說到夫妻恩愛、相敬如賓必然想到“舉案齊眉”這一成語。

但如果說“舉案齊眉”這個(gè)典故是發(fā)生在東漢時(shí)期咸陽名士梁鴻與孟光夫妻之間的故事的話，恐怕就鮮為人知了。梁鴻（約25—約104），東漢前期文學(xué)家及隱士。字伯鸞，扶風(fēng)平陵人。平陵縣城舊址在今天的咸陽西北5公里北上昭村到龐村一帶，是西漢昭帝依托平陵而設(shè)置的城市，為著名的五陵之一，此地多為當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴及巨賈富商們所居住，梁鴻自小便生活在這里。王莽末，梁鴻幼年，隨父親梁讓出使并寓居北地（在今甘肅慶陽西北）。在此期間梁父不幸染疾去世，因?yàn)樵夥陙y世，梁鴻又年幼，時(shí)人便草草將梁父卷席而葬。幼年喪父在梁鴻心里投下了沉重的陰影卻也鑄就了他日后堅(jiān)忍淡泊的性格。東漢初，梁鴻在幾位父親故友的資助下進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國官辦的最高學(xué)府太學(xué)讀書，雖然家境貧寒，但梁鴻學(xué)習(xí)非?？炭?，他博覽群書，經(jīng)史子集無所不通，他一心一意做學(xué)問，但對功名利祿卻不屑一顧。畢業(yè)后，他選擇了一個(gè)在上林苑放豬的差事，雖然學(xué)無致用，但他也安得其所。一日，他誤將火種遺落引起火災(zāi)，燒了別人的房屋，他便四處尋訪被燒的人家，并愿意用自己放牧的所有生豬來償還，誰知那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說：“我家貧，再沒有什么東西可以賠了，要不我愿意為你做幾年工來補(bǔ)償?！敝魅吮阃饬?。因?yàn)榱壶欁鍪虑诳?，從來都不懈怠，周圍鄰居發(fā)現(xiàn)梁鴻不是普通人，便一起譴責(zé)那家的主人這樣對待梁鴻。主人見梁鴻也不是一般的人，心生敬異，要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。由于梁鴻的博學(xué)與高尚的人品，使得當(dāng)?shù)夭簧龠_(dá)官貴人、名門望族，都想把女兒嫁給他。但梁鴻都謝絕不娶。與梁鴻同縣有戶孟姓人家，有個(gè)女兒，肥胖丑陋，膚色很黑，年已三十，尚未婚配，更讓人稱奇的是其力大如牛，竟能將一般男人都無法舉起的石臼高高舉起，因?yàn)檫@個(gè)緣故，方圓幾十里鮮有求親者，即使有求親的，也被孟姑娘拒絕，她的父母為此很是著急，就問：“兒啊，你到底想嫁一個(gè)什么樣的人呢？”孟姑娘答到：“我要嫁就嫁給象梁鴻那樣德才兼?zhèn)涞娜?！”?dāng)?shù)厝寺犃嗣吓脑捄?，都譏笑她是癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟女的品行，斷然娶孟女為妻，婚后，梁鴻卻一連七天將新娘冷落一旁，不理不采，新娘惶恐地跪在床前問其緣故。梁鴻說：“我的妻子應(yīng)該是荊釵布裙，能跟我一起歸隱山林。你現(xiàn)在穿著光鮮，面施粉黛，這難道是我所想要的嗎？”孟氏不語，起身低頭退出，不一會兒她簪著椎髻，穿著粗布衣服進(jìn)來了，梁鴻見了大喜：“這才是我梁鴻的妻子??！”。于是就給孟氏取名孟光，字德曜。過了一段時(shí)間，他的妻子問梁鴻：“我常聽說您想隱居以逃避禍亂，為什么到現(xiàn)在沒有行動？怕不是向世俗勢力低頭了吧？”梁鴻明白了妻子的意思，便攜妻子一起隱居霸陵山中，以耕織為業(yè)。閑暇之余，梁鴻便吟詠詩書，彈琴以自娛。東漢章帝時(shí)，梁鴻東出函谷關(guān)，經(jīng)過京城洛陽，登北芒山，見宮殿華麗，不禁想起勞苦大眾，便賦《五噫歌》一首以示感慨：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮闕崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”大意就是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。