學(xué)解剖學(xué)對(duì)學(xué)醫(yī)都是必要的，對(duì)中醫(yī)也是，能加強(qiáng)對(duì)人體結(jié)構(gòu)的理解，特別是五臟六腑。不過對(duì)于學(xué)中醫(yī)，了解這些也不一定真要學(xué)解剖，可以根據(jù)模型之類的。

看你的時(shí)間精力了，能學(xué)固然不錯(cuò)，不參加正式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)也可以自學(xué)了解。需要學(xué)的，最好把西醫(yī)的生理病理都學(xué)好。學(xué)完你就懂重要性了。

解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)課程，無(wú)論中西醫(yī)都要學(xué)習(xí)解剖學(xué)，這樣才能了解人體的結(jié)構(gòu)特征，為學(xué)習(xí)其他課程打下基礎(chǔ)。

通過中醫(yī)古代著作，我們不難發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)學(xué)最早也是起源于解剖。在《靈樞·經(jīng)水》中首次提出了“解剖”的概念，這是解剖在中醫(yī)經(jīng)典中最早的出處?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為，我們對(duì)人體結(jié)構(gòu)的了解有兩種方法，對(duì)外是通過度量切循而得知，對(duì)內(nèi)則是通過解剖來(lái)觀察。并且內(nèi)經(jīng)里記載了大量的人體結(jié)構(gòu)的描述，其準(zhǔn)確性非常高，一定是來(lái)自于大量的尸體解剖得來(lái)的。五代時(shí)期煙蘿子所作的《內(nèi)鏡圖》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的人體解剖圖，是現(xiàn)代解剖圖譜的藍(lán)本。宋代慶歷年間成書的《歐希范五臟圖》，各臟器的解剖位置和形態(tài)與現(xiàn)代解剖知識(shí)基本一致。清代王清任，歷時(shí)40年，完成了《醫(yī)林改錯(cuò)》，是中國(guó)古代解剖學(xué)發(fā)展的又一里程碑。

要學(xué)解剖學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》言:“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其尸可解剖而視之”。

學(xué)習(xí)解剖便于了解人體的臟腑、經(jīng)脈、骨骼等等，有助于近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，取類比象，參悟醫(yī)道，有利于提高針灸、推拿、正骨等水平。

只要你是學(xué)醫(yī)的，就應(yīng)該了解解剖學(xué)。即使過去中醫(yī)由于科技原因，導(dǎo)致解剖學(xué)不發(fā)達(dá)。作為中醫(yī)也需要懂得人體基本構(gòu)造才可以。尤其是涉及到一些外科手術(shù)，比如骨科，更是需要了解解剖。

而且，即使在封建社會(huì)，身體發(fā)膚不可褻瀆的思想非常嚴(yán)重的情況下，仍然有先驅(qū)者在探索。代表人物就是清代的王清任。他的《醫(yī)林改錯(cuò)》，雖然現(xiàn)在看仍然有很多錯(cuò)誤，但是，也使得傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)于人體的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)飛躍。