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什么是“行為藝術(shù)”

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問題描述:

什么是“行為藝術(shù)”,在線求解答

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行為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作方式之一,認(rèn)為行動(dòng)本身就是藝術(shù),往往由藝術(shù)家自身或其他人和物通過某些獨(dú)特的行為來實(shí)現(xiàn)標(biāo)新立異的構(gòu)想。

行為藝術(shù)包含以下流派:身體藝術(shù)(Body Art)、激浪藝術(shù)(Fluxus)、動(dòng)作詩(Action Poetry)、以及互動(dòng)媒體(Intermedia)等。有些藝術(shù)家,比如“維也納行動(dòng)藝術(shù)者”(Viennese Actionists)和“新達(dá)達(dá)主義者”(neo-Dadaists)更傾向于使用諸如“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”(Live Art)、“行動(dòng)藝術(shù)”(Action Art)、“介入品”(Intervention)或“演習(xí)”(Manoeuvre)等術(shù)語來描述他們的活動(dòng)。著名的行為藝術(shù)家有瑪麗娜·阿布拉莫維奇,她南斯拉夫的“行為藝術(shù)之母”,被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的行為藝術(shù)家之一。瑪麗娜·阿布拉莫維奇在四十年的職業(yè)生涯中,她用自己的身體作為材料做出了令人難忘的和超驗(yàn)的行為藝術(shù)作品,打破了長(zhǎng)期以來視覺藝術(shù)的邊界。她的行為藝術(shù)已經(jīng)稱為一個(gè)傳奇。正如她所說的那樣:“歡樂并不能教會(huì)我們什么,然而,痛楚、苦難和障礙卻能轉(zhuǎn)化我們,使我們變得更好、更強(qiáng)大,同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到生活于當(dāng)下時(shí)刻的至關(guān)重要。在<韻律0>中,瑪麗娜經(jīng)歷了人生中最驚險(xiǎn)的一幕。她在房間貼出告示,準(zhǔn)許觀眾隨意挑選桌上的72種物件與藝術(shù)家進(jìn)行強(qiáng)迫性身體接觸。在這72件物品中,有玫瑰、蜂蜜等令人愉快的東西,也有剪刀、匕首、十字弓,灌腸器等危險(xiǎn)性的器具,其中甚至有一把裝有一顆子彈的手槍。在整個(gè)表演過程中,瑪麗娜把自己麻醉後靜坐,讓觀眾掌握所有權(quán)力。這個(gè)表演歷時(shí)6小時(shí),在這個(gè)過程中,觀眾發(fā)現(xiàn)瑪麗娜真的對(duì)任何舉動(dòng)都毫無抵抗時(shí),便漸漸大膽行使起了他們被賦予的權(quán)力,藝術(shù)家的衣服被全部剪碎,有人在她身上劃下傷口,有人將玫瑰猛然刺入到她腹中,有位觀眾甚至拿起那上了一顆子彈的手槍,放入她的嘴里,意欲扣下扳機(jī)——這是藝術(shù)家最接近死亡的時(shí)刻, 直到另一位觀眾驚恐不已地將手槍奪走。在施暴的過程中,藝術(shù)家眼中漸漸充盈了淚水,心中充滿了恐懼,然而她的身體無法做出任何反應(yīng),她清醒地意識(shí)到:他們真的可以對(duì)我做任何事情。麻醉結(jié)束後,瑪麗娜從椅子上站起, 帶著累累傷痕, 雙目含淚, 她緩緩走向觀眾, 用目光對(duì)他們進(jìn)行無聲的控訴。 面對(duì)藝術(shù)家那憤怒悲傷的眼睛, 現(xiàn)場(chǎng)觀眾反倒恐懼了起來, 他們紛紛後退, 然後開始四散逃跑,以逃離藝術(shù)家真實(shí)的控訴?,旣惸仍卺醽淼脑L談中說道: 「這次經(jīng)歷令我發(fā)現(xiàn), 如果你將全部決定權(quán)交諸公眾, 那麼你離死也就不遠(yuǎn)了。這是一次非常著名的行為藝術(shù)實(shí)驗(yàn),從這實(shí)驗(yàn)中可以看出行為藝術(shù)家的不易、以及,從荒誕性中看出人性與道理。