不知道為什么，這首詩傳到了章帝那里，章帝雖然也算是一代明君，但也不能容忍有人這樣的玷污朝廷，于是下令追捕梁鴻，梁鴻只好隱姓埋名攜妻兒逃亡齊魯一帶。南宋劉克莊曾有詩云：肅宗漢明主，猶惡五噫詩。一旦拂衣去，世人那得知。這是對梁鴻生平的真實(shí)寫照。《五噫歌》是梁鴻的代表作，同時(shí)也是影響了梁鴻一生的作品，其對后來文人的影響也是巨大的，后來詩文中常把告退或者寫背時(shí)之作稱作“賦五噫”。我們言歸正傳，梁鴻夫婦在齊魯呆了不長時(shí)間，又被追捕無法落腳，只好又往南逃到吳（今天的蘇州、無錫一帶），投在富商皋伯通的門下做雇工。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她不敢抬頭直視丈夫，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃，這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給皋伯通看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人”，于是換了間自家宅院內(nèi)的大屋給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇，可惜的是梁鴻的文集到隋朝時(shí)已經(jīng)亡佚了。梁鴻最終死于吳地，皋伯通感于梁鴻的高風(fēng)亮節(jié)，將他葬在了戰(zhàn)國義士要離的墓旁，大伙都說要離忠烈，梁鴻清高，葬在一起讓后世之人來瞻仰吧。其妻孟光后來攜子回到了老家平陵，從此潛心教子，無疾而終。梁鴻、孟光夫妻恩愛的感人故事，千百年來為人所頌揚(yáng)，被譽(yù)為千古第一婚配，在吳地人們?yōu)榱思o(jì)念他們，把他們隱居當(dāng)?shù)氐纳礁拿麨轼櫳剑ń駸o錫境內(nèi)），因?yàn)榱壶櫡驄D將北方一些比較好的耕作方法教給當(dāng)?shù)厝?，于是被?dāng)?shù)剜l(xiāng)民稱為“種田祖師”。在鴻山上，現(xiàn)在依然供著梁鴻和孟光的塑像。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民每年都會到山上拜祭他們。然而很多拜祭的鄉(xiāng)民不知道這是東漢時(shí)期的大文學(xué)家，他們只知道這是教他們先人種田的農(nóng)圣，拜祭是希望能夠得到庇護(hù)，求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。在他們的隱居地吳地至今還流傳著一首山歌：“梁鴻孟光到梅里，隱居江南浚梁溪。鐵山腳下傳耕織，舉案齊眉好夫妻?！爆F(xiàn)在在無錫新區(qū)鴻山一帶一些老人依然可以吟唱“舉案齊眉”一直是中國傳統(tǒng)夫妻恩愛的楷模，他一直影響了一代又一代的中國人，甚至影響到了日、韓等國家的家庭傳統(tǒng)，但今天卻有人對此產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為這是封建社會婦女地位極其低下的一個(gè)典型代表，對此我不能予以茍同。從上面我們講的故事可以看出，孟光貌雖丑，但并不是一個(gè)唯唯諾諾的小女子，她能拒絕上門求親的人，也說明了她有主見，敢于追求自己的愛情，直到遇到梁鴻，她才甘心情愿的做一個(gè)“舉案齊眉”的老婆，她用這種讓常人難以理解的行動來表達(dá)自己對丈夫的崇拜和喜愛，這有什么不可？更難得可貴的是，在和丈夫間沛流離的逃亡中，她不離不棄，始終如一的跟隨著丈夫，對丈夫關(guān)懷備至，才使得丈夫贏得別人的尊重，有了后來的文學(xué)上的成就。她，無愧于一個(gè)偉大的妻子！今天我們當(dāng)然不會要求所有的妻子都象孟光那樣對待自己的丈夫，但夫妻間的相互尊重、相互關(guān)愛卻是其中始終不變的真諦，作為今天的夫妻，我們應(yīng)該從中感悟到一些什么，難道不是嗎？