。內(nèi)容思想接近《老子》, 是道家的重要經(jīng)典。到了唐代時(shí),因?yàn)榛实蹖⒗献永疃馂樽嫦?,所以尊崇道教,《莊子》因此也被尊為《南華真經(jīng)》?!肚f子》注釋版本較多,郭象的《莊子注》最有名。清代人郭慶藩著有《莊子集釋》。莊周深切地感受過社會(huì)變革和戰(zhàn)爭(zhēng)給帶來的痛苦與災(zāi)難。他認(rèn)為痛苦的原因是圣人們制定了禮樂,引起了競(jìng)爭(zhēng)。而提倡仁義又造成虛偽。所以是仁義禮樂損害了人的天性。莊周和老子同樣認(rèn)為上古時(shí)人性樸實(shí),沒有戰(zhàn)爭(zhēng)與爭(zhēng)斗,生活安逸。所以應(yīng)該拋棄禮樂,斷絕仁義。莊周寧可貧窮,也不愿去做官,認(rèn)為那會(huì)喪失本性和自由。但莊周又不主張遁入山林,主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)生活中保持超脫的境界。他鄙視名利,認(rèn)為世上的一切事物及其差別都沒有意義。只有“道”使得天地萬物相通為一,知道它們相通為一,就是得道。得道者不必貪生怕死。所以莊周在妻子死后還“鼓盆而歌”?!肚f子》用很多寓言的形式來表達(dá)自己的哲學(xué)觀點(diǎn),同時(shí)也給后人留下了很多動(dòng)人的故事?!肚f子》無情地揭露了當(dāng)時(shí)的虛偽行為,在似乎矛盾的言論中有著深邃的智慧,當(dāng)然也有對(duì)人生悲哀態(tài)度和對(duì)社會(huì)的失望。只好寄希望于心靈的純凈,追求逍遙的內(nèi)心境界。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理,是《莊子》的一大特色。戰(zhàn)國(guó)文章,普遍多假寓言、故事以說理,但僅僅作為比喻的材料,證明文章的觀點(diǎn)?!肚f子》不僅如此。從理論意 識(shí)來說,莊子這一派本有“言不盡意”的看法,即邏輯的語言并不能充分地表達(dá)思想。與此相關(guān),在表現(xiàn)手法上,許多篇章,如《逍遙游》、《人間世》、《德充符》、《秋 水》,幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構(gòu)的人物故事聯(lián)綴而成,把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動(dòng)物的對(duì)話中,這就超出了以故事為例證的意義。而且,作者 的想象奇特而豐富,古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀,無奇不有,千匯萬狀,出人意表,迷離荒誕,使文章充滿了詭奇多變的色彩。北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天 池也?!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,傳扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼, 其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣?!?蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,槍榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以 至九萬里而南為?”適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然;適百里者,宿春糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲,又何知?。ā跺羞b游》)《逍遙游》的宗旨,是說人的精神擺脫一切世俗羈絆,化同大道,游于無窮的至大快樂。所以文章開頭,即寫大鵬直上云天,飄翔萬里,令人讀之神思飛揚(yáng)?!肚f子》的文章又富于抒情性。如果說《孟子》的感情是在清楚的邏輯表達(dá)下運(yùn)行的,那么《莊子》的感情,卻往往是無端而起,迷?;秀?。在上面所引的文字中,已經(jīng) 可以看出這一特點(diǎn)。此外,《莊子》中常表現(xiàn)出傷感的情調(diào),如《至樂》中的一節(jié):莊子之楚,見空髑髏,消然有形,撽以馬捶,因而問之曰:“夫子貪生失理,而為此乎?將子有亡國(guó)之事,斧鉞之誅,而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑, 而為此乎?將子有凍餒之患,而為此乎?將子之春秋故及此乎?”《至樂》的宗旨,是以死為痛苦人生的解脫。這種厭世思想,實(shí)際是因?yàn)閷?duì)人生有完美的期望,所以所見皆是痛苦。這一節(jié)寫莊子對(duì)髑髏的一連串發(fā)問,便是充滿了人生的傷感?!肚f子》的文章結(jié)構(gòu),也很奇特。看起來并不嚴(yán)密,常常突兀而來,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,變化無端,有時(shí)似乎不相關(guān),任意跳蕩起落,但思想?yún)s能一線貫穿。 句式也富于變化,或順或倒,或長(zhǎng)或短,更加之辭匯豐富,描寫細(xì)致,又常常不規(guī)則地押韻、顯得極有表現(xiàn)力,極有獨(dú)創(chuàng)性。后代文人在思想上、文學(xué)風(fēng)格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的,可以開出很長(zhǎng)的名單。即以第一流作家而論,就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等,由此可見其影響之大。

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