什么是“行為藝術(shù)”

其他答案

行為藝術(shù)是指在特定時(shí)間和地點(diǎn),由個(gè)人或群體行為構(gòu)成的一門藝術(shù)。行為藝術(shù)必須包含以下4項(xiàng)基本元素,除此之外不受任何其他限制:時(shí)間,地點(diǎn),行為藝術(shù)者的身體,以及和觀眾的交流。該藝術(shù)不同于繪畫、雕塑等僅由單個(gè)事物構(gòu)成的藝術(shù)。

起源

行為藝術(shù),是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介,并以一定的時(shí)間延續(xù)。

行為藝術(shù)的鼻祖是法國(guó)著名藝術(shù)家伊夫-克萊恩(Yves Klein,1928-1962)。

1961年,他張開雙臂從高樓自由落體而下,把這稱作《自由墜落》。

行為藝術(shù)的特征

特定的環(huán)境和含義為依托而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)形態(tài)。行為藝術(shù)相較于架上繪畫、傳統(tǒng)雕塑等藝術(shù)注重藝術(shù)行為的結(jié)果留存而言,它更是強(qiáng)調(diào)、注重藝術(shù)家的行為過程意義,是典型的具有表演性特征的過程藝術(shù)形態(tài)。作為行為藝術(shù)家,大多堅(jiān)信——藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造自由。

其次,藝術(shù)泛化性特征。行為藝術(shù)家以自己特有的藝術(shù)創(chuàng)造行為過程展示,把傳統(tǒng)藝術(shù)從高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂,擺放到了普通觀眾心目中的“不過如此”的“平淡”狀態(tài)。尤其在有的作品中,還請(qǐng)一般觀眾參與,這就更消解了藝術(shù)家與觀眾之間的心理距離。增強(qiáng)了觀者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造行為的認(rèn)同感,同時(shí),行為藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是行為過程,這在客觀上,就把藝術(shù)注重行為結(jié)果的單一視域拓展到了充分認(rèn)識(shí)、注重藝術(shù)行為過程的領(lǐng)域。從而有助于人們完整地認(rèn)識(shí)人類藝術(shù)整體行為的,合乎藝術(shù)規(guī)律性和目的性的發(fā)展運(yùn)動(dòng)。最后,行為藝術(shù)具有平凡中的藝術(shù)深刻性特征。即是說,行為藝術(shù)是行為藝術(shù)家“有意味的”行為過程展示藝術(shù)。我們講行為藝術(shù)打破了“藝術(shù)與非藝術(shù)”、“藝術(shù)與生活”的傳統(tǒng)界線,行為藝術(shù)家曾邀請(qǐng)觀眾參與到其具體作品中去共同創(chuàng)造藝術(shù)作品。

其他答案

藝術(shù)的表達(dá)需要用媒介,比如畫布顏料、石頭泥巴、物品道具等,一般來說我們?yōu)樗囆g(shù)做分類的時(shí)候都是以藝術(shù)的媒介大致區(qū)分藝術(shù)的種類,如油畫、雕塑、裝置等。(這樣的區(qū)分屬于較為中性的歸類,與按藝術(shù)的傳達(dá)、表現(xiàn)內(nèi)核所形成的流派、風(fēng)格劃分是不一樣的。)按媒介劃分藝術(shù)的時(shí)候就有一類藝術(shù)的表達(dá)媒介比較有特點(diǎn),他們用身體與行動(dòng)作為藝術(shù)表達(dá)的媒介,我們通常把這類藝術(shù)稱之為“行為藝術(shù)”。

行為藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)是在大概六十年代歐洲興起,最早的行為藝術(shù)的概念來源于“社會(huì)雕塑”、“行動(dòng)繪畫”、“達(dá)達(dá)主義”、“偶發(fā)藝術(shù)”等新藝術(shù)概念。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家自身的在場(chǎng)性,就是藝術(shù)家你自己作為一個(gè)身體的生物屬性需要在你的藝術(shù)作品中進(jìn)行某種呈現(xiàn)。行為藝術(shù)里,身體和來源于身體的行動(dòng)是作品表達(dá)的重要媒介。

其他答案

不用問為什么,這就是行為藝術(shù)!

其他答案

如今快手的牛鬼蛇神都可以稱為行為藝術(shù)

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