藝術(shù)可遇不可求——它不會因為你是平民而對你視若無睹，也不會因為你是王公而對你青眼有加。

天時未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生?！?惠斯勒文藝復(fù)興的藝術(shù)有一個顯著的特點：現(xiàn)實與人文。文藝復(fù)興所有的創(chuàng)作大都圍繞著這個主題。這包括了人的感官,人的信仰，人的性欲,以及人的世界觀。這時期的作品都要求打破封建神權(quán)，打破封建的禁欲主義。打破封建制度對人精神甚至是肉體的封鎖。這時期有很大部分的作品以宗教為主，許多評論說是借宗教作為盾牌。我反對這種說法，對西方世界稍有認(rèn)識的人都知道，宗教信仰在西方是占據(jù)著他們很大一部分的生活。文藝復(fù)興時期的宗教藝術(shù)，歸根究柢可以說是一種人的宗教藝術(shù)，而不是封建制度下教會的宗教藝術(shù)。這一點要首先明確。文藝復(fù)興時期藝術(shù)技法上的特點,主要體現(xiàn)在以寫實傳真為首務(wù),開創(chuàng)了基于科學(xué)理論和實際考察的表現(xiàn)技法,如人體解剖和透視法則等。在風(fēng)格和技法上更注重色彩的協(xié)調(diào)和自然,不拘一格。在建筑藝術(shù)方面，它以恢復(fù)古典建筑傳統(tǒng)為首任，同時著重探討建筑美感的理性法則。論成就和影響，以歐洲為中心的西方繪畫藝術(shù)最突出。它獨樹一幟，自成體系。它的成熟和繁榮始于歐洲文藝復(fù)興時期。這時期一般是指15、16世紀(jì)。在文藝復(fù)興運動的發(fā)源地和中心的意大利，則可上溯到14世紀(jì)。這個時期因新興資產(chǎn)階級發(fā)展資本主義經(jīng)濟的需要，發(fā)生了一場提倡復(fù)興希臘、羅馬古典文化，以反對封建思想意識和基督教神學(xué)的偉大的思想解放運動，因而被稱作“文藝復(fù)興”時期。這個運動以意大利為中心，逐漸遍及全歐，促進了西歐封建制度的解體和資本主義的成長，人類社會開始向近代邁進。正如恩格斯指出的：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。”