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問(wèn)索緒爾把符號(hào)的形式稱為什么

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問(wèn)題描述:

索緒爾把符號(hào)的形式稱為什么急求答案,幫忙回答下

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記號(hào)、標(biāo)識(shí)。

英譯:mark●note●referencenumber●denotation●emblem●expression●tittle●sign●symbol。符號(hào)是人們共同約定用來(lái)指稱一定對(duì)象的標(biāo)志物,它可以包括以任何形式通過(guò)感覺(jué)來(lái)顯示意義的全部現(xiàn)象。在這些現(xiàn)象中某種可以感覺(jué)的東西就是對(duì)象及其意義的體現(xiàn)者。例如“=”在數(shù)學(xué)中是等價(jià)的符號(hào),“紫禁城”政治上是中國(guó)古代皇權(quán)的象征,“中國(guó)”是中華人民共和國(guó)的符號(hào),“布爾什維克”是共產(chǎn)主義者的符號(hào)。它有兩個(gè)方面的內(nèi)涵:一方面它是意義的載體,是精神外化的呈現(xiàn);另一方面它具有能被感知的客觀形式。在符號(hào)中,既有感覺(jué)材料,又有精神意義,二者是統(tǒng)一不可分的。例如,十字路口紅綠燈已不是為了給人照明,而是表示一種交通規(guī)則。符號(hào)與被反映物之間的這種聯(lián)系是通過(guò)意義來(lái)實(shí)現(xiàn)的。符號(hào)總是具有意義的符號(hào),意義也總是以一定符號(hào)形式來(lái)表現(xiàn)的。符號(hào)的建構(gòu)作用就是在知覺(jué)符號(hào)與其意義之間建立聯(lián)系,并把這種聯(lián)系呈現(xiàn)在我們的意識(shí)之中。符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體,是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號(hào)通??煞殖烧Z(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大類,這兩大符號(hào)在傳播過(guò)程中通常是結(jié)合在一起的。無(wú)論是語(yǔ)言符號(hào)還是非語(yǔ)言符號(hào),在人類社會(huì)傳播中都能起到指代功能和交流功能?!胺?hào)”是符號(hào)學(xué)的基本概念之一。符號(hào),一般指文學(xué),語(yǔ)言,電碼,數(shù)學(xué)符號(hào),化學(xué)符號(hào),交通標(biāo)志等。但符號(hào)學(xué)里的符號(hào)范圍要廣泛得多,社會(huì)生活中如打招呼的動(dòng)作,儀式,游戲,文學(xué),藝術(shù),神話等等的構(gòu)成要素都有是符號(hào)??傊?,能夠作為某一事物標(biāo)志的,都有可稱為符號(hào)。符號(hào)伴隨著人類的各種活動(dòng),人類社會(huì)和人類文化就是借助于符號(hào)才能得以形成的。在各種符號(hào)系統(tǒng)中,語(yǔ)言是最重要的,也是最復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,一個(gè)符號(hào)包括了兩個(gè)不可分割的組成部份,能指(即語(yǔ)言的一套表述語(yǔ)音或一套印刷,書(shū)寫(xiě)記號(hào))和所指(即作為符號(hào)含義的概念或觀念)。而語(yǔ)詞符號(hào)是“任意性”的,除了擬聲法構(gòu)詞之外,語(yǔ)詞的能指和它的所指之間沒(méi)有固定的天然聯(lián)系。符號(hào)論美學(xué)家卡西爾認(rèn)為,“藝術(shù)可以被定義為一種符號(hào)語(yǔ)言”,是我們的思想,感情的形式符號(hào)語(yǔ)言。每一個(gè)藝術(shù)形象,都可以說(shuō)是一個(gè)有特定涵義的符號(hào)或符號(hào)體系。為了理解藝術(shù)作品,必須理解藝術(shù)形象;而為了理解藝術(shù)形象,又必須理解構(gòu)在卡西爾看來(lái),符號(hào)作為對(duì)象的指稱形式,它的統(tǒng)攝功能具有生成人性和塑造人類文化的作用。

索緒爾把符號(hào)的形式稱為什么

其他答案

索緒爾把符號(hào)的形式稱為符號(hào)系統(tǒng)。

符號(hào)系統(tǒng)也是一種語(yǔ)言系統(tǒng),就像是人們僅僅用說(shuō)話來(lái)表達(dá)自己的思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,例如還會(huì)用肢體,表情,等等,這樣就豐富了我們的語(yǔ)言表達(dá)力。

弗迪南·德·索緒爾(公元1857年11月26日—公元1913年3月22日),瑞士作家、語(yǔ)言學(xué)家。

是后世學(xué)者公認(rèn)的結(jié)構(gòu)主義的創(chuàng)始人,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的奠基者。索氏是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父,他把語(yǔ)言學(xué)塑造成為一門(mén)影響巨大的獨(dú)立學(xué)科。

